1樓:匿名使用者
南北宗 南北宗。
中國書畫史上一種理論學說。明代畫家董其昌所創。他把李思訓和王維視為「青綠」和「水墨」兩種子畫法風格的始祖,並從此倡中國山水畫分「南北宗」之說。
另莫是龍在《畫說》中說不得:「禪家有南北二宗,於唐時分,畫家亦有南北二宗,亦於唐時分。」清方薰認為,「畫分南北宗,亦本禪宗『南頓』、『北漸』之義,頓者概性,漸者成於行也。
南北宗原是指佛教史上的宗派,所謂「南頓』、『北漸』把「頓悟」和「漸識」銀冊神(苦功修練)作為被彼此的主要區別。這種劃分法,標榜了「南宗畫」即文人畫出於「頓悟」,因而社為「高越姿世絕倫」,「有手工土氣」;同時,以為「北宗畫」只能從「漸識」,也就是從勤習苦練中產生。受到輕視和貶。
方薰也認為,頓單概於性靈,漸者成於力行。前者重在鄰居領悟,後果重在攻夫。南宗王摩潔(維)始用宣紙,變勾勒之法其傳荊、關、鋒虧董、巨、二公尺以及元之四家等。
北宗則李思訓父子,風骨奇峭,揮掃躁挺,傳至宋之趙伯駒、趙伯、以及馬遠、夏 圭、戴文進、吳小仙。
2樓:匿名使用者
國畫史上文人畫家與職業畫家兩大不同的風格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出。他認為北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯驌以至馬(遠)夏(圭)輩。
南宗則王摩詰(王維)始用渲淡,一變勾斫之法,其傳為張璪、荊(浩)、關(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、公尺家父子,以至元之四大家。他將唐至元代的繪畫發展,按畫家的身份、畫法、風格分為兩大派別,認為南宗是文人之畫,而北宗是行家畫,崇南貶北,提倡文人畫的南宗,貶抑行家畫的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處,標準不一,對同屬南宗的文人畫家的評價亦有褒貶等等,反卜鬥映了理論上的混亂。
與董其昌同時的陳繼儒、莫是龍、沈顥跡弊公升等人亦倡導或贊成南北宗論,姿老他們彼此呼應,對明末及清代的繪畫發展產生了影響。
3樓:匿名使用者
南北宗論是董其昌。
提出的。南培塵告北宗論是文人思潮的乙個反映,所以一經建立,使得到文人畫。
家的贊同。此論樹立了溫和文雅,「精氣內含」的作風,奠定了文人畫在繪畫史上的主導地位,由於他「崇南貶北的思想配明」導致了以後畫壇宗派繁興。畫家門戶之見得加保,於是有了「正宗邪派」之分,縮小了畫家的眼見,沉滯了畫法的改進,在某種程度上加重了理論的混兄稿亂,給中國畫壇帶來了一定消極的影響。
禪宗南能北秀名詞解釋
4樓:通融又深湛灬松柏
南能北秀的解釋。
南宗 慧能 ,北宗 神秀 ,是 唐代 佛教禪宗的兩大禪師,合稱為南 能 北 秀 。 慧能 與 神秀 同事 東山寺 僧 弘忍 (禪宗五祖)。 慧能 接受 弘忍 衣缽,傳教於 嶺南 ,故稱 南餘碰旦能 。
弘忍 死後, 武則天 徵 神秀 入京,傳教於北方,故稱 北秀 。參閱 《景德傳燈錄》 卷。
四、卷五。詞語分解 南能的解釋 指 唐代 佛教禪宗南宗創始人 慧能 。 唐 雍陶 《同賈島宿無可 上人 院》詩:「還因愛閒客,始得見 南能 。
明 楊慎 《無宵宿北巖開公房》詩:「何須分垢浄,持此問 南能 。」清豎擾 趙翼 《題蘗 秀的解釋 秀 ù 植物吐穗開花,多指莊稼:
秀穗。秀而 不實 (喻人很聰明,卻未做出 實際 成績)。苗而不秀(喻人吵孫早死或虛有其表)。
特別 優異的,亦指特別優異的人:秀異。秀才。
優秀 。後起之秀。 美麗 而不俗氣:
秀麗 。秀勁。
名詞解釋 吸收,消化 名詞解釋 吸收 名詞解釋 呼吸 名詞解釋 肺活量 名詞解釋 激素 名詞解釋
1 物體把外界的某些物質吸到內部,正常人體所需要的營養物質和水都是經過消化道吸收進入人體的。2 接納 接受。3 機體從環境中攝取營養物質到體內的過程。4 物質從一種介質相進入另一種介質相的現象。在物理學上是光子的能量由另一個物體,通常是原子的電子,擁有的過程,因此電磁能會轉換成為其它的形式,例如熱能...
名詞解釋離騷,離騷名詞解釋
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英語名詞解釋,英語名詞解釋
謂語就是動詞 賓語就是動詞後的名詞 主語當然就是動作執行者啦 一般在謂語前 主語 動作的發出者 謂語 動作 賓語 動作的接受者 英語中的名詞解釋?名詞解釋 景別 是指由於攝影機與被攝體的距離不同,而造成被攝體在攝影機尋像器中所呈現出的範圍大小的區別。鏡頭 指從開機到關機所拍攝下來的一段連續的畫面,或...