1樓：拾月
我國許多馬克思主義哲學原理教科書 ,在談到否定之否定過程時 ,常用「兩次否定三個階段」來加以概括 ,認為鎮祥事物的辯證發展 ,是從肯定階段開始。
經過第一次否定進入否定之否定階段 ,完成事物發展的乙個週期。筆者認為 ,這種概括是不正確的。事物的否定之否定過程表現為三個階段 ,但在三個階段的序列發展中。
辯證的否定並非僅僅存在於事物從肯定階段進入否定階段和從否定階段進入否定之否定階段的過程的轉折點上 ,也存在於事物運動發展的整個過程的肯定。
否定和否定之否定三個階段中 ,事物所經歷的辯證否定並不是只有「核旅蔽兩次」 ,而是存在著多次。眾所周知。
事物之所以發生肯定———否定———否定之否定三段式週期性運動。
其根本原因在於事物內部矛盾的運動。在任何事物內部都存在著保持事物的存在的肯定方面和促使事物滅亡的否定方面。事物的三段改州式週期運動。
正是事物內部這對矛盾既同一又鬥爭 ,矛盾的否定方面不斷否定矛盾的肯定方面的結果。
馬哲問題
2樓：雞飛蛋打半兵衛
d．科技革命導致社會政治革命。
科技是生產力最活躍的因素。科技進步導致生產力進步。於是當社會政治與經濟基礎不相適應時便會產生社會政治革命。
馬哲是什麼
3樓：小小愛奇聞
馬哲是馬克思主義哲學的簡稱，是關於自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統。
一、唯物論自然觀和歷史觀的統一，馬哲是乙個相對真理。
它是在繼承和發展了德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、英國、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一，它的主要理論**是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎。
4樓：振於無竟
辯證的否定不是一次完成的，而是經歷兩次否定、三個階段的有規律過程，即「肯定一否定一否定之否定」的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上公升或波浪式前進的過程，方向是前進上公升的，道路是迂迴曲折的，是前進性和曲折性的統一。所以，辯證的否定不僅是事物內部聯絡的乙個辯證因素，即與肯定因素既對立又統一的因素；也不僅是新事物取代舊事物過程中的乙個辯證環節，即發展環節和聯絡環節的統一；它還是事物發展全過程中的乙個辯證階段，即它使第二次否定也就是否定之否定有可能或將有可能發生，從而成為事物自我發展、自我完善過程中的乙個必經階段。
可見，辯證的否定包含著十分豐富的內容。
舉例來說：就好比生病。對於突然出現的病毒，健康肌體被否定了。
通過再次否定，抗擊了病毒，增加了抗體。,再次成為更加健康的肌體。這裡面就有從量變到質變的過程，也是乙個自己發展自己，自己完善自己的過程。
什麼是馬哲
5樓：東莞無塵烤箱
馬哲就是馬克思主義哲學。
馬克思主義哲學的概念：
馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統。
一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。
馬克思主義哲學是在繼承和發展了德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。它的主要理論**是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎。
馬克思主義哲學的理論內容是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。
6樓：無極
馬哲就是馬克思主義哲學。
其中有科學社會主義，有政治經濟學，有唯物辯證法。
馬哲和其他哲學的顯著不同在於，公開申明自己的階級性質。
關於一些馬哲的問題
7樓：網友
1、物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。十一五提出的計劃作為一種社會意識形態，將反作用於物質。
2、人民群眾是歷史的創造者，我們要相信人民。
3、唯物辯證法認為，事物是相互聯絡的，我國社會的發展是全方位的發展。
關於馬哲的問題
8樓：匿名使用者
矛盾的同一性是指雙方互相聯絡的賀攔茄性質，包括2方面1) 矛盾雙方相互依存。
2) 矛盾雙方相互貫通。
矛盾的鬥爭性是指雙方相互排斥，相互對立的性質。
矛盾的同一性和鬥爭性的關係是對立統一的關係。它們的對立表現在：同一性是指矛盾雙方互相依賴、互為存在前提、互相滲透，存在著由此及彼的橋樑。
這種關係的建立使事物保持著穩定、聯合、團結、統一的狀態，它是有條件的、暫時的、相對的。矛盾的鬥爭性是指對立雙方相互排斥、相互否定、相互對立的性質。這種性質的存在使得事物呈現出動盪、不穩定、變革的狀態。
矛盾的鬥爭性貫穿於過程的始終，是無條件的，絕對的。
二者的統一表現在：同一性包含鬥爭性，鬥爭性寓於同一性之中，同一性制約鬥爭性。但同一性並非是無差別的等同，而是包含差異和對立的同一，這種同一的許多條件要通禪察過鬥爭來建立，所以沒有鬥爭性就沒有同一性。
例如：地球受到太陽的引力，又受到自己的離心力，這是矛盾的鬥爭性，但是兩者又到處於宇宙的運動中，這就是矛盾的同一衡稿性。
關於馬哲的幾個問題！？很急！！
9樓：落葉追秋風不動
1、因果是迴圈往復前進的，是交織的，有時位置是交換的。
2、偶然與必然也是相互轉化的，如果偶然不起作用，那世界就是必然決定的，那還神秘神秘？正因為有些偶然才有驚喜，有樂趣，有些許的神秘。
3、這個我不做解釋，只能說他們是交織的。
4、假象不是錯覺，要把他們區分開。
5、存在的不一定是合理的，存在是作為過程而存在的。
6、要區分現實性與可能性。
7、內容是決定形式，形式要適應內容，當內容發生變化時，形式要出相應的改變。
馬哲的規律問題不理解啊求指導，馬哲試題答案跪求！
不同的人想法可能千奇百怪，各不相同。但是作為人，他們總是有些共同的思維方式和做事方法。從個體的人的角度來說，人的共性為規律的存在提供了可能。而要說到社會規律，就要從更高的層次去看，從整個社會的角度去看。壓迫必然導致反抗 生產力的大發展必然對生產關係造成衝擊，從而要求建立新的制度 因為人們的利益訴求不...
馬哲問題 關於理論和時間辯證關係
談談個人見解.1.理論和實踐的辯證關係 客觀環境產生感性認識,感性認識昇華為理性認識,理性認識通過實踐改變客觀環境.2.1 科學發展觀是我們通過客觀環境 現代中國的主要矛盾 人民日益增長的物質文化需求同落後的綜合國力之間的矛盾 總結出來的,我們通過對國情的分析,以及過往國內外國家發展經驗的總結,提出...
一道馬哲題，關於貧困的，急求！！謝謝
從唯物辯證法來切入。一，事物是不斷變化發展的，要用發展的眼光看問題，不能為了眼前利益而犧牲長遠的利益。把牛賣了，再把羊賣了，後來又把雞宰了，體現了他只顧眼前利益不顧長遠利益。這就是他貧困的原因。進一步用規律的客觀性和人的主觀能動性的關係的觀點來分析。二 規律具有普遍性和客觀性。人可以發揮主觀能動性來...