1樓：你格在
有」通「又」，用在整數與零之間。「有」具體解釋如下：
yǒu］1、存在：～關。～方（得法）。～案可稽。～備無患。～目共睹。
2、表示所屬：他～一本書。
3、表示發生、出現：～病。情況～變化。
4、表示估量或比較：水～一丈多深。
5、表示大、多：～學問。
6、用在某些動詞前面表示客氣。
勞。～請。7、無定指，與「某」相近：～一天。
8、詞綴，用在某些朝代名稱的前面：～夏。～宋一代。
yòu］古同「又」，表示整數之外再加零數。
2樓：網友
有」通「又」，用在整數與零之間。
十有（yòu）五：十五歲。
3樓：霍聰水瓶
有通又，古人常常在整數和零數之間加有字，15歲，希望能幫到你。
吾十有五而志於學的有是什麼意思
4樓：幹涵陽
吾十有五而志於學。
的「有」的意思是：通檔拆「又」，古人在兩位數褲銷的整數和零數之間常常加「又」字。這句話的意思是：我十五歲就立志學習。出自《論語·為政》
子曰：「吾十有五而胡蠢遊志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」孔子。
自述了他學習和修養的過程，是乙個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。
通假字: 1、吾十有五而志於學（）通（），意思是（） 2、不亦說乎（）通（），意思是（）
5樓：江畔何人初見霰
有通 又，意思：連線整數和零數。
說通悅，意思：高興的。
吾十有五而志於學原文 吾十有五而志於學翻譯
6樓：慧圓教育
1、原文：子曰：「吾十有五而志於學。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」。
2、翻譯：孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達襲嫌肆事理）不被外物所迷惑者緩，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配拍轎的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。」。
通假字: 1、吾十有五而志於學（）通（），意思是（） 2、不亦說乎（）通（），意思是（）
7樓：網友
1、吾十有五而志於學。 （有）通（又），（有」同「又」。）意思是（古人在兩位數的整數和零數常常加「有」字）。
2、不亦說乎。 （說）通（悅），意思是（愉快）。
基本字義：1、有有，漢語一級字，讀作yǒu、yòu，最早見於甲骨文，其本義是持有，與「無」相對，後引申指佔有、存在、儲存、豐收、富有等。
2、說說，從言從兌，言辭以兌付。說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：
愛蓮說》，《捕蛇者說》這種事情。以議論為主，相當於現代的雜文。
8樓：若木
第一句出自《論語。為政》：「有」通「又」，用在整數和零數之間，相當於「又」。第二句：「說」通「悅」，表示喜歡，高興。
9樓：楸兼灉鈾
第二個 說通悅 高興。
吾十有五而志於學的有是什麼意思
10樓：假面
吾十有五而志於學的有意思是通「又」。連線整數和零數。本身無意義，屬於結構助詞。
這句話的意思是我十五歲就立志學習，出自《論語·為政》。
本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
11樓：測繪港灣
這句話出自《論語》「為政」篇。
有通「又」，連線整數和零數。本身無意義，屬於結構助詞。
這句話完整的意思為：我十五歲就立志學習。
12樓：網友
十有（yòu）五：十五歲。有，通「又」，連線整數和零數。
吾十有五，而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲，不逾矩的意思
人活一世需懂得三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順 三十而立 人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。四十不回惑 人到了四 答十歲就沒有什麼可以顧慮 疑惑的了。有一種沒有選擇和後退的心理 五十知命 五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。六十花甲 六十在陰曆來算，已經天支地幹一個輪迴了...
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我還有最後一招，就是殺了你，殺了你一切好說，但是我不說出來，免得世人說我陰險。你自己知道就好了，不要再插手這件事，逼急了，我就幹掉你。文中畫線句中 吾不言 的背後隱藏著公輸盤怎樣的心理 文在 在 裡 在公輸一文中，公輸盤和墨子的兩個 吾不言 各有什麼含義 公輸盤 吾不言 是想殺死墨子而不敢說,表現了...
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