1樓：網友
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如孝扒土石何？
北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我巧陪昌之死，亂陸有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
河曲智叟亡以應。
2樓：孔奧烏雅壤
京城氏之子「跳往助之」這一細節出現在課文《愚公移山》中，對於這一細節的理解，教參的看法是：京城氏之子是遺男，年紀又段塌很小，他去幫助沒清愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業受到了眾人的擁護；再從「跳往助之」來看，他是出自真誠，高高興興去的，更有說服力。至於作者為什麼寫乙個小孩來相助，而不寫大人，則可能還有一層意思：
孩子閱世不多，不瞭解事情的艱鉅性，所以用天真的態度來對待移山一舉，其中也含有「愚」的成分，那反過來看，這種「愚」卻表現了他對有意義的事業的熱情。晉人張湛說：「故北山愚公與嫠妻之孤，足以哂河曲之智，嗤一世之惑。
這話是有道理的。教輔書大部分都採用了這種說法。
就這一解釋來看是有很多問題的，第一層意思裡與其讓「遺男」去幫助愚公，倒不如讓他的寡母去幫助愚公枯燃前，七八歲的小孩還得需要別人的照顧呢，能幫助愚公什麼？小孩走路不都是蹦蹦跳跳的嗎？看見那麼多人或許他還以為是去什麼好玩的地方呢，就是她的母親放心讓他去，愚公也不會傻到不明白小孩是個累贅的道理。
第二層意思裡說小孩閱世不多，不瞭解事情的艱鉅性，簡直就是對第一層意思的顛覆。再說就是把小孩的天真真的看成「愚」的話，這種「愚」也表現不了他對有意義的事業的熱情，因為他只是乙個小孩——七八歲的小孩，他懂得什麼是事業，什麼是有意義的事業？這種解釋只是解釋者的一廂情。
表明智叟在愚公的辯論中甘拜下風的句子？
3樓：曠亙酆一瑾
這是罩亂《列子》中的＂愚公移山＂裡的內容。該篇章入選初中物前檔語文教材。智叟在與愚公的辯論中輸了，這從文章中一句話可悔並以看出來，那就是＂河曲智叟無以應＂——智叟無話可說了，所以是輸了。
4樓：同竹童睿思
愚公移山。的體裁是寓言，出自《
列子，這則故事反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強老叢毅力。
課文中交代愚公移山的原因的句子是：懲山北之塞，侍跡櫻出入之迂也；交代移山目標的句子是：
指通豫南。達於。
漢陰。表明智叟在與愚公的辯州禪論中甘拜下風的句子是：
河曲。智叟亡以應。
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