1樓：匿名使用者
悟道了`也就不用去戒了`所以把戒這個念首鍵頭也要舍了`
所差芹睜謂不戒而成`不捨自得`就是這種境虛歲界`
當舍則舍
2樓：冰藕不知天下知
不知道你有沒有這樣的體驗：有一件東西，明明是已經沒有用了，卻還是捨不得放下，總覺得還可以找到有用的地方。於是，以一種自欺欺人的狀態，佔用著寶貴的時間，做著最沒有意義的事情。
以為這樣可以給自己以安慰，卻沒想到換來的卻是無盡的空虛和後悔。
當斷不斷，反受其亂。面對這種情況，我最終選擇了直接捨棄。戚蔽雖然心裡會有點痛，可這畢竟只是暫時的。
過了陣痛期，生活又會恢復到原來的樣子，日子該咋過還是咋過，一切其實沒有什麼變化。
這件事也不需要有多大的勇氣，只不過是一件再簡單不過的蠢坦選擇題，任何人拿到題目都可以很迅速地發現正確答案，關鍵在於敢不敢選。
舍戒是什麼意思
3樓：引導者
濟群法師：
舍戒出家受了戒，假如不能適應僧團的清苦生活，或受不了戒律的約束，在這種情況下，可以舍戒。出家受戒需要具備種種條件，通過大眾審查，經過許多的手續，可是，要想舍戒還俗卻是很簡單的，只要對乙個比丘，真心誠意的說明就行了，至於說的內容，可以根據你所舍的範圍。《律》中說有頓漸二舍：
頓舍是直做白衣，當如是說：
我舍佛，舍法，舍僧，舍和尚、舍阿闍黎，舍諸梵行，舍戒，舍律，舍學事，受居家法，我作淨人等。
這種舍戒的情形多數是由於完全退失了信心而引起的；漸舍：在受持的四種戒中，或捨棄具戒作沙彌；或捨棄具戒和十戒，作優婆塞。舍戒的詞語例上可知。
舍戒之後，如果再想出家受戒，佛教也還是歡迎的。《律》中引《增一阿含經》，有僧伽摩比丘七次舍戒，後更受戒得阿羅漢果的事蹟。允許比丘七次舍戒，七次出家，超過七次就不行了。
這是從比丘來說的。比丘尼又怎樣呢？《十誦律》等說明比丘尼舍戒後，不能再受戒，因為佛陀最初允許婦女出家，本來就是很勉強的，所以就有了比丘尼舍戒後不能重受戒的規定。
4樓：光嚴閣
舍戒，就是乙個受過戒的修行人，發現某乙個戒條自己無法持守了，為了不破戒，而發心捨去對這個戒條的奉持。如果已經破戒了，就不存在舍戒的問題了。
5樓：網友
對乙個神智清醒的人，莊重的說，捨棄某戒（如盜戒）。只要對方聽的懂，舍戒就成了。可以只舍五戒中的某一戒。
6樓：留嵐翠
您好師兄。
舍戒即得戒與舍戒之並稱。又作發戒失戒。發得律儀、不律儀及非律儀非不律儀三種之無表色，稱為得戒；反之，舍失所得之戒體則稱為舍戒。
無表色，指於身中相續恆轉，有招致樂果及防非止惡，或招致苦果及防善止善之功能的無見無對之色法。
論舍戒與還俗 什麼叫作小小戒
7樓：稻稗人
舍戒是指受戒後，遇到特殊因緣，不能繼續持戒，自己主動捨去戒體。
如：舍比丘戒，要對乙個人說「我舍比丘戒，對方明白，即可舍戒成功。
如果對方喝醉了，或者是小孩，或者是聾子，或者睡著了，等，舍戒不成功。
還俗一般是指出家人，再回到世間。包括沙彌，沙彌尼，比丘，比丘尼，式茶末挪。
小小戒，目前還沒聽過。
當「舍尖現象」頻繁出現及進行性增多時，我們應對注意什麼？
舌尖現象應該是我現實生活中我們每乙個人都會遇到的狀況。他指的就是人的記憶被短暫的抑制。特別是對於我們這些學生來說，許多時候在要面臨考試之前，大家都會臨時抱佛腳去記非常非常多的知識點，希望自己能夠記下來，甚至在考試的前一晚我們都會選擇減少自己的睡眠時間，讓自己記住更多的知識，但是在第天考試的時候，我們...
當男人每天都發條簡訊說想你了，實際上從來捨不得花錢，連一頓飯錢也最多二十元，請問他真的愛，真的
不一定真想，走過場，不捨得花錢是好事，以後會過日子顧家的人。和愛不愛你也許沒有關係，他就是摳門，對誰都扣！還有一種可能，他沒錢，20塊錢他都捨不得花，就是摳門，這種男人很難判斷他愛不愛你！我見過一種人，他愛你，就是捨不得花錢 這個關係不大，有些人從小養成的習慣就是不愛太花錢，如果在一些節日或者生日他...
今年17歲想去犬舍當幾年飼養員以後自己辦個犬舍，不知道行不行！還有寵物狗類行業前景如何
從行內的朋友那裡幫你諮詢過這個問題，現在明確告訴你一點吧，市場內賺錢的基本是兩類。第一種，是大家深惡痛絕的狗販子，就是那種到處收狗偷狗然後倒賣的。第二種，就是各大專業犬舍，必須是名氣大的。因為現在犬舍裡面很多都是採用連鎖的方式，或者說下線方式來運營的。每個小地區的犬舍，每個犬種，當小犬舍要開設，必然...