1樓：許多援
個人立佛塔，現在基本上不可能被批准。
找個佛寺，認捐功德比較可行。
國家允許在山上個人蓋佛堂嗎？
2樓：行者月勝
可以蓋寺廟建佛堂，這是據佛經上記載蓋寺廟建佛堂，立佛像很大的善因，不久或將來必有很大的善果和無量功德。但要合法的伸批手續。你可以諮詢當地的民族宗教事務局。
3樓：十萬個為什
可以的，只要自己有錢，自己有經濟**，怎麼操作都可以。
4樓：網友
國家山林地；未經允許任何人不能私自建築。
佛教聖地哪好。
5樓：匿名使用者
江西廬山東林寺，遼寧海城大悲寺，蘇州靈巖寺，雲南佛光寺。
6樓：匿名使用者
側重點不同，而我想殲坦說的是，在我心中，普陀山和氏族桐峨眉山才是最高的境界。人們可以說出一大堆寺廟，但這些寺廟也都從屬於佛，而寺廟又穗胡代表不了佛全部，而道場不同，在我看來，它涵蓋了菩薩、佛的思想和修行的方式，更能傳達佛的理念，所以，觀音道場和普賢道場是最高境界。
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛西方極樂世界最好。
佛在靈山莫遠求，靈山自在汝心頭，人人有座靈山塔，心向靈山塔下修。
8樓：又乙個八卦
佛，就是覺悟心，就是佛修，就是修行，依教(佛陀的教誨)奉行也。通俗來說，就是修正自己錯誤的行為，見解等。
此話的意思就是告訴我們，人人都有佛性，不要向外弛求，應該反觀自心。自心覺悟就是佛。佛與道的究竟區別。
佛是究竟脫離六道輪迴，道教究竟是上天享福(未脫六道)。天眼是神通之一。法眼等都是方便說，要開啟天眼，首先要修禪定，而修定，必須要嚴持戒律。
所謂：戒定慧三學也。
不可以信仰兩種教意。
9樓：童心號計劃
阿彌陀佛，師兄好，佛即是覺悟者的意思，每乙個人都有佛性，「心」這個概念在佛法中含義很多，不同的地方往往有不同的意思，初學的話暫且理解為心識這樣的意思就好了，未來慢慢學習會有更多更深刻的理解。
末學之前瞭解一些道教，也讀過《道德經》，但是沒有深入研究過，只能根據自己的理解談一談關於「佛」和「道」的區別。
佛教和道教相似的地方很多，但是並不是相同的，如果題主真正瞭解兩者後，基本是不可能兩個都信的，所以談不上什麼可不可以了。
道家主張「道法自然」，即隨著自然本身去走，按照事物原本的執行去做事，一切符合「道」，最終瞭解到自身與道是一體的，無論做什麼都符合道。聽上去是不是和佛家的「隨緣」「不執著」很像？（「緣」這個字很多人有誤解，初學的話可以把這個字理解為「條件」，即結果產生的次要原因，因緣就是原因和條件，深入學習後或許還會對緣有更深刻的理解）但是「隨緣」和「不執著」並不完全是讓事物自然發展，如果讓事物自然發展就是隨緣，就是不執著，那為什麼要執著乙個「自然發展」，執著乙個「道法自然」呢？
為什麼攀乙個「自然」的緣呢？
所以，佛法說的不執著，其實是要把執著和不執著都放下，放下也要放下，因為執著於「不執著」仍然是執著。最終的境界是生死與涅槃，煩惱與菩提，眾生與佛，是同一不二的。煩惱即是菩提，眾生即是佛。
那麼既然如此，為什麼還要一直強調不執著呢？這難道就不是執著於不執著嗎？其實這是有乙個修行次第的，人總要先會爬才能學會走，然後學會跑，學會跑以後就可以拋棄最開始的爬了。
修行是一步步放下執著，達到上面徹底放下的境界往往要很久，菩薩都會有無明的，真正徹底做到能夠「放下」的，只有佛。（之所以帶引號是還是因為不要執著於放下）。
正因為上述的原因，真正的佛法其實是無法用語言說出來的，因為只要一開口，就會又陷入執著，佛說的佛法，正如給我們指月亮的手指，而真正的佛法，是月亮，而不是手指。所以才會有「不可說」這句話，也會有了禪宗的「不立文字，教外別傳」。
阿彌陀佛。
10樓：博大精深
我感覺是淑女型的，別人比較起來比較喜歡吧，太暴躁的脾氣太不好了別人男女。
11樓：巫馬採南
心無處不在，這是自性真心，佛是覺性，是無形無向，靈明覺知，人人都有，本來具足，我們大都是妄心做事，當狂心歇下來的時候，性俱功德就會顯現出來，修行修行，就是修正我們的言行。
12樓：羽乘風
佛是覺，是真心。心是看不見摸不著的妄心。修，顧名思義修正，修整。
貪嗔痴是外緣，心住於內，久久安住。心自然降伏。佛道區別在你心頭，說得道高僧不說得佛高僧，其義自明。
同時信仰兩種教義，是你心無明，教義無二教規有二。若明瞭道佛都是一種信仰。所謂天眼不可求開啟，一路修去天眼通不過是副產品。
執著追求必會偏。
13樓：愛遊戲哦
主要還是自己的心！佛在心中。能真正開悟之人，一切都空了。
佛和道主要修一種就可以了，其他的也可以看看，瞭解下。
14樓：網友
無佛、無心，也不用修，道法自然，一切皆隨緣。
15樓：煩惱即菩提
很簡單，就是乙個心。
16樓：觀音緣
佛就是覺悟！自己覺悟了一切，還有什麼好求！
請問中國有那幾個寺廟存放著釋迦摩尼的舍利子?具體位置路線圖~
17樓：匿名使用者
我國供奉釋迦佛真身舍利的寺廟（或塔）共有六處：
佛牙舍利一處，為北京西山八大處的靈光寺佛牙塔。舍利於1900年發現，現存世只有2顆，一在中國，一在斯里蘭卡。
佛指舍利一處，為陝西省扶風縣的法門寺塔基下的地宮。舍利於1987年發現，存世1枚，為世界所僅有，另同時供奉的有3枚影骨，為唐代所制的替代品。
佛身舍利四處，分別為北京的雲居寺雷音洞（2粒，1981年發現）、江蘇鎮江市的甘露寺鐵塔地宮（數量最多，772粒，1960年發現）、浙江寧波市的阿育王寺的舍利殿（殿內供奉佛身舍利的舍利塔為佛寂後傳來我國的19座佛塔中唯一倖存至今者。282年發現）、浙江杭州市雷峰塔的佛螺髻發舍利（世界上首次發現的釋迦發舍利，面世時間2001年3月）。
除了釋迦佛舍利以上六處外，另1957年在江蘇蘇州市的虎丘塔內發現過去七佛之一的迦葉佛的舍利。古佛舍利的發現，在全世界還是第一次。以上七處就是國內佛舍利七大發現及供奉地。
18樓：匿名使用者
還有：山西應縣木塔兩顆佛牙舍利，山東汶上寶相寺一顆佛牙舍利。去年分別在南京阿育王寺、兗州興隆寺發現佛舍利，正在鑑定，南京的可能是佛頂舍利。
請問佛教聖地五臺山有多少座塔？
19樓：匿名使用者
您好！五臺山是我國四大佛教名山之首，文殊菩薩尺慧頌道場，文殊菩薩為七佛之師，萬佛之母陵鄭，所以文殊菩薩塔是肯定有的！還有著名的五臺山標誌性建築大白塔，為釋迦牟尼佛舍利塔，以及歷代主師塔，觀音，普賢，地藏王菩薩塔。
20樓：匿名使用者
數不過來 五臺山太大啦。
佛的擺放位置
21樓：網友
佛祖的擺放位置要在你家房子最好的一塊地方，必須是正廳，且不能對門口，並且佛祖的背後側面前面都不能有廚房和廁所，而且佛祖的前方不可以做假山，不可以放噴泉之類的室內建築，並且家中供養供養的佛不能有兩個佛號的，比如你家供養了一尊釋迦牟尼佛，那麼還可以供養一尊彌勒佛，但是如果你再供養一尊藥師佛，那麼就是對佛祖的不尊敬，並且供養佛祖和菩薩不得超過三尊，比如佛有如來佛和釋迦牟尼佛，那麼菩薩就只能選一尊了，建議佛祖是男性身份的，最好菩薩選的是地藏菩薩，這樣會大氣很多，也寓意著吉祥如意，比如釋迦牟尼佛正中，彌勒佛可以放在釋迦牟尼佛的左邊，地藏菩薩放在右邊，你如果這樣擺放的話，或許佛祖注意你。
22樓：張輝
佛祖釋迦牟尼中間。兩大菩薩擺兩邊。左右擺哪個都有自己的道理，看你個人的了。觀音菩薩也是佛，正法明如來。彌勒是未來佛。
哪個方向都可以，只要不朝向廚房、廁所、臥室就可。如果只能擺臥室，就要時刻保持室內整潔。夫妻房室前要用乾淨布象徵性擅上佛像，否則不敬。
有人說最好拜西面，象徵西方。其實佛教的西方是落日之意，表示最終歸宿。宇宙中沒有東西方的概念。
所以方向隨意。
23樓：風雷一號燕雙鷹
朝向沒有什麼大的關係。
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