1樓：上官三雲
我國翻譯佛經最早抄是在襲
東漢時期，從第一部傳入中國的佛經《四十二章經》起始的，由竺法蘭翻譯。
第一次大規模的翻譯佛經始於姚秦時期，三藏法師鳩摩羅什率領僧眾**僧肇，僧睿等數千人進行。
後來更大規模的一次佛經翻譯是唐太宗時期，玄奘法師西行求法回國後在大慈恩寺翻譯《瑜伽師地論》等六百餘部從西域帶回的佛經。
另外值得一提的是南北朝時期的真諦法師，他與鳩摩羅什法師，玄奘法師並稱中國的三大佛經翻譯家。
傳入中國的第一部佛經是什麼經？
2樓：明因妙音
正式傳入中國的佛經是在東漢明帝永平十年（公元67年），漢明帝派特使到西域迎請到摩騰、竺法蘭兩位高僧，帶佛像與佛經（梵本經六十萬言）到洛陽，第二年建白馬寺，摩騰譯出《四十二章經》，這是中國佛教歷史上最早的佛經。
3樓：匿名使用者
按照中國佛門公認，歷史有明確記載的，佛法正式傳入中國是東漢明帝永平十年，公元67年。漢明帝夜夢金人，派博士蔡諳到西域請摩騰、竺法蘭二位高僧到洛陽，經過與道家的辯論，確立了和儒家、道家三教互融，教化人心的地位；建白馬寺，是中國第一所佛教寺院；翻譯出《四十二章經》，是中國第一部真正的佛經
4樓：匿名使用者
《四十二章經 》
是第一部傳入中土並且翻譯為漢語的經典。 地點在河南的白馬寺。
佛經最早是什麼時候傳入中國的
5樓：龍麗淼源
佛教究竟何時傳入中國
6樓：雲霓雲兮
關於佛經最早是什麼時候傳入中國的，傳統有著各種不同的說法。有的書籍說秦始皇時，有外國沙門釋利防等18人帶著佛經到中國來傳教，但秦始皇不信佛教，把他們關進牢裡。半夜，有金剛打破牢獄把釋利防等人救走。
有的書籍說西漢成帝時。光祿大夫劉向奉旨校閱朝廷所藏圖書，校閱時，發現朝廷的藏書中有佛經。古代常有僧人依據這兩條材料證明佛經早就傳入中國，但據近代學者的研究，這兩條材料只是神話傳說，並不可信。
現在學術界一般都認為佛經最早是西漢末年傳入中國的。西漢哀帝元壽元年（公元前2年），大月氏國派了一個名叫伊存的使者出使中國。當時佛教大約已經傳到大月氏國，反正這個伊存確實是個佛教徒。
到了中國後，他向漢朝的博土**景盧傳授了佛經。
據史料記載，最早傳入中國的這部佛經名叫《浮屠經》。「浮屠」，是梵文buddha的音譯，後世也譯作「佛陀」，就是人們平常所說的「佛」。所以，所謂《浮屠經》，實際就是《佛經》。
這部經主要講述釋迦牟尼的故事，包括釋迦牟尼是哪兒的人，父親叫什麼名字，母親叫什麼名字。經中敘述釋迦牟尼的母親因夢見白象而懷孕。說釋迦牟尼是從他母親的右肋出生的，一生下來就能走路，向四方各走了七步等等。
這些故事在後來傳入的佛傳故事中非常普遍。《浮屠經》：還介紹了釋迦牟尼具有許多特殊的體態特徵，比如頭髮象青絲，乳有青毛，指爪如花赤銅，頭上有髻等等。
這些體態特徵在後來傳入的佛典中被歸結為三十二相（32種比較顯著的特點）和八十種好（80種不太顯著的特點），是佛的標誌。此外經中還講了一些佛教的基本教理。
伊存向景盧傳授《浮屠經》時採用的是口授的方式，因為當時印度師徒相授時一般都是口授。但景盧卻按照中國人的習慣把這部經筆錄下來了。這部佛經後來流傳挺廣，出現了許多不同的抄本。
各抄本之間往往互有差異、比如把「沙門」分別寫成「桑門」、「伯聞」、「疏問」、「晨門」等等。由於當時中國人對佛教還很不瞭解，因此有人認為《浮屠經》講的道理與中國的《老子》差不多，有的人甚至猜測說，老子西出函谷關後，經過西域，來到印度，教化當地的人士，而浮屠，不過是老子的學生罷了。這種說法當然是沒有任何依據的，但卻成為後世佛教與道教鬥爭時爭論的焦點之一。
據有的學者考證，一直到西晉時，這部《浮屠經》好像還在流傳，但東晉道安編寫的《綜理眾經目錄》中沒有著錄它，以後的經錄中也再未見過它的名字。因此它很可能亡佚於西晉、東晉之交的戰亂當中。
《浮屠經》是最早傳入中國的佛經，也是第一部被譯成漢文的佛經。它說明佛經的傳播與佛教的傳播在中國最初是同步進行的。這部最早的佛經因亡佚而未能流傳下來，這是十分可惜的。
7樓：朕還是不服
沒有具體的時間，大約秦朝就有傳教士來中原宣傳佛教了吧
佛教最早是什麼時候傳入中國的
8樓：喜腦弓子
史籍記載,漢明帝永平七年 (公元 64 年) ,朝廷派遣使者十二人前往西域訪求佛法。公元 67 年,他們同兩位印度僧人.
9樓：夢夢在俺
佛教傳入中國內地最早的時間應在秦始皇時代。
根據多年考古實踐與文獻研究，中國有考古學家認為秦始皇統一全國後或曾禁止修建佛寺，由此推斷佛教傳入中國內地最早的時間應在秦始皇時代。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。
擴充套件資料：
佛教觀點
1、否定宿命論
佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
2、緣起論
《中論》說：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」。又說：
「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。佛教認為，因緣不具備的時候，事物就消失了，這樣的一種現象就是「空」。
那麼，什麼是因緣呢？因者是主要的條件，緣者是輔助的條件，主要的條件和輔助的條件都不具備的時候，就沒有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具備主因和輔因。
當因緣具備的時候，事物就存在；因緣不具備的時候，事物就消失。
緣起論是般若思想的基礎。般若重視「緣起」。《佛說造塔功德經》裡有一個偈語：
「諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說」。今天，我們不論站在什麼立場上來看，這四句話都是對的，世界並不是神創造的，確實是由各種各樣的因緣、條件聚合而成的，這是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。「緣起」是我們理解般若思想的一個重點。
3、反對自殺
佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪迴中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。
無論我們報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
傳印會長指出，佛教既反對殺生，也反對自殺，更倡導護生。對自殺行為，佛陀有明確的呵責和禁止：「汝等愚痴，所作非法！
豈不聞我所說慈忍護念眾生，而今云何不憶此法？」並制定戒律：「若自殺身，得偷羅遮罪。
」因此，所謂「**不違背教規教義」的說法是完全沒有根據的。
4、反對末日邪說
末日傳言沒有任何佛教經典依據，佛教是給人信心、給人希望、給人歡喜的宗教，佛教徒不應該輕易相信和傳播世界末日的說法。佛教宣稱每天都是好日。
10樓：種花家的小米兔
佛教傳入中國的確切年代尚無定論，異說頗多，最廣泛的說法是東漢永平十年（67），漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經典，並迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺，為我國寺院的發祥地；並於此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經》。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
11樓：龍麗淼源
佛教究竟何時傳入中國
12樓：易書科技
佛教是在中國歷史上影響深遠的一種宗教，但它並不是在中國土生土長的，而是由印度傳入的，但究竟是什麼時候傳入中國的，卻眾說紛紜眾說紛紜：各種各樣的說法。。
一種觀點認為，早在先秦時期，佛教就已經傳入中國，孔子在世時就已經知道西方有聖人，而所謂的聖人就是佛。眾所周知，佛教產生於公元前6世紀，印度孔雀王朝的阿育王於公元前3世紀將佛教定為國教，並開始向外傳播，而孔子在世時為公元前4世紀，因此說孔子在世時佛教就已傳入中國，很難解釋得通。
也有一種觀點認為，佛教是在秦朝時傳入中國的，唐代有經書記載，始皇時，有外國沙門釋利防等18賢者，持佛經來化始皇帝。秦始皇與阿育王在位時間大致是相同的，但從中外交通史的角度考察，目前尚沒有任何資料可以證明證明：用事實、理論確實、論證某一事物。
當時印度與中國已發生往來，因此無法斷言，秦朝時佛教已傳入中國。
還有一種觀點認為，西漢末年在我國的新疆龜茲、疏勒、莎車、高昌籌地陸續傳入了佛教，並建造了迦藍佛寺。後通過西域以口授佛經的方式，使佛教傳入我國內地，到了東漢初年，才開始有正式的宗教活動，公元1世紀，漢明帝劉英正式倡導佛教，這是封建統治集團承認佛教地位的最早確鑿記載。
還有人從佛典的傳譯時間來探尋佛教傳入中國的時間。據傳，東漢明帝永平10年，即公元67年，孝平皇帝夢見神人，名號為佛。明帝來後就派18個人去西域尋訪佛道，得到佛像經卷，用白馬馱回洛陽，建立白馬寺，由專人在裡面翻譯佛經，譯成《四十二章經》。
但傳說傳說：群眾口頭上流傳的關於某人某事的敘述或某種說法。畢竟為傳說，《四十二章經》究竟是否為漢代所譯，並無定論。
看來佛教傳入我國的時間，還需進一步的學術考證。
13樓：九怪啊
佛教的傳入和發展大約在兩漢之際（約在公元紀元前後）。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。
14樓：小璇璇老公
漢地佛教：佛教傳入中國漢族地區，歷來均以東漢明帝永平年間，派使去西域取回《四十二章經》為佛法傳入中國之始。傳播地區以長安、洛陽為中心。
中國內地營建的第一座寺院就是洛陽市東10公里處的白馬寺。東漢時絕大部分佛經都是在洛陽白馬寺翻譯的。
巴利語系佛教(上座部佛教)流傳於我國雲南省傣族、布朗族等地區，那裡人民的佛教傳統信仰與南亞佛教國(泰國、緬甸等)大致相同。大約是在7世紀中葉，佛教從緬甸傳入中國雲南傣族地區。那裡若干世紀以來，都能保持依照原始佛教的佛法、戒律和進修學的優良傳統。
藏語系佛教始於7世紀中葉，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主都帶去了佛像、佛經。松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入**地區。
10世紀後半期藏傳佛教正式形成。到13世紀中開始流傳於蒙古地區。此後的300多年間，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。
我國第一部神話小說是什麼，中國歷史上第一部神話小說是什麼？
第一部神話 是 搜神記 搜神記 是一部志怪 蒐集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家幹寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。2.搜神記 所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文...
我國歷史上的第一部字典叫什麼，我國的第一部字典是什麼
中國第一部字典 東漢 許慎 說文解字 說文解字 簡稱 說文 是中國第一部按部首編排的中文字典。漢朝許慎編著。原作寫於100年到121年,現已失落。我國的第一部字典是什麼?我國的第一部字典是 爾雅 它是是辭書之祖 辭書是字典 詞典 辭典的統稱 爾雅 是第一部詞典，爾 是 近 的意思 後來寫作 邇 雅 ...
中國第一部詞典 字典是什麼，我國的第一部字典是什麼
字典 說bai文解字du 說文解字 簡稱 說文 是中國zhi第一部按dao部首編排的中文字典.漢朝許慎編版著.原作權寫於100年到121年,現已失落.傳至今日的大多是宋朝版本,或者是清朝的段玉裁註釋本.原文以小篆書寫,逐字解釋字型 許慎寫完之後,獻給漢安帝.全書共分540部首,收字9353個,另有 ...