1樓：匿名使用者
歐陽修嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公，與歐公姻家，一見曰：「此正午牡丹也。
何以明之？其花披哆①而色燥，此日中時花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。
貓眼春中搏早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。」此亦善求古人筆意也。
譯文】 歐陽修曾經得到一幅古畫，畫中牡丹花叢下有乙隻貓，還沒有鑑賞。丞相吳育與歐陽修是兒女親家，一看到畫就說：「這是正午時的牡丹。
憑什麼看出來的呢？它的花朵張開而且顏色乾燥，這是中午時的花；貓眼的黑眼仁如同一條線，這是扒祥正午時的貓眼睛培老。如果是早上帶露的花，那麼它的花房緊束而顏色滋潤。
貓眼睛早晨、晚上就是圓的，接近中午就漸漸狹長，到正午就像一道線了。」這真是善於推求古人筆意的言論。
出自《夢溪筆談》作者 北宋-沈括。
2樓：摩佳鍾令燕
說的是貓的陪鄭瞳孔根據光線強鋒茄弱而放縮的現象。事實上所有哺乳類都是這樣的，銀亂察只是瞳孔放縮的形式略有不同而已。
關於動物的古文
3樓：yunfei啊啊啊
1)證蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》
2)長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。——李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》
3)鄉書何陵空處達？歸雁洛陽邊。——銷察王灣《次北固山下》
4)塞下秋來風景異，衡陽雁去無虧汪茄留意。——范仲淹《漁家傲》
5)西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。——憶秦娥婁山關》
有哪些關於動物的文言文
4樓：社南宜然
1、《馬說》南宋·韓愈。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
2、《黔驢技窮》唐·柳宗元。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：
技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
3、《狼》清·蒲松齡。
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃(之。
方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
4、《世無良貓》清·樂鈞。
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。
5、《乞貓》明·劉基。
趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。
其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：
是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？
無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也！」
5樓：網友
《馬說》 韓愈《中山狼傳》 馬中錫。
古代詩詞裡很多句子寫到動物,都有哪些?
6樓：網友
中國古代第一部詩歌總集。
7樓：花月5不二
白鹿依山盡，黃河入海流。 沙鷗翔集，錦鱗游泳， 神龜雖壽，猶有盡時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 風急天高猿嘯唉，渚清沙白鳥飛回。
這句古文是什麼意思
易傳 中說明六十四卦排列次序的篇名。十翼 之一。提出 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物。在宗教迷信的體系中透露出關於萬物起源的樸素的唯物觀點。提出 物不可窮也，故受之以未濟終焉。未濟 是六十四卦的最後一卦，即認為事物的發展變化是無窮盡的。還提出 物不可以終通，故受之以否。損而不已必益，故受之...
寫動物的巢穴這是什麼動物的巢穴？
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這詩寫的是什麼動物,這詩描寫的是什麼動物？
感覺好像在手機簡訊裡面看到過類似的內容，可能是彩票。這詩描寫的是什麼動物？好像是老虎！它不是有一句 紅藍木虎武功高 嘛！你可以查查詩意 2008 澳門葡京賭俠詩 029期 喜見樹前鬧杏花，一見鍾情兩疾迷，相逢馬上紛桃雨，回千年永定乾坤答位。點破玄機才知五，五是土來九是金，五八定數必中獎，大碼一七心中...