西周統治者用來維護社會秩序，鞏固其統治的工具是什麼？
1樓：
你好，宗法制是分封制的基礎，成為維護分封制的血緣紐帶，鞏固了分封制；分封制是宗法制的外在體現，二者互為表裡，互相依存。維護了西周社會秩序。
西周統治者用來維護社會秩序，鞏固其統治的工具是什麼？
你好，宗法制是分封制的基礎，成為維護分封制的血緣紐帶，鞏固了分封制；分封制是宗法制的外在體現，二者互為表裡，互相依存。維護了西周社會秩序。
什麼是維持周王室統治穩固的重要基礎
2樓：驃騎先鋒使
宗法制是維持周王室統治穩固的重要基礎。
宗法制的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利於維繫統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。
按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗，周王自稱天子，稱為天下的大宗。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。
宗法制建立的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，是中國的封建社會得以長期延續的重要原因，對後世產生了深遠的影響。
3樓：網友
西周初年，周王為穩定政治形勢，鞏固疆土，大規模分封諸侯，這種制度叫做分封制。
說明西周能維持長達幾百年統治的原因
4樓：網友
周人之所以能夠統治那麼久，是因為周人第乙個發明了以德治國這一系統的政治理念。
周人「尚德」，遂使得德治之政治理念自西周一直延伸到今日[1]。
那麼周人推崇的這個「德」是什麼呢？何以周人在所有的文獻中反覆折騰這個新冒出來的政治概念。
和後世有別的是，周人口中的「德」是極富宗教意識的，往往和天命觀相互銜接。
德，最初是一種行為屬性，本無所謂善行惡行。
在《尚書》裡頭，展現惡行的「德」分別有酒德、凶德、暴德、受德、逸德等等，而展現善行的「德」則有明德、敏德、容德、義德等。
總之，他最初是一箇中性詞，只有加上修飾之字首，我們才知道「德」之所指。如果勉強理解之，在周人的價值觀裡頭，「德」是人與生俱來的德行，類似於後世之性情。
周朝為了維護統治推出了哪些政策？
5樓：微涼寒風葉
周朝是歷史上第三個王朝，一共經歷了大概788年，也是乙個長命王朝，那麼周朝之所以會發展這麼久，當然和它的制度和各種政策有些密不可分的聯絡，周朝的統治者為了維護統治也做出了不少的努力，並且它的一些政策也被後朝所沿用。
周武王姬發就是周朝的開國第一代君王，俗話說的好好的開端是成功的關鍵，所以，周武王為周朝的發展可謂做足了鋪墊和貢獻，周武王姬發在開國之後就學習父親好的地方廣納賢才，完善朝代制度，發展農業，讓國家越來越強大，所以後來就戰勝了商朝，在確定了周朝之後，便開闢了一系列的制度來統治天下，比如分封制，宗法制，井田制，禮樂制來對國家的統治進行一系列的學術，只有擁有了好的政策，國家才能更持續的發展，比如分封制就是典型的一項制度，在剛開始的時候，分封制極大限度的幫助了周武王管理這個大國，主要分封了幾十個諸侯國，在進貢的等約束下他們對待天子也是忠心耿耿，並且他們都還有著血緣關係幫著天子一起治理百姓，所以分封制是周代乙個比較優秀的政策。
周武王姬發統治國家政權的這些措失大多都**於周武王父親所寫的周易和周禮，並且周武王也是根據這些舉措來治理的國家，不論到了後來這些諸侯國有多大的矛盾，但是他們的國家制度還是受著這些措施的影響了，並且對後來的統治者有著很大的影響。
6樓：奔跑的玥玥
使用封邦建國體制，並且周旦制禮作樂維護等級制度和社會認同感。
7樓：窮加布
周朝採取了分封制，每個諸侯有自己的責任和義務，這是一種全新的制度，不僅如此，周朝還創立了一種新的禮樂制，所有人都受到這種禮樂制的束縛，上到帝君，下到平民百姓都都齊心協力。
8樓：luu陽光的
為了維護自己的統治，周朝不僅廣納賢才，而且完善朝代制度，發展農業，經濟政治上都有很大的發展。
9樓：嫣然
周朝為了維護統治，廣納賢才，完善朝代制度，發展農業，讓國家越來越強大，而且實行了分封制等制度。
10樓：龍丘雪
周朝的分封制影響後世，周朝的禮樂制度也被儒家推崇，而儒家作為一種普世價值理念在中國傳承千年，因此其周朝的禮教核心也被傳承至今。
11樓：談了個假的戀愛
周滅商後，西周統治者為鞏固自己的統治，建立穩定的政治制度，制定的支撐周朝天下的制度有四個：分封制、井田制、宗法制、禮樂制。
12樓：頑童吉安娜
周朝為了維護統治推行了分封制，宗法制，井田制，禮樂制，這些制度分散了諸侯的權力，將周天子的權威推到最高階。
13樓：我的你
推出了分封制，消減諸侯的權利；還有井田制、宗法制和禮樂制等，共同行使這些政策從而維護周朝的統治。
14樓：醬醬
封建的社會制度和文化制度。根據封建制度，西周建立了比較完備的國家機器，對域內實行有效的統治。制訂的刑罰，比商代更系統。
分封制在周初鞏固了周朝的統治，在後期卻造成了**割據，瓦解了周朝的統治，造成了不同結果的根本原因是
15樓：笑嘻嘻
a試題分析：經濟基礎決定上層建築，春秋戰國時期，鐵器牛耕出現，社會生產力顯著提高，奴隸制逐漸向封建制轉變了，周朝的統治逐漸瓦解。因此選a。其他三項都不是根源。
點評：因果型選擇題即考查歷史事件和歷史現象的原因和結果的選擇題。此類題的基本結構大致有兩中表現形式：
一是題幹列出了某一歷史結果，備選項中列出原因，在試題中常出現的標誌型詞語有「「原因是」「目的」「是為了」等；而在考察原因時又多進行細化，如考查「根本原因」「直接原因」「歷史原因」「主觀原因」等；另一種是題幹列出的是歷史原因，備選項列出的是結果，在試題中常出現的標誌性詞語有「影響」「結果」等。
"宗法制有效地維繫了西周統治秩序的穩定"這句話對嗎?為什麼?
16樓：青少年的紅星
宗法制是根據血緣的親疏，確立起一套土地、財產和政治地位的分配與繼承製度 ，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利於鞏固集團內部的穩定和團結。
17樓：妙戀and香橙
這句話是錯誤的。應該是宗法制有效地維繫了周王朝【內部統治秩序】的穩定。 因為宗法制是以血緣關係為紐帶的，平衡的是內部的利益與矛盾，所以它維繫的只是統治集團內部的穩定，而並非整個西周 。
整個周王朝的穩定依靠的是分封制與宗法制兩種互為表裡的體制的共同作用。
詳情參考高中歷史書 人教版 必修一 第一單元第一課。
18樓：美酒人生
很對，在各自為政的情況下延續了800年，足以證明。
公德的根本是重視他人的存在
從辯證唯物主義的角度來深入理解這句話 物質 存在 決定意識，思維意識是人特有的，但一個人就有一種意識 意識的矛盾性 千萬個人就有千萬種意識，社會的矛盾由此產生 每個人對同一個事物都有不同的看法，甚至同一個人在不同時期也有不同的看法 自我的存在與他人的存在往往會產生衝突。但是，同一件事物，本質卻只有一...
誠信是做人的核心是做人的根本是怎麼理解的
以誠立身，以信交友，這是中國傳統道德的一個極為重要的內容，對儒家學者來說，也是做人之根本。中國古代哲人這方面的一些寶貴教導，對於我們學習如何做人的基本道德，是有重要價值的。在儒家的經典 大學 中，有一個著名的教導，叫做 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 這段話是這樣說的 古之慾明明德...
楔形文字是什麼人發明的,楔形文字是什麼流域的什麼人發明的？是世界上公認的最早的文字嗎？象形文字是什麼人發明的？
從目前的考古成果中已不難證明這一點 楔形文字是由古代蘇美爾人發明 阿卡德人加以繼承和改造的一種獨特的文字型系。楔形文字是什麼流域的什麼人發明的？是世界上公認的最早的文字嗎？象形文字是什麼人發明的？楔形文字是蘇美爾人的一大發明。蘇美爾文由圖畫文字最終演變成楔形文字，經歷了幾百年的時間，大約在公元前25...