1樓：888道法自然
沒聽過，如果是不正規的，千萬不能去學習，得先考察一下，看他是不是符合原文的內容？是不是符合歷史傳承？如果都沒有沒有出處，絕對不能輕易相信或者是學習的，如果發現有進一步的問題，要遠離這個內容，所以又有乙個甄別對錯，真假的這麼乙個思考能力，不能誰說什麼就馬上輕信，相信要有處處要傳承的，不正規的不能輕易相信，也不能學習的，教練是自己要有足夠的自律和反省能力是一樣道理的，如果不確定，那你就先不要看這些東西，沒有必要，傳統的流行的，你可以先學習，大家都認可的，有準的東西，你在學院是沒有任何問題的，所以沒有必要冒這種風險，你不保準的東西，你為什麼要去相信去親近呢？
這這種事一定要小心的。
你認為佛教中哪乙個法門最好
2樓：車被罰
佛法有八萬四千法門~其中佛教佔十來個~ 比如：彌勒佛(包括布袋和尚)下世渡人~這樣你心理或許會好受些。 79+ 我們能看到的佛經，只是很小的一。
3樓：網友
唸佛法門 很殊勝 速度最快 而且會往生西方極樂世界 不用死 會成為佛 至於怎麼修 很容易 不用請佛像 只要心裡尊敬 唸佛 很簡單。
4樓：累劫修行
阿彌陀佛，法門平等，無有高下。佛說種種法，對治種種心；那種法門好，要看自己的機緣。本人認為淨土法門，禪宗密宗都很好。
5樓：滄桑不易道
唸佛法。一切含靈皆可修習，但有所成，永不退轉。。。
6樓：網友
佛法有八萬四千法門，門門皆通究竟彼岸，門門都是最好法門，每一法門都是沒有高下之分的。只是回為世間凡夫的根基不同，對於這些不同根基的人，當然就要有不同的方法去對治修行。
針對我們凡夫，要首先了解自己的根基，然後尋找到適合自己根基的法門去修習，這樣，才能修成正果。否則，法門不對，縱然努力，也難入其門。
建議你最好是主修淨土宗，兼修天台宗，必修止觀。
7樓：煩惱即菩提
都好，條條大路通羅馬。
8樓：網友
壇經雲，人有兩種，法無兩般。
9樓：
眾生根器不同，不可一概而論。
10樓：匿名使用者
最殊勝的應該是念佛法門。
11樓：網友
沒有不好的，適合自己的就是最好的。
五個佛法如法嗎？
12樓：網友
佛法是不二法，五乘是方便說。如法是般若波羅蜜多，究竟一乘。如如不動，恆有正說。南無觀世音菩薩！
13樓：網友
阿彌陀佛
所以，如果所謂的「五個佛法」這樣讓你生疑惑心，你為什麼不依照佛經和祖師大德的講經說法學呢？祖師大德的講經那麼多，足夠你學了，足夠你堅定信心了。
14樓：冥想音主站
不如法。
論法門，有八萬四千法門，五個佛法是什麼意思？
佛沒說過五個佛法，諸大德高僧也未提出什麼五個佛法。
無根無具的哪來的五個佛法？簡直莫名其妙啊。
15樓：阿篳斝闣嘎
《地藏經》:若有眾生偽作沙門心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩當墮無間地獄千萬億劫求出無期。
16樓：網友
學佛要有正知正見，依止佛言祖訓（即佛親口說的經典，歷代祖師大德的開示）為穩妥。
17樓：網友
佛說一切法皆是佛法，所言一切法者即非一切法，是故名一切法……
18樓：活著魂有靈人
多少人沒有回話，那話是假的，是騙人的，根本沒有這種事。
佛教的法門有哪些？如何選擇佛教法門？
19樓：網友
佛教修行，有八萬四千法門，淨土宗法門，就是念佛法門。娑婆世界眾生，要想臨終得生西方極樂世界，唸佛法門是，最穩當，最便捷經。
其他法門也可，修練，得度生西，不念佛。但沒有淨土法門肯定，穩當。若人身，錯過了此生，你縱使是位大官，也是人生虧到底。
人身難得，佛法妙。錯過此生，你有把握幾時轉人身。所以，唸佛，唸佛。
又方便，又不誤事，一本。
20樓：無情_非眾
參禪，持咒，唸佛，修禪定等等法門。
持咒又分成念各種咒語和一起相關的儀軌，比如六字大明咒，準提咒，大悲咒等等。
而唸佛也可以是念阿彌陀佛，藥師琉璃光如來，觀世音菩薩等等。
如何選擇法門呢？
要看你與哪個法門有緣。對哪個有信心了。
比如你覺得觀世音菩薩你特別喜歡，就唸他的名號或者她的大悲咒或者六字大明咒。
法門無高下，關鍵是你的信心。
21樓：網友
1.佛教的法門主要有：禪宗法門、淨土法門、藏傳佛教（藏密）、天台宗、華嚴宗等。
2.佛教共有八萬四千法門，每一法門就象藥方一樣針對不同的「病」救度世人。且萬法歸宗。
3.選擇什麼樣的法門一要看你的因緣，你與哪個法門的佛經有緣，或與哪個法門的師你有緣，或哪個法門的「法」能夠讓你深信堅定修行，那個就是你最適合的法門。
22樓：網友
萬物皆佛法，多做善事，佛在心中！
佛教!有幾**門
23樓：霖然飄乎
末學有幾點愚見。
把禪宗，密宗等宗派等同於法門是不太如法的。
佛教常說「八萬四千法門」，八萬四千，是古印度話，也是乙個虛數，就是無量無邊的意思，在楞嚴經上，二十五位聖者自述成道因緣，六根六塵六識七大，均可入道，乃至這樣的方法無量，並不宜憑著自己的認識假定乙個數字，只是末學希望師兄瞭解的是，文殊菩薩曾在楞嚴會上總結說「歸元性無二 方便有多門」！一切的法門，無非是要眾生圓成佛果（參見法華經）。
24樓：熊貓油油
有個發願偈：
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成」
佛法八萬四千法門，到底哪個法門最適合我
25樓：網友
讀熟楞嚴經。你就能選擇了。第五章和六章是25位聖者介紹自己成就法門。喜歡誰就學誰。
佛法有顯密，有淨土，律宗、、、等等八萬四千法門，有沒有乙個法是適合所有人？
26樓：prince神風
淨土宗最為殊勝。統攝一切法門。
也是能得生極樂世界捷徑之法：
執持「南無阿彌陀佛」佛號，具足。
信、願、行。
在《佛說阿彌陀經》中，釋迦牟尼佛三度。
勸勉發願往生極樂世界。
而淨土法門，就六個字：「南無阿彌陀佛」。就六個字就成乙個宗派，叫淨土宗。雖然只有六個字，可你別小看它，六個字裡面就包括了全部的佛法。
核心大願，得度方法——
1、至心信樂，欲生我國——第18願。
2、至心發願，欲生我國——第19願。
3、至心迴向，欲生我國——第20願。
轉貼）淨土法門釋疑續12
1.第十八願稱名唸佛，人人可以做到，簡單，是易中之易。唸佛，即在阿彌陀佛佛光攝取下。
念念之中，除卻八十億劫生死之罪。現有二十五大菩薩隨行影護。願意往生者，當下即是往生決定。
唸佛自然往生，猶如吃飯自然飽，喝水自止渴一樣，自然如此。因為至簡至易，是屬於完完全全靠阿彌陀佛力量往生西方極樂世界，是易行難信，故釋迦牟尼佛在《佛說阿彌陀經》裡稱之為難信之法。
第十九願，是以發菩提心、修諸功德，作為發願求生西方極樂世界。發菩提心、修諸功德，是此娑婆世界眾生學佛之根基，眾生髮心修行六度萬行等善行，靠自己的力量修行。阿彌陀佛了知這類眾生，難以自己修成佛道，因而發願救度這類眾生，善巧方便勸他們至心發願求生西方極樂世界，也就是以靠自己力量修行，然後發願往生西方，借佛力量，早日脫離生死輪迴，乃至成佛。
因此第十九願是屬有靠自己力量修行，再以修行力量，轉向發願求生西方極樂世界。就眾生根基而言，此願與第二十願都同是靠自力修行，然後再靠佛力救度，相對第十八願完完全全靠佛力，在易行道中屬於易信難行。
3、第二十願，是以眾生根基，植諸德本。與第十九願相同，是靠自己修行，通過累積善根福德，廣結善緣的力量，然後迴向，也就是通過把自己修行的力量回向，即轉向懇請依靠阿彌陀佛成佛的善根福德因緣，以成就自己的善根福德因緣，往生西方極樂世界。可見第十。
九、二十願與第十八願最大的區別是，第十。
九、二十願是眾生憑藉自己的修行力量，消除、減輕自身的業障（借假），生起信願之心（修真），轉向懇切祈求阿彌陀佛的救度，而往生西方。
27樓：耶喜梅朵
在佛法中，沒有最高的法相應一切眾生，從來找不到乙個，諸佛之中找不到乙個有這樣的法。眾生是各種不同因緣體，相應他的法他才會受用，不相應他的法他不會受用的。雖然有上妙殊勝法，但是由於該人不夠虔誠，掌法者是不會教他的，即便教了他，他也修不成功，因此法雖好，同樣渡不了他。
這是屬於錯誤知見第十四條，認有最高的法相應一切眾生。
佛教的哪個法門是最好的
28樓：你本來是佛
淨土宗的唸佛法門。一句阿彌陀佛唸到底。最簡單，最方便，最殊勝！
29樓：昝善靜
唸佛：南無阿彌陀佛！對於未法眾生最便利！不論什麼根性，阿彌陀佛利頓全收！最殊聖！阿彌陀佛！
30樓：曹記中
淨土法門就挺好，但要先聽經明理，明白瞭如來藏之理，修哪個法門都能成！
如是我聞】就是講如來藏，就是在認識我們的本心，如是我聞，是我們佛法的命脈，是佛法的總綱領，又是擴張到整個一切萬法的靈魂、核心。不管是佛法、世間法、正法、邪法，你離開【如是我聞】，無從談起。不管你是行善還是行惡，都是由我們本心在起作用。
所以佛當年規定每一部經以【如是我聞】開頭。
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