1樓：徒勞筆墨
我來給你講一講這個歷史啊。印章自古就有，但是寫完字畫完畫後蓋章的歷史卻不是很長，第乙個寫完字蓋章的是宋黃庭堅，「山谷道人」一印，但當時並不普遍，我們已發現的黃庭堅作品蓋印的也只有一幅。到了元朝寫完字後蓋印才慢慢流行。
趙孟頫也開始自己寫印稿並拿去給工匠刻，所以寫完字或畫完畫蓋印在元代已初具規模。到了明朝，文彭開始自己寫印稿並開始自己刻印，篆刻藝術方走向自覺，也是中國文人畫詩書畫印一體的完全成熟。所以自明起，蓋印之風開始流行。
倪瓚是元朝人所以自己蓋印不會過多，但是有人問了，就算唐朝人的作品印也蓋了很多啊？其實這些印都是後人收藏時蓋的，既有鑑定真偽的作用，也有自己流傳千古的私心。
總上所述，倪瓚作品印少有兩個原因。1、是元代蓋印之風不是很盛。2、是作品倒手較少，所以收藏家的印也較少。
當然還有就是一點兒視覺因素，倪瓚主張逸筆草草，畫面疏朗，蓋印的人也都是行家，不會亂改破壞畫面氣氛。不知你滿意不滿意？
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2樓：祖國大地的琵琶
因為那時還不具備條件。
元代倪瓚的代表畫作
3樓：小葉教育問答
元代倪瓚的代表畫作如下：
一、《漁莊秋霽圖》
畫作內容：畫面寫的是江南漁村秋景。近處為山石坡陀，樹木四五枝，無交錯與盤曲，樹幹挺勁，株葉秀整，四面生枝，參差有致。
中幅為水平如鏡的湖面，毫無波紋，湖光波色一片空明。近景坡石呈橫勢，與縱向的樹木構成縱橫走勢；遠處的彼岸的山巒，兩層崗巒逶迤，在煙霧的籠罩下，只露出半截或山頭，或隱或碧基現。
二、《虞山林壑圖》
畫作內容：取一河兩岸悔唯謹式的構圖，但水中有五道洲渚及一組雜樹，遠山近坡的淡墨皴染較多。畫風較其典型作品繁密。
三、《竹枝圖》
畫作內容：一枝新竹，枝、幹細而挺，稍帶弧曲，竹葉細、短而上挺，至梢頭略有低垂，疏密有致，優美地展現新篁的秀嫩而生機勃勃。
四、《六君子圖》
畫作內容：此圖繪坡陀上六株樹木勁挺列植。湖面寬廣無波，江上峰巒山做遙接遠空，氣象蕭索清曠。六株樹為松、柏、樟、楠、槐、榆，有其象徵意義。
五、《江岸望山圖》
畫作內容：該幅畫高樹空亭，隔岸望山，山上長皴，未成折帶，利用苔點、深淺皴法及留白的運用，將山石立體實感呈現而出，氣勢雄壯，與其晚年渴筆皴擦之冷峻堅實的山石較不同。
1.[單選題] 元代畫家倪瓚幾乎不畫人物,因為「今世那得有人」,這說明不畫人與(？
4樓：匿名使用者
元代畫家倪瓚卜悄。
幾乎不畫轎培人物，因為「今世那得有人」,這說明不畫人與( c 閉弊唯 )有關。
a、其高傲的個性。
b、經濟環境。
c、元代的統治。
d、宗教信仰。
如下圖示：<>
元代倪瓚的代表畫作
5樓：教育學堂
元代倪瓚的代表畫作是六君子圖。
六君子圖是三段式的構圖方法，遠山、湖水、丘石樹木。近處是六棵樹木在丘石之間頑強的生長，中間佔據著畫面大部分空間的空白處，似雲、似霧、又似水，體現出深遠幽靜的氣韻，再加上畫面頂端的一抹遠山，更顯悠長。
僻靜的韻律，整潔的畫面，作者的用筆用墨恰到好處，似乎再多加一筆都會使畫面變髒，使得畫面仙氣公升騰，好像會有白衣仙人從畫面中走出來一樣。圖是水墨紙本畫，現藏於上海博物館。
六君子圖，此圖繪坡陀上六株樹木勁挺列植。湖面寬廣無波，江上峰巒遙接遠空，氣象蕭索清曠。六株樹為松、柏、樟、楠、槐、榆，有其象徵意義。
圖上有倪瓚自題：「盧山甫每見輒求作畫，至正五年（1345年）四月八日，泊舟弓河之上，而山甫篝燈出此紙，苦徵餘畫，時已憊甚，只得勉以應之。大痴（黃公望）老師見之必大笑也。倪瓚」。
畫幅中有元人黃公望題詩中指謂：「居然相對六君子，正直特立無偏頗。」王鐸題語中評道：
畫之簡者，其神骨韻氣則不薄。」還有朽木居士、趙覲、錢雲等詩。還有明人董其昌題識，裱邊有明人王鐸，清人周壽昌、許乃普、陳鑠、陳碘等題跋或觀款。
元代書法家倪瓚有哪些代表作？
6樓：漫閱科技
倪瓚(1306～1374)，初名王廷，字元鎮，號雲林，別號淨名居士、幻霞生，自署倪迂、懶瓚等，江蘇無錫人。家豪富，築「雲林堂」、「清秘閣」藏法書名畫及鐘鼎古器。至正初年(1341)忽散盡家財於親友，浪跡五湖三泖間。
倪雲林平生好學，多才多藝。詩文音律、琴棋書畫俱精；善山水竹石，創折帶皴」法，對明清文人畫影響極大，與黃公望、吳鎮、王蒙並稱「元四家」。
倪雲林書法為其畫名所掩。其傳世的書作，主要是小楷和楷中帶行的小字，常見於題畫、詩稿和跋文之中，如《詩五則》、《靜寄軒詩文軸》、《月初發舟帖》、《趙孟帄行書洛神賦卷題跋》等。這些作品結體平扁，力避圓熟，用筆古拙且多波磔，有很深的分隸意味，雖求冷逸古淡，卻又靈秀虛和。
而他比較少見的大字行書如《淡室詩軸》，雖風格一如小字，但用筆更加強調提按，較之小字更顯爽峻蒼潤。後世對倪瓚的書法評價甚高，徐渭《徐文長遺稿》雲：「瓚書從隸入。
輒在鍾繇《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚、密而疏。」笪重光亦云：「雲林書法得筆於分隸，而所書《內景黃庭經卷》宛然楊、許遺意，可想見六朝風度，非宋元諸公所能彷彿，元鎮真翰墨第一流人，不食煙火而登仙者矣。」
元代畫家倪瓚有著怎樣的創作特點？
7樓：漫閱科技
倪瓚。號雲林。
他出身富貴，從小生活優裕。後來改朝換代，時局動盪不安，山雨欲來風滿樓，倪瓚便疏散家財，隱居起來，完全沉醉於山水，以全身終老。
六君子圖》倪瓚擅長山水亮尺和墨竹。對於繪畫，他特別強調寫意：「我所畫的東西，不過是『逸筆草草』，不求形似，只是隨便自娛自樂而已。
我畫的竹，不過是表達一下胸中的『逸氣』而已，怎麼有閒心去計較像還是不像，葉子是茂密還是疏落，枝條是斜還是直呢？有時候，我畫了很久，結果別人卻以為我畫的是麻或者是蘆葦，我也不可能爭辯說這就是竹子。
那時候真是一點辦法都沒有。」什麼是「逸氣」呢？就是指逃避現實政治的超脫瀟灑之氣；正因為這種無所謂的和率性而為之的精神狀態，所以才要順手拈來，隨意揮灑，於是就自然地要脫離常規的畫理畫法，是為「逸筆草草」。
倪瓚的草草逸筆創造了乙個獨特的詩意世界。他的畫刪繁就簡，通過高度的提煉概括，將景觀物象淨化到最大的程度：近景是平坡上的幾株寒樹，一座茅亭；遠景是一片平緩的水中沙地，以及更遠處的隱約山巒輪廓；中景大片空白，表示平靜寥廓的湖水。
畫面上，沒有人跡，不見飛鳥，一片寧靜和空曠，氣氛敬豎高蕭瑟、荒涼、冷落，完全是一幅寂寞到無可奈何之境，就像是夢幻中所見到的濃縮了現實並超越了現實的境界。比如《六君子圖》，平淡到了極致，天真到了極致，空靈到了極致，也寂寞到了極致。筆法出奇，清淡的筆墨又輕又薄，有時甚至不能覆蓋畫紙的紋理，然而，卻有一股清新的精神如空氣般籠罩住了整個畫面，使人不得不清醒。
有人曾賦詩評其畫品：
倪郎作畫如斫冰，濁以淨之而獨清。
溪寒沙瘦既無滓，石剝樹皴能有情。
用冰、淨、清、寒、瘦、情6個字來形容倪瓚的畫品，無疑是十分適合的。這種卓然不群的畫品，為後世的文人士大夫所永遠景仰；甚至，在某些圈子裡，只要家中藏有倪瓚的畫，就表示自身人品清雅，否則就落入俗套。
雲林畫，淵明詩。確乎足以並垂於纖戚士林，千古流傳。
怎樣評價元朝畫家倪瓚
8樓：自在拾吉
倪瓚一生追求自由。他出生在大地主家庭，卻不是紈絝子弟，朱元璋讓他來做官，堅決不做。散盡家財，雲遊四方，是乙個自由的隱士。繪畫飄逸，如同他的性格。
文人畫就在於此，技巧是一方面，但其中所蘊含的人生理想才是最打動人的。
倪雲林身為元四家之一，名滿天下，各種研究文獻多的不得了。其的分段式構圖和荒寒的境界讓後來人無法企及。
在朱良志先生南畫十六觀中，遠去了歷代十六位畫家來闡述中國文人畫的精神內涵，而云林以荒寒二字無愧中國文人的典型代表。
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