1樓：魚勾魚線
悲觀主義。作為一種思潮，在20世紀70年代受到了人們的關注。1968年總部設在義大利並由各方面專家組成的「羅馬俱樂部」， 在大力度地反思人與自然的關係，反思人類面臨的環境資源問題。
該組織1972年發表了乙份關於人類面臨困境的報告——《增長的極限》
這份報告運用系統動力學原理，以整個世界為物件，研究了人口增長、糧食生產、資源消耗、工業發展和環境汙染等五種因素的變動和相互之間的聯絡。他們通過定量研究。
後發現，這五種因素的共同特點是按指數增長，經過一定時間的倍增，會變得非常巨大。但人類所處的地球是乙個「有限的世界」，無限的增長與有限的環境之間構成的矛盾必然導致「增長的極限」。他們指出，如果維持現在人口增長率。
和資源消耗速度不變，那麼，由於世界性的糧食短缺、資源耗竭或環境嚴重汙染等因素的任何因素之一，都會導致人類和工業生產能力發生非常突然和無法控制的崩潰，事實上，這種「增長階段不可能持續100年」。
2樓：鼠貓同人
科技悲觀主義認為 ,現代技術的高度發展帶來了對地球的過度開發與消耗以及對周遭環境的嚴重汙染 ,威脅到人類的生存與發展 ,這是無法避免和克服的。
如何理解悲觀主義？
3樓：一縷幸福學長
悲觀主義。者泛指對宇宙、社會、人生悲觀失望的態度、觀點和理論的人。
悲觀主義者既不相信自己有足夠的行為能力。
來承受和減弱負向價值對自己所產生的不良影響，也不相信自己能夠使正向價值發揮更大的積極效應，他認為負向價值對於自己的不良影響將是巨大的。
而正向價值對於自己的積極效應卻是非常有限的，因此他只關心事物的負向價值，而不關心事物的正向價值，並把模啟逃避最大負向價值作為其行為方案的選擇標判碼掘。
悲觀主義作為一種世界觀和人生觀。
認為世界變幻無常，人註定要遭受苦難，因而陷入悲觀絕掘核望，甚至認為生不如死，企圖超越現實，以求解脫和獲得拯救。作為一種倫理觀，往往持道德退化論。
認為惡總佔優勢，善毫無意義，道德價值在於滅絕慾望。通常是失去了歷史存在價值的某些社會集團或沒落階級的世界觀、人生觀和倫理觀。
什麼是悲觀主義？
4樓：崇元化
悲觀主義者泛指對宇宙、社會、人生悲觀失望的態度、觀點和理論的人。
悲觀主義者既不相信自己有足夠的行為能力來承受和減弱負向價值對自己所產生的不良影響，也不相信自己能夠使正向價值發揮更大的積極效應，他認為負向價值對於自己的不良影響將是巨大的。
而正向價值對於自己的積極效應卻是非常有限的，因此他只關心事物的負向價值，而不關心事物的正旦敗向價值，並把逃避最大負向價值作為其行為方案的選擇標。
什麼是悲觀主義
5樓：壞
對於任何事情都是一種悲觀的態度。
我不行這不行 那不行。
6樓：夢老師來了
提問能簡單一點解釋一下嗎。
就比如你只是得了乙個小感冒，但是你就感覺這個病會很嚴重，就是凡事都往最壞的，不好的方向去想。
您好，這樣能明白了嗎？
提問消極和悲觀是同乙個意思嗎。
你可以理解為，悲觀是指對人生悲觀，消極一般是指做事情不積極。
提問可以在簡單一點嗎。
這很通俗了吧[微笑]
提問非常失望是什麼意思。
事情或者人沒有達到你的預期，不像你想象的那樣。
提問非常是什麼意思。
提問執著 和非常執著是什麼意思。
如何正確看待科學的作用？悲觀主義和樂觀主義各持什麼觀點
7樓：中國遠征軍丶
科學技術對社會發展的積極作用主要表現為科學技術對社會發展的推動作用：
一、科技革命推動生產方式的變革。首先，科技發展促進勞動資料（主要是生產工具）的變革，例如鍊鐵技術的發展使得鐵器應用於農業生產，代替了了石器工具；機械農機的使用代替了手工農具。其次，科學技術促進勞動物件的變革。
例如：海洋探測技術的發展是人類的生產活動擴充套件到海底，航空航天技術的發展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，奈米技術是人類有了更多更新的生產資料等。第三，科學技術的發展促進勞動者科學文化素質的提高。
二、科學技術發展是現代社會生產及經濟發展的主要推動力和增長點所在。最明顯的是科學技術發展推動產業結構的變化，自從工業革命後大機器生產代替了手工勞動，工業迅速發展，逐漸超過了農業的的比重，第三次科技革命後第三產業不斷發展，成為比重最大的產業。
三、科學技術的發展推動生活方式的變革。例如改變人們的交往方式、消費方式、學習方式、休閒方式以及娛樂方式。
悲觀主義哲學 。
8樓：網友
著名的悲觀主義哲學家：叔本華；尼采；索倫·克爾凱郭爾；э·b·基魯索夫。
概述： 以叔本華、尼采等哲學家為代表的一種唯意志論哲學體系。
悲觀哲學家認為人類行為的正面動機、或對人類經營過後而得出正面結果缺乏信心。它強調人生的意義，為人類探索自身存在價值作出了貢獻。
最大的悲觀哲學家叔本華認為：「人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命於生存意志的擺佈，追求人生目的和價值是毫無意義的」。
不過，悲觀主義，是片面的。
叔本華說得對，但只是說對了一半。
他說得無錯，一切都是被決定好的。因此，我們做的什麼，都不像它看起來的樣子，例如 禮物，其實它不是禮物的顏色，其實一切也不如禮物本身的飽滿。而實質上，無論我們得到什麼，無論我們為什麼而高興，我們都不真正得到，因為，我們本身，實質上也只是一件件的物質，乙個個的事情而已。
我們得到的東西，並不是我們想當然的那樣的得到，而只是剛好帶我我們身旁而已。最終，我們也只是事情和物質……
他說的很對啊。我們只不過是事情和物質，我們是歷史中的塵埃。
但是 那麼，他想說什麼呢 ？ 難道他想說：既然我們都只是物質和塵埃， 只是這世界裡的乙個分子， 「擁有」什麼的根本就不真正存在——那麼，我們就不要去追求了，不要去擁有了 ， 不要去快樂了 是這樣嗎？
一切是既定的 和 人生、快樂這兩者真的 有聯絡嗎？
我們是物質， 所以我們不用快樂 我們建築的高樓大廈， 我們建造的遊樂設施， 我們收到的禮物。可能會在很多年後化為塵土， 所以我們就不用擁有他了？
難道 你不覺得這很荒謬麼 ？
是的， 一切東西都是既定的。 但 不要忘記 我們是有感覺的。
話說， 一切都是既定的跟我們有啥關係，那只是我們發現的一樣東西而已，就像發現事情是有因果的而已。
舉個簡單的例子，現在，你發現所有都是既定的，然後，給你領個選擇，一是，從今天起就坐在凳子上，乙個人呆在空房子中間；二是，立即收拾行李，去歐洲旅行了。你選哪個？
綜上所說，我覺得悲觀主義哲學，是片面的。
9樓：油管大王
悲觀主義哲學家叔本華 人生如擺鐘不是無聊就是空虛。
悲觀主義者怎麼辦呢，怎麼辦，我是個悲觀主義者
及時調整自己的情緒，保持樂觀的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因為世界上讓所有人都注意的事情太少了。不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發了光，問心無愧，雖然所處的境況還大有改進的餘地，也有信心加以改進，但也怡然自得。要學會幽默和自嘲。當人遇到一些困難或不幸，是捶胸...
我是個悲觀主義者。我想改掉,應該怎樣
我也是個悲觀主義者，悲觀主義者最需要的是感動和溫暖，但是要改掉太難了，有些是受到挫折有心理陰影產生的，也有些是先天性的。不過看你的說法我斷定你不是悲觀主義者，而是在這個複雜的世界裡存在的正常的現象，不用考慮那麼多，慢慢就沒事了。江山易改本性難移，把你自己的膽量練得大一些吧，比如通過一些極限運動，平衡...
我是悲觀主義者，什麼事都往壞處想。我好痛苦，我該怎麼辦
自身問題，需要自己疏導思想，別人不管說多少，最重要的還是你自己的思想，要是你自己的思想沒有接受的話，那就不必說了，因為沒用啊，如若有冒犯，請不要放在心上 大可不必這樣 以前我也是這樣悲觀 後來發覺自己還是有用武之地的 站好自己的位子 善待自己的心態 希望總會有的！你要相信自己 我也是悲觀主義著 現在...