1樓：匿名使用者
歷史練習冊裡有，自己看去。
儒家學說的起源發展和內涵
2樓：羅家二當家的
儒家學說利大與弊！~
儒家學說的發展演變過程
3樓：網友
中國的儒學如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百餘年的歷史了。在這漫長的歲月裡，隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。不瞭解儒家學說的歷史演變。
一、中國儒學發展的第乙個階段，是以孔子、孟子、荀子等為代表的先秦原始儒學 儒出身於"士",又以教育和培養"士"（"君子"）為己任。"士"者"仕"也。孟子說：
士之仕也，猶農夫之耕也"（《孟子·滕文公下》）,意思是說，士出來任職做官，為社會服務，就好像農夫從事耕作一樣，是他的職業。荀子在講到社會分工時，也把"士"歸於"以仁厚知能盡官職"（《荀子·榮辱》）的一類人。所以，從這一角度來講，原始儒家學說也可以說是為國家、社會培養官吏的學說，是"士"的文化。
《論語·子路》）。
二、中國儒學發展的第二個階段，是以董仲舒、《白虎通義》為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學 漢初統治者為醫治秦末苛政、戰亂造成的社會民生極度凋敝的狀況，採用了簡政約法、無為而治、與民休息的方針政策，以恢復社會的生機。與此相應，在文化思想上則主要是推崇和提倡黃老道家學說。
三、中國儒學發展的第三個階段，是以程、朱、陸、王等為代表的宋、明、清時期的性理之學的儒學佛道學說對廣大士大夫修養身心方面的巨大影響，引起了一部分儒者的不滿與不安。他們認為，以佛道理論修身養性將使人們不守儒學禮法，從而危及社會的統治秩序。
朱熹進一步發揮了程氏的思想，而且把"仁"為"理"的道理講得更加清楚。這裡我們引幾條朱熹在《四書章句集註》中對"仁"的解釋，以見其大概。如：
仁者，愛之理，心之德也。"（《論語·學而》注） "仁者，人之所以為人之理也。"（《孟子·盡心下》注） "仁者，天地生物之心，而人得以生者，所謂'元者善之長'也。
《中庸》章句） "仁者，本心之全德。．．為仁者，所以全其心之德也。蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞於人慾。
故為仁者，必有以勝私慾而復於禮，則事皆天理，而本心之德復全於我矣。"（《論語·顏淵》注）。
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