1樓：多啦還有夢
西夏字不但被用在國家的藝文誥牒上，也用在普通老百姓之間所立的契約及私人信件上。 直到西夏滅亡五百年後的明朝中後期，還有党項的後裔在使用西夏文字。
2樓：李佳楠那男
直到明朝的時候，也還有人在使用這種文字，雖然他們這個國家只存在了100來年。
3樓：大超說教育
歷史上西夏文字到明朝中後期仍然還在使用，一直使用了500多年。
請問西夏字還有人會使用嗎？
4樓：史海微言
現在別說使用了，連破譯它也是非常困難，已經是一種死去的文字。
西夏如衡文字本來就是生造出來的，是借用漢字的偏旁部首、擷取整合而成，雖然在其國中通行了兩百多年，但基渣姿做礎並不穩固。蒙古滅西夏後對其宮室典籍進行了大肆破壞，基本讓它斷了傳承。
後來通過黑水城遺址的發現和其他考古發掘的探索，從出土資料中專家已經破譯了一部分文字，但仍然沒能全部通識冊族。
5樓：網友
基本上沒有了，西夏文在考古學上被稱為已經死亡的文叢鄭字，和元代的八思巴文一樣，沒辦法完謹螞全解讀，少滲晌頌數功力深厚的老歷史學家和語言文字專家也許能夠解讀某些具體的字元，但要想完整的復原這種文字，現目前還沒人能做到。
6樓：體娛荒原
西夏字已經沒有人使用了，因為他的字已經搞不清楚具體代表的什麼意思？只有少數的字能夠判定他的乙個用法。
7樓：蠔籽更懂電子數碼
西夏文仍然在繼續使用。 在元代時，西夏文被稱之河西字，元代有人用來刻印了大批佛經著作，
8樓：網友
現在的西夏文字有人會寫當是沒有人會再使用它，因為太繁瑣了。
9樓：網友
新頃培下的文字現在已經沒有人使用了，作為一種古老的文字，已經失去了生命力，現睜散在只有雀早唯考骨科院，醫院還在研究這個。
10樓：第三文明人
清朝嘉慶甲態孝備子年（1804年）張澍與友人遊大雲寺，發現藏匿已久帆毀的西夏碑，首次慎肢考訂其為西夏文，當時無人能辨識。
11樓：匿名使用者
回族是信仰伊斯蘭教，拿鋒使消畝用阿拉伯語。西夏文現在能被翻譯的消橋晌非常少！
12樓：工程人的技術資料
網名裡有啊。
有夥人到處打聽你，還說逮住你決不輕饒，他們乙個叫液帆財神，乙個叫順碼州心，領鬧模雹頭的叫幸福，你就別躲了認命吧！
13樓：欲將浪漫歸還
是的，是蒙古滅西夏後失傳的。
14樓：愛青文
回族是信仰伊斯蘭教，使用阿拉伯語。西夏文現在能被翻譯的非常少！
15樓：匿名使用者
這種文字，沒聽說現在有誰能讀懂。
16樓：邛靚
請問西夏文字還有人會使用嗎？現在西夏的蚊子很少有人會用。
西夏文字的創立，是由誰創造的？
17樓：老徐談文化
西夏的文字主要是李元昊和野利任榮創立的，不過沒使用多少年就被淹沒在了歷史的長河之中了。下面，就來簡單的說說西夏文字。
的故事吧。<>
首先來說，身為遊牧民族出身的西夏原本是沒有自己的文字的，李元昊為了登基為帝也為了發展西夏的文化便授意野利任榮創立屬於西夏的文字了，自己也親自參與了這個偉大的工程。其實西夏是由党項人建立的，而党項人一直都是遊牧民族，在唐朝救駕有功後才被唐朝賜予了一塊土地，並特賜其首領為國姓「李」，但是那時候党項人是沒有自己的文字的。後來又經過了幾代人的發展，到了李元昊這一代党項人的勢力越來越強大了，李元昊也有了稱帝的野心。
而考慮到與大宋。
的區別以及自己的民族自尊心，也為了加強對党項人的文化教育，便著手開始創立屬於自己的文字了。
其次就是，西夏文字就是在漢字的基礎上演變過去的，等於是漢字的變種。當時的党項人深受中原地區。
宋朝的影響，不僅說漢語，也使用漢字。所以在李元昊和野利任榮創立文字的時候，就拿了漢字的偏旁部首。
來作為最基本的字根，然後就是各種拼湊組成新的文字，這樣屬於西夏特有的文字便出現了。所以我們在看西夏文字的時候總感覺似曾相識，但是乙個字卻都不認識，這就是西夏文字的獨特之處。
最後就是，西夏文字隨著西夏的衰落而最終被歷史淹沒了，沒有流傳下來。畢竟西夏的党項人是遊牧民族，對於文字的學習存在著很多的不足之處，能夠完全掌握西夏文字的基本上都是官方的那些人，西夏文字的群眾基礎非常的薄弱。而到了後來西夏被滅後，便再也沒有人能完全掌握那些文字了。
18樓：小美美學姐
李元昊和野利任榮，他們兩個人進行創造的，在開始的時候也是受到了很多人的喜歡，而且也是花費了很長一段時間。
19樓：安妮的心動錄目
李元昊。就是這個人創立的，在古代也是乙個非常優秀的人。創造了現在我們使用的文字。
20樓：巨集盛
李元昊。就是這個人創造的。是乙個智商特別高的人，在當時也是乙個很有能力的人。
21樓：春季的風啊
是李元昊，李元昊是西夏的君主，在歷史上也很有名，他所處的那個朝代應該是宋朝。
夏朝有文字嗎
22樓：乾萊資訊諮詢
夏朝有文字。
夏朝文字，從考古發掘看，尚未明確證實發現有關夏代的文字資料。但種種跡象表明，夏朝的文字是存在的。國內學者馬賀山認為夏朝傳世的官方文字是夏篆。
這些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一種相當完備的文字，傳統文字學所謂的「六書」在甲骨文中大多具備，是其文字發展進入成熟階段的重要標誌。文字的發展是乙個漫長的歷史過程，商代甲骨文的出現決不會是從天而降的，在它之前應有其發生演變的過程。
因此，在先商時代，文明程度高於商族的夏族統治者，也應有文字的發明與使用，這才符合文字發生與演變的規律。
西夏文的文字介紹
23樓：_街頭餛飩丶
西夏文「形體方整，類八分，而書頗重複」，是獨立於漢字之外的一種全新的方塊文字，初看與漢字相似，因為它是模仿漢字的構字方法、借用漢字的基本筆畫重新創制的。它的基本筆畫，也有與漢字相同的點、橫、豎、撇、捺、左拐、右提，但沒有漢字常見的豎鉤，對撇捺等斜筆運用較多。由於筆畫繁多，結構複雜，多數字都在十畫以上，認記、書寫都有一定難度，就連漢字中書寫最為簡單的數字，到了西夏文裡筆畫也相當繁雜。
西夏文仿照漢字創制，漢字書法有篆、隸、真、行、草五種書體，真書即楷書。傳世西夏文獻中已發現篆、楷、行、草四種書體，而未見隸書。党項人論述西夏文和漢文的關係時也說：
論末則殊，考本則同」。 共同特點】
1.同屬表意文字型系；
2.形體近似，形體方正；
3.構字方法相似；
4.某些形體在不同部位上都有筆畫變通現象；
5.都有楷書、行書、草書、篆書；
6.有些字受到統治者民族主義觀點的影響。
不同點】1.西夏文五畫以下和二十畫以上的字很少，顯得比較均勻；
2.西夏文斜筆較多，也即撇、捺豐富；
3.西夏文會意字比漢文多，漢文形聲字比西夏文多；
4.類似拼音構字的反切上下字合成法已成系統；
5.西夏文構字時普遍地省形、省聲，而漢字是個別現象；
6.西夏文象形、指事字極少，文字中的表意部分並不表示物形。
夏朝有文字嗎？
24樓：網友
甲骨文分為夏朝文和商代文，夏篆見於象牙製品，中國古代多象牙，大象在南北地區都有分佈。
25樓：接啊舒服啊
考古學上的龍山時代已發現的一些陶器符號，具有明顯的文字特徵，有的還已被釋讀。而龍山時代從年代學上看正處在夏朝之前，那麼與其緊密連線的夏朝亦應有其文字使用，且應比龍山時代的陶符文字更為發展和進步。其三，在夏代的考古材料中，如二里頭遺址出土的陶器上，亦發現過許多「刻畫符號」。
在商代的甲骨文中均可找到相同或相似的字」。這些情況表明，夏朝有文字使用，應當不是鑿空之談。
26樓：網友
有文字 文子不可能在乙個階段就發展起來 商朝應該是象形字。
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