1樓：資料不詳
在聯合國大廳有劉成林工藝師雕刻石雕孔子。
像。這句話是在國際紅十字會。
總部裡，懸掛著孔子「己所不欲，勿施於人」的語錄。
供參考。
「己所不欲勿施於人」孔子的這句話反映了?
2樓：漢匠文化
我看到題目就沒加思考就選擇了b,看到你說答案是a的時候我很詫異，於是我反覆校正了這句話，包括出處。
1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
2.《論語·衛靈公》
子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」
這句話主要闡述了孔子對「仁」「恕」的看法，《顏淵篇》中仲弓向孔子討教如何為「仁」,己所不欲勿施於人，理解成倫理道德規範和為人處世標準似乎都說的過去，；在《衛靈公》這篇中，明顯是子貢向孔子詢問當怎樣為人處世，這時候理解成倫理道德似乎就說不過去了。
那我這樣總結了，己所不欲勿施於人，這句話反映了什麼，還得看在什麼樣子的語境中，一般認為是反映為人處世標準的標準。特定語境下反映倫理道德規範，注意了這裡是「為人處世」而不是「為人處事」.
己所不欲勿施於人是誰的名言
3樓：得書文化
己所不欲，勿施於人出自《論語》，中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
己所不欲，勿施於人這句話解釋為：如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待，就不扮答知要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。
簡單地說就是，自己不想要的，廳消不喜歡的，也就不要施加給別人。
原文出處
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」—論語·顏淵舉銷》
孔子簡介
孔子（西元前551年9月28日～ 西元前479年4月11日，即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。
中國古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是「世界十大文化名人」之首。
孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界都有深遠的影響，全中國各地都有孔廟祭祀孔子。
4樓：家家戶戶**甲
真的。乙個好的老師，能讓他的學生變化氣質。而有乙個人，有一本書，能讓乙個民族變化氣質，這個人就是孔子，這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族，這種氣質就是「文質彬彬」的君子氣質。
百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。劉成林工藝師0537-6814208為聯合國大廳雕刻石雕孔子像。
並由我們雕刻的浮雕和《論語》上的孔子名言：「己所不欲，勿施於人。」今天這具有普世文化原則的話，指導著世界上的政治家們處理國與國，地區與地區和不同文化間的衝突，仍具有現實意義！
「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。
5樓：東北老四
假的。聯合國教科文組織走廊有一幅畫是印度捐贈的，上面寫的是《聖經》上的一句話：你怎樣對別人，別人就怎樣對你。
網傳一張**，孔子雕像，下面鐫刻的是德文，這個是中國捐贈給德國柏林的。跟聯合國無關。
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