孟姜女是**人是哪個省的人？
1樓：小高畫質呀
孟姜女祖籍是山東省萊蕪市茶業口鎮。孟姜女是中國民間傳說人物，其人物故事是中國四大愛情故事。
之一。2014年07月16日，孟姜女傳說被正式列入第四批國家級非物質文化遺產。
錄。中國著名的歷史學家。
顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直追溯到《左傳》
上的乙個故事。明清以來，孟姜女的故事在民間仍繼續發展演變。各地的口頭講述扒兆，把孟姜女說成是葫生，由於葫蘆（或瓜）牽連到春神租隔壁而居的孟姜兩家，所以叫「孟姜女」。
孟姜女哭倒長城
孟姜女哭倒長城的故事，在我國廣為流傳，可說是家喻戶曉。後人為了紀念她，便修了祠，俗稱孟姜女廟。這座貞女祠，坐落在秦皇島市山海關區。
城東公里處的望夫石村北鳳凰小丘陵之巔。
孟姜女並不姓孟，「孟」為「庶長」的意思；「姜」才是其姓氏。「孟姜女」實際的意思是「姜家的兒」；而且，孟姜女不是單指乙個人，而是一類人的通稱瞎鎮。
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湖南省常德市津市市。據《澧州志》、《孟姜山志》和「孟姜故宅碑」等史料記載，孟姜女出生於現在的湖南省常德市津市市嘉山。嘉山原名翠麓山，秦代後稱孟姜山。
明嘉靖年間，吏部尚書李如圭上書皇慶滾帝，嘉獎孟姜女貞烈，遂將孟姜山更名為嘉山。山上現存有貞節祠、望夫巖、百步磴、相思竹、恨石、鏡石等與嘉山孟姜女傳說相關的古蹟。
孟姜女姓氏孟姜女並不姓孟，「孟」為「庶長」的意思，「姜」才是其姓氏。「孟姜女」實際的意思是「姜家的大女兒」，而且，孟姜女不是單指乙個人，而是一類人的通稱。
據《毛傳》：「孟姜，齊之長女。」陳奐傳疏：
孟姜，世族之妻」等文獻記載，先秦時期，「譽桐餘孟姜」一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。也就是說，輪耐當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱「孟姜」。
孟姜女是**人是哪個省的人
3樓：阿鵬咬煙臺
孟姜女是山東省萊蕪市。
茶業口鎮人，孟姜女是中國民間傳說人物，其人物故事是中國民間四大愛情故事。
之一，千百年來一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳，最早的傳說可上溯到左傳。
孟姜女哭長城的傳說。
在民間廣為流傳，其夫萬喜良被魏王徵召修築長城勞累飢餓冊盯而死，埋於長城之下。孟姜女尋夫。
哭至衛輝池山段長城，感動天地，哭塌長城，露出丈夫屍骨。至今在衛輝池山鄉歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見到孟姜簡納女哭塌長城的淚滴攔姿沒石。新鄉市區有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。
擴充套件資料。孟姜女故居紀念館，位於山東涌泉齊長城風景區。相傳，齊人姜女為尋夫沿齊長城來到劈山腳下，飢寒交迫，昏睡在劈山腳下，被一孟姓夫婦搭救，養病半年有餘使得**，為答謝再生之恩，姜女冠以孟姓，並認其為義父義母，因此史傳孟姜女。
姜女住過的孟宅後來也稱孟姜宅。現恢復為孟姜女故居，並在此基礎上建成孟姜女故居紀念館。
孟姜女的故事發生在何時何地？
4樓：祈久
故事發生在秦始皇徵集百姓去修長城時，地點在現今秦皇島。
流傳孟姜女是在**出生的？
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孟姜女傳說是春秋時期的齊國人。
孟姜女的傳說有很多版本。中國歷史學家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直上溯到《左傳》上的乙個故事。《左傳》中記述齊國武將杞梁的妻子（也就是後世的孟姜女）的故事。原文：
杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。」「乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。
十日城為之崩。」
全文釋義：杞梁的妻子沒有子嗣，孃家婆家也都沒有親屬，丈夫死了之後成了個孤家寡人。既然沒有歸宿了，杞梁數鏈的妻子「就其夫之屍於城下而哭之」，抱著她丈夫的屍身在城下痛哭。
哭聲十分悲苦，過路人無不感動。十天以後，「城為之崩」，城牆倒塌了。
孟姜女的由來是什麼？
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傳說很久以前江蘇松江府有個孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。到了葫蘆成熟的時候裡面蹦出來乙個漂亮的小姑娘，因為是和孟家和姜家共同種的葫蘆，所以取名孟姜女。
斗轉星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。
後來乙個叫做萬喜良的書生冒昧闖到孟姜女後花園，兩個人一見鍾情。本來老漢不同意這門親事，無奈孟姜女心意已決，非喜良不嫁，最後範喜良終於答應。孟老漢樂得嘴都合不上了，急忙和姜家商議挑選吉日，給他們完婚。
後來萬喜良因為無賴陷害，被抓到邊疆修長城。
自此孟姜女日夜思君，茶不思，飯不想，憂傷不已。轉眼冬天來了，大雪紛紛，姜女想丈夫修餘豎凳長城，天寒地凍，無衣禦寒，便日夜趕著縫製棉衣，邊做邊唱起了自編的小曲：「月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫築長城，哪怕萬里迢迢路，送禦寒衣是濃情。
一夜之間，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，風餐露宿，不知飢渴，不知勞累，晝夜不停地往前趕，這一日終於來到了長城腳下。
可長城下民夫數以萬計，到**去找呢？她逢人便打聽，好心的民夫告訴她，範喜良早就勞累致死，被埋在長城裡豎旅築牆了。孟姜女一聽，心如刀絞，便求好心的民工引路來到了範喜良被埋葬的長城下。
孟姜女痛哭不止，長城傾倒八百里，驚動了官兵，官兵上報秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓來。等孟姜女被抓，秦始皇一見她生的貌美，便欲納她為正宮娘娘。
孟姜女冷笑一聲道：「你昏庸殘暴，害盡天下黎民，如今又害死我夫，我豈能作你纖空的娘娘，休可妄想！」說完便懷抱丈夫遺骨，跳入了波濤洶湧的大海。
一時間，浪潮滾滾，排空擊岸，好像在為孟姜女悲嘆。
孟姜女的故鄉在哪?
7樓：網友
孟姜女的故鄉在陝西同官。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神秘色彩。據《陝西通志》、《大名一統志》、《郡國志》以及山海關孟姜女廟刻記載「孟姜女是陝西同官（今銅川市印臺區）人。
孟姜女是中國民間傳說人物，其人物故事是中國民間四大愛情故事之一，千百年來一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。最早的傳說可上溯到《左傳》。
8樓：匿名使用者
有的說是山東淄博，有的說是湖南澧州（現津市嘉山）。一九八一年出版的《中國名勝詞典》，再次記載了孟姜女是湖南嘉山人一說，一九九三年四月，原全國人大副委員長廖漢生路過津市，書寫了「孟姜女故里，車武子家鄉」的條幅，著名歷史學家顧頡剛先生，民間文藝學家杜平先生和巫瑞書教授都留下了「嘉山孟姜女」傳說的研究成果，湖南作家譚興烈公開發表了大戲《嘉山孟姜女》，認同了孟姜女是澧州人一說，孟姜女的傳說在湖南已逐漸地方化，「嘉山孟姜女」已進入具有楚文化傳統的民俗活動，作為民間傳說乙個歷史的系統，她在中國民間文學發展史上是不會孤立的，而是民族文化鎖鏈上的乙個環節，是架通曆史和文學的橋樑。
9樓：匿名使用者
孟姜女的故鄉在**？有人說在松江，有人說在萊蕪。最近，寧夏回族自治區彭陽縣檔案館一位工作人員又論證說，孟姜女的故鄉在寧夏彭陽縣。
這位工作人員說，孟姜女哭長城的傳說應該出於秦代，故事中孟姜女哭倒的是秦長城，而山海關長城是明代長城，因此孟姜女的故事決不應該發生在山海關。而在彭陽縣戰國秦長城遺址兩側，一直流傳著孟姜女的傳說與歌謠，因此，孟姜女的家鄉應該在寧夏彭陽縣。 現存的山海關長城為明代興建，先秦傳說中的主人公孟姜女當然不能「關公戰秦瓊」，哭倒至今還儲存完好的山海關長城。
但僅憑本縣有一段秦長城遺址，遺址附近流傳著孟姜女的傳說與歌謠，就說孟姜女是彭陽人的老鄉，也未免武斷了點。秦長城綿延萬里，孟姜女的故事歷經千年早已家喻戶曉。照此推論，中國北方不少地方都該是孟姜女的故鄉。
類似孟姜女這樣的傳說人物，從原型演化到現在的形象，幾千年間歷經民間誇張與說唱，早已面目全非。考訂這些傳說人物的身世，至今仍是公說公有理、婆說婆有理，並無嚴密的論證和可信的資料佐證。 然而，傳說畢竟是傳說，孟姜女是誰的老鄉、誰的親戚有多重要？
近年來，許多工作、生活於基層的文化研究者、愛好者對各地的民俗風情表現出很大的研究熱情。百家爭鳴，百花齊放，這種研究熱情無疑值得肯定。但是在取得成績的同時，人們也看到，基層的鄉土研究跳不出故鄉自戀的情結，其研究成果也常常蛻變為爭第。
一、和古聖先賢拉關係的「吹牛」成果。由於跳不出故鄉自戀情結的束縛，許多研究往往先入為主，成了帶著論題找論據的尋證活動。 跳出故鄉自戀的情結，基層文化研究者、愛好者的研究視野將更開闊。
由於地域條件的限制，基層的鄉土文化「發燒友」沒有大型的圖書館作支撐，難以掌握充分、翔實的文獻資料，這是他們從事研究的短板。 中國之大，十里不同風，五里不同俗。雖然都受傳統文化的影響，但各地都有特殊的風土人情。
費孝通先生的一部《江村經濟》，並不談儒論道，著眼於再現大眾生活，以小見大，告訴人們乙個別樣的中國。基層的鄉土文化研究者生於斯，長於斯，研究當地民謠、民諺、風物、風俗，佔盡天時、地利與人和。僅僅對這些非物質文化遺產做個整理，都是不小的貢獻。
即便是孟姜女的傳說，各地都有許多民謠、風俗，將這些東西整理歸類，也是蔚為大觀。與其為家鄉爭長論短，還不如做點田野調查式的研究，告訴人們乙個別樣的家鄉。
10樓：海盜號船長
湖南省津市市新洲鎮嘉山。
孟姜女哭長城發生在哪裡？
中國經典民間神話故事 孟姜女哭長城 孟姜女哭長城的大概位置 史學家們研究得出了乙個結論 孟姜女哭倒的是小佘太長城。因為，在 孟姜女變文 殘卷的綴合 校錄及相關問題研究 一文中反覆出現了 金河 這個地名，這裡的金河在史學家們的研究下十分有可能是大黑河。孟姜女的故事為中國古代四大愛情傳奇之一 其他三個是...
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