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2樓:匿名使用者
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三清道祖是哪三個人?
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三清道祖是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊
三清殿中,始佛居中,手捧朱軒,左手持之,象徵天地不形,萬物不生,不明,陰陽不分,混沌,即宇宙形成的第乙個世紀的「無極。
狀態。玉清元始天尊的聖誕節是「冬至」日。
靈寶天尊在左邊位置,手持太極圖。
或玉如意,象徵混沌辨識、濁解剖、判斷的「太極」狀態,以及陰陽的初步劃分,即宇宙形成的第二個世紀。上卿靈寶佛的聖誕節是「夏至」日。
道德天尊在正確的位置,高舉著臺,俯視世間萬物,象徵著萬物的「原初」狀態,也就是宇宙形成的第三個世紀。太清道德佛的聖誕節是農曆的「二月十五」。
三清道祖的傳說
道教。自成立開始,就以老子所著的《道德經》
作為教義大綱,修習天地大道之法,以期待得道成仙,但在接下來的演變之中,道教發現了老子作為主神供奉是有漏洞的,那就是《道德經》中明確地說明了,老子只是講述「道」的聖賢,而不是「道」本身的存在。
在老子的上面,還有「道」這種東西的存在,那這就很麻煩了。因為當時以老子所化的太上老君。
作為至高主神,至高主神的上面還有個至高的存在,那麼就會對道教的信仰產生根本性的動搖。
於是,千百年的演化之中,道教按照《道德經》裡,「道生一,一生二,二生三,三生萬物」這個綱領性的哲學命題,將主神之位,一分為三,分為了玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊這三位主神。
三清道祖是哪三個人?
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三清指的則是玉清、上清和太清,玉清就是元始天尊,上清是靈寶天尊,太清是道德天尊。這三位是道教至高的神,同時也都是道的化身。
在一般道觀裡三清大殿中,元始天尊是居於**的,其手執玄珠。
左手虛拈或虛捧,象徵著天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時的「無極。
狀態,也就是宇宙形成的第一大世紀。而玉清元始天尊。
的聖誕日是「冬至」日。
靈寶天尊在三清殿中的位置是在左手邊,手裡拿的是太極圖或者是玉如意。象徵著混沌始辯、清濁剖判、陰陽初分的「太極」狀態,也就是宇宙形成的第二大世紀。上清靈寶天尊的聖誕日是「夏至」日。
三清為道家哲學「三一」學說的象徵:
道德經》第四十二章曰:「道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣,由元氣化生陰陽二氣,陰陽之相和,生天下萬物。
第十四章又說:「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一」,認為一化為三,三合為一,「用則分三,本則常一」。
後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。
誰能告訴道教三清都是誰,和他們之間的關係!
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道教三清分別玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊。
三清」尊神的建立,卻經歷了一較長的發展過程。道教初創時,是以老子為其始祖,稱之為太上老君又稱太上道君,尊奉為最高神靈。例如於吉等人所編的《太平經》和張陵等人所造作的道書,皆託名為老君所授,直至北魏寇謙之所撰的《雲中音誦新科之誡》和《錄圖真經》以及他的「天師」稱號,皆託名老君所賜。
這是包括太平道和五斗公尺道在內的早期道教的乙個共同特點。乃至以後的全真道道統淵源,仍稱太上老君傳於金母,金母傳白雲上真,白雲上真傳王玄甫,王玄甫傳鍾離權。鍾離權授呂洞賓和劉海蟾,呂洞賓授王重陽,重陽授北七真。
將全真道統上溯到老子,並尊王玄甫為全真道的始祖。及至東晉中後期上清、靈寶等道派出現後,對道教最高尊神的觀念便發生了變化。這些新起的道派,便不再尊奉太上老君為最高尊神了,而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位最尊。
道家三清
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「三清」,指的是玉清、上清和太清。
三清」,指的是玉清、上清和太清。也就是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。三清,為道教的至高尊神,「搏派道」的化身。
在三清大殿內,元始天尊位居**,手執玄珠,左手虛拈或虛頌兄捧,象徵天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時的「無極」狀態,基櫻賀即宇宙形成的第一大世紀。
三清道人是哪三位?
7樓:怪口歷史的k先生
三清之中太上老君為何只能排在右,另外兩位到底有什麼來頭?
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三清,道教用語。指神仙所居的玉清、上清、太清三個最高仙境。也指居於三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別,清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。
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玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
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