求《論語》全文最短的一段，和翻譯
1樓：匿名使用者
【原文】
1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
註釋】1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
譯文】孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是乙個有德的君子嗎？」
2樓：匿名使用者
你那個作業只要論語每一段的第一句話就行了 不用這麼費力的。
《論語》是什麼的一部分
3樓：殺風使者
論語》是孔子的學生編撰而成。屬於傳統說法的「四書」中的一書。四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。
四書是指《豎枯歷論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》餘搜、《周敗旅易》、《春秋》。
論語十則最後一句翻譯拜託啦
4樓：網友
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」(衛靈公》)
子貢問道："有沒有可以終身奉行的乙個字呢？ 」孔子說：「那大概就是『恕』字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」
評析：「己所不欲，勿施於人」意思是自己不願意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
《論語》十則 全部句段意思
5樓：網友
原文及譯文。
1.子歷掘曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？」
1.孔子說："學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來，不也快樂嗎 人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2.曾子曰："吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實攔槐呢 老師傳授的學業是不是複習過呢 "
3.子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
3.孔子說："在溫習舊知識後，能有新體會，新發現，憑藉這一點就可以當老師了。"
4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"
4.孔子說："唯讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害。
5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"
5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。"
6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也。"
6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病簡爛友。"
7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。"
7.孔子說："幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。"
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎 死而後已，不亦遠乎 "
8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9.子曰："歲寒，然後知松柏之後凋也。"
9.孔子說："(碰上)寒冷的冬天，這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的。"
10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人。"
10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。"望。
解釋《論語》第一篇
6樓：網友
看到了下面的幾個回答，不是很滿意。把前面的回答再搬出來吧！「習」非複習，而應該是實踐，即將自己的理論運用到實踐中去。這就可以理解孔子為什麼知其不可而為之。
朋」不是一般的「友」，而應是知己，能理解你為什麼非要「知其不可為而為之」之人，如石門；是「鄙哉，鏗鏗乎。莫己知也，斯已而已矣」的荷蕢者；是說自己如喪家之犬的鄭國守門人。
歸結為乙個字「習」，實踐，踐行，為了自己的理想，明知不可為而為，以濟仁人之心，行濟世之道就是孔子之樂。不知有沒有說明白能明白？
7樓：park小天
孔子說：「學習過後又按時去複習或練習，不也是值得高興的嗎？有朋友從遠方來求學問道，互相切磋，不也是很快樂的事嗎？別人不瞭解我，但我不怨恨他，不也是乙個有涵養的，君子的行為嗎？」
8樓：網友
學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？
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孔子說 跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？孔子說 沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。孔子說 只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。孔子說 如果立志於仁，就不會...
求《論語》中關於孝的語句論語DE孝論語中有關孝的句子有哪些
這就有很多了 學而篇中有 有子曰 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣 不好犯上，而好作內亂者，未之有容也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！子曰 入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。子曰 父在，觀其志 父沒，觀其行 三年無改於父之道，可謂孝矣。為政篇中有 孟懿子問孝。...
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有朋自遠方來，不亦樂乎 犯上作亂 巧言令色 吾日三省吾身 言而有信 溫良恭儉讓 和為貴 一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命 從心所欲 隨心所欲 溫故知新 知之為知之，不知為不知 見義勇為 是可忍，孰不可忍 既往不咎 盡善盡美 朝聞夕死 君子喻於義，小人喻於利 見賢思齊 父母在，不遠遊 朽木...