《醉翁亭記》中哪兩句用借代的修辭手法,分別指代什麼

1樓：稲艹_小魚刺

宴酣之樂，非絲非竹。絲是絃樂器，竹是管樂器，絲竹就是**。

2樓：紛紛墓穴

傴僂提攜指老人小孩。

非絲非竹指管樂器，絃樂器。

3樓：毛毛

傴僂提攜和非絲非竹。

醉翁亭記的最後一段運用了什麼表現手法,有何作用

4樓：乾萊資訊諮詢

用了層層襯托的寫法。先用禽鳥之樂襯托遊人之樂，再用遊人之樂襯托太守之樂。

第一種樂是最普通的「樂」，也就是說是小鳥的樂趣。

第二種「陪團樂」就上公升到人的樂趣，跟著人家走，人家快樂你也快樂，人家不快樂你也不快樂。

在作者筆下，醉翁亭的遠近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統一，蔚然深秀的琅琊山，風光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環繞而過。

簡要分析醉翁亭記的層層襯托的手法

5樓：匿名使用者

突出作者與民同樂的精神。

醉翁亭記最後一段使用了哪兩種表達方式

6樓：張

主要運用議論和描寫的表達方式，托出全文的主旨。

夕陽在山，人影散亂」，寥寥八個字，寫出了醉罷晚歸的情景，筆調閒散，淡雅而有情致。接下來寫「樂」的幾種情境：一是「禽鳥之樂」。

大自然是禽鳥的家園，遊人的到來，驚擾了它們的正常生活，所以當人去山空後，它們又和鳴林間，唱出歡樂的歌。「然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂」，它們的樂更是一種自然的存在。二是遊人之樂。

遊人之樂怎樣，前文已有描述，故此處略而不談，只說「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也」。顯然，這種「樂」已綜合了自然和人事兩種「情趣」，有了「自覺」的成分，但還缺少理性的認識。三是太守之樂。

太守之樂的境界最高，他既知「禽鳥之樂」，又樂遊人之樂；既能同醉，又能「自醒」。還能體察萬物，反思人情，寫文章來記述其事。那麼太守是誰呢？

及至文末，「太守」已出現九次，方才道出姓名，解開全篇懸念。文章也自然而止，且饒有餘味。

7樓：酚分的都

醉翁亭記最後一段使用了抒情和議論兩種表達方式。

醉翁亭記最後一段原文：

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

醉翁亭記最後一段譯文：

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣；遊人知道跟著太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。

醉了能和他們一起快樂，酒醒後能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。

8樓：李小小中小學教育資料

歐陽修的《題滁州醉翁亭》是其《醉翁亭記》的詩文姐妹篇，與《醉翁亭記》同為抒發寄情山水、忘懷塵事的情感。此詩以輕鬆、明快的筆調描寫醉翁亭周圍山水景物，抒發了對大自然的熱愛和閒適曠達的心情，同時也隱約透露出不能忘懷世事的貶抑之痛。滁州之貶，是歐陽修詩風的轉折點，由激昂轉向平和，由直露轉向含蓄。《

9樓：柒月黑瞳

第三段寫滁人的遊樂和太守的宴飲。此段描寫由景物轉移到人事上。先寫滁人之遊，描繪出一幅太平祥和的百姓遊樂圖。

遊樂場景映在太守的眼裡，便多了一層政治清明的意味。接著寫太守設宴，眾兵宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧譁，樂不可支。

太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現太守與下屬關係融洽，「政通人和」才能有這樣的樂。

第四段，寫宴會散、眾人歸的情景。「然而禽鳥知山林之樂，而不之人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」作者巧妙地用禽鳥之樂襯托遊人之樂，又以遊人之樂襯托太守之樂。

但太守之樂與眾不同，不是眾人所能理解的。作者並沒有袒露胸懷，只含蓄地說：「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

此句與醉翁亭的名稱、「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」前後呼應，並與「滁人遊」、「太守宴」、「眾賓歡」、「太守醉」聯成一條抒情的線索，曲折地表達了作者內心複雜的思想感情。