1樓：匿名使用者
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋若江河！』伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為『霖雨』之操，更造『崩山』之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃哉？」
注：俞瑞，字伯牙，戰國時的**家，曾擔任晉國的外交官。
2樓：匿名使用者
當時伯牙是朝廷中人，而鍾子期不過是個樵夫。兩人生活環境迥然。卻僅僅因為一首琴曲而相知相交，**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。
伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。
不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人！
子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕弦，終身不復鼓。」古人說：「士為知己者死。
伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高而寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。這就是「伯牙摔琴謝知音」的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
譯文俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：」太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
《伯牙絕弦》講了一件什麼事
3樓：網友
伯牙絕弦，是講述知音難求的乙個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
2、主題思想。
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
3、人物簡介。
伯牙，春秋戰國時期晉國上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
提問謝謝您了！
提問可以哦。
偉大的友誼以及做一件事情是需要乙個人理解的，沒有人理解你自己做也會覺得沒意思！
從狐狸的角度看，它本身並沒有實力嚇退百獸，而是依仗老虎的實力嚇走百獸，狐狸代表了仗勢欺人、虛偽、不堪一擊的一類人。
從這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。一切狡猾，奸詐的人，總是喜歡吹牛皮，說謊話，靠欺騙過日子。這種人雖借外力能逞雄一時，而其本質卻是最虛弱不過，不堪一擊的。
一次只能問乙個問題哦。
4樓：皮飇湛依凝
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。
鍾子期曰：「善哉？峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？」
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。
鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！
心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！
伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！
心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
伯牙絕弦選自什麼典故？
5樓：幻想家愛休閒
原文為：伯牙鼓琴，志在山泉，鍾子期曰：「善哉，汩汩兮若山泉。」
伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：「善哉，皎皎兮若明月。」
伯牙鼓琴，志在雲煙，鍾子期曰：「善哉，嫋嫋兮若雲煙。」
伯牙鼓琴，志在大海，鍾子期曰：「善哉，茫茫兮若大海。」
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，悠悠兮若清風。」
伯牙鼓琴，志在楊柳，鍾子期曰：「善哉，依依兮若楊柳！」
伯牙鼓琴，志在芳草，鍾子期曰：「善哉，萋萋兮若芳草！」
伯牙鼓琴，志在炊煙，鍾子期曰：「善哉，嫋嫋兮炊煙！」
選自歷史典故《伯牙絕弦》
譯文：伯牙彈琴，志在山上的泉水，鍾子期說：「好啊！，如果山泉水涓涓流淌啊。」
伯牙彈琴，志在明月，鍾子期說：「好啊！，像明月皎皎啊。」
伯牙彈琴，志在雲煙，鍾子期說：「好啊！，嫋嫋兮若雲煙。」
伯牙彈琴，志在大海，鍾子期說：「好啊！，如果大海茫茫啊。」
伯牙彈琴，志在清風，鍾子期說：「好啊！，悠悠啊如果清風。」
伯牙彈琴，志在楊柳，鍾子期說：「好啊！，依依兮若楊柳！」
伯牙彈琴，志在芳草，鍾子期說：「好啊！，如果萋萋芳草啊！」
伯牙彈琴，志在炊煙，鍾子期說：「好啊！，炊煙裊裊啊！」
如何理解《伯牙絕弦》這個故事
6樓：阿肆說教育
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而／志在泰山，鍾子期／曰：「善哉／乎鼓琴，巍巍／乎若泰山。
少／選之間，而／志在流水，鍾子期／又曰：「善哉／乎鼓琴，湯湯／乎若流水。」鍾子／期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復鼓琴，以／為世無／足復為鼓琴／者。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
本文通過講述了楚國俞伯牙與鍾子期的故事，可以體會到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎是理解。「伯牙絕弦」是交朋結友的千古楷模。
伯牙絕弦的主要內容
7樓：金果
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞琴藝。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」
俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河流過我的心中！」不管俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。
鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴絃弄斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
8樓：小周春燕
伯牙絕弦，是講述知音難求的乙個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，終生不再彈琴了。
9樓：失洛的女人
伯牙喜歡彈琴。子期有很高的聽力伯牙彈琴心想高山，子期說：」彈得真好！
就像巍峨的泰山在我面前。」伯牙心想流水。子期說：
彈得真好，就像澎湃的江河。」伯牙所想的，鍾子期都知道。鍾子期死後，伯牙認為世上再也沒有像子期這樣的知音了。
於是他過琴絕弦。終身不再彈琴。
10樓：soul丶超夢
先概括了伯牙善彈，子期善聽，在具體寫如何談如何聽，最後寫子期死，伯牙絕弦。
伯牙絕弦中的伯牙是什麼樣的人伯牙絕弦中的伯牙是一個什麼樣的人
重情重義的人。愛彈琴的人。琴藝高超的人。伯牙鼓琴圖 伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證，伯牙原本就姓伯，說他 姓俞名瑞，字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰，而在此之前的 史書 與 荀子 琴操 列子 等書中均為 伯牙 東漢高誘注曰 伯姓，牙名，或作雅 現代的 辭源 也...
讀完《伯牙絕弦》的感受，讀完 伯牙絕弦 的感受
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的 鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操 智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道 相識滿天下，知...
伯牙絕弦中的伯牙是個怎樣的人，伯牙絕弦中伯牙與鍾子期是個怎樣的人
俞伯牙。春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為 琴仙 荀子 勸學篇 中曾講 伯牙鼓琴而六馬仰科 可見他彈琴技術之高超。呂氏春秋 本味篇 記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山 流水的故事。琴操 記載 伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃 群鳥悲鳴之音，於是他...