1樓：網友
1、隨著生產力的進步，社會組織架構的日益複雜、完備和不斷變革，人類開始思考個體和個體、個體和團體、團體和團體等等各種之間的複雜關係，比如，競爭合作，還是生死決鬥？是a好還是b好？是大一統好還是小國寡民好？
各種隨著社會體系複雜程度增加逐漸出現的各種問題，社會問題，經濟問題，軍事問題等等，是條理清晰且嚴格規定的法家思想好？還是倡導仁義、教化天下的儒家好？諸如此類。
2、諸子百家當中，除了哲學、倫理學等等思維的覺醒，這都是關於社會秩序的設想和實踐，另一方面，關於大自然，關於宇宙，亦即自然科學的啟蒙，也隨著長期的累積認識和累積疑問而得以集中爆發，比如，墨家對於很多技術技能的精通等等，風水、道家、易經等等在此方面的思考和應用等等。
3、非常值得一提的是，諸子百家思想，並非是在春秋戰國那時從天而降、猛然產生的乙個事務，而是人類經歷此前若干年（可能是若干千年也可能是若干萬年）的發展和積累，最終在春秋戰國這個大融合大動盪的時代集中爆發、整合和最終成形。今時今日，我們僅僅只能通過極為有限的文字記載和考古發掘來尋找線索去逐一確認古代歷史，而覆滅在甲骨文之前的歷史，今天對於我們要麼是虛實難辨的神話傳說，要麼是傳說亦無的一片混沌，但我們相信，就在那混沌的遠古當中，猿猴早已下樹，人類早已出發，思考早已開始，積累頗為可觀，百家已有雛形。
以上內容皆原創，如懷。
2樓：不一樣我就是我
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的乙個學術派別。
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。
政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以及法家思想學說之大成。
3樓：秋諾雪
西周滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，打破了ˇ庶人不議ˇ的觀念，取而代之的是ˇ處士橫議ˇ的活躍風氣。在對人、事及社會的廣泛**中，人們不再崇信ˇ天道ˇ，進而在如何統一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的學派。這些學派的創立者和代表人物被合稱為ˇ諸子ˇ，ˇ百家ˇ則指這些學派。
最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。各學派的人物針對一些社會問題四處遊說，推行自己的政治 主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了乙個百家爭鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也隨之形成了不同的學術和文學派別。
諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。
從人類文明演化歷史看，曾邦哲《結構論》提出諸子百家及三教九流是早期的學科分類體系，儒家、法家、兵家、縱橫家等偏向政治軍事與倫理領域，墨家、道家、名家、醫家和農家等偏向自然工藝與邏輯等領域，還禪家、雜家、書畫家等則偏向人文藝術等領域，並且，西方近代科學發展所需的一些因素在中華文化已經萌芽，比如，儒家的社會倫理化（科學社會規範）、墨家的實踐經驗化（實驗技藝方法）、禪宗的概念澄清化（理論思維頓悟）和道家的系統邏輯模式（全息結構模型），以及一些技術發明的原型等。
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱。
諸子百家是如何興起的
4樓：慕慕愛影視
諸子百家興起的原因如下：
1、政治原因。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。
這便給百家爭鳴創造了乙個寬鬆的學術氛圍。
2、經濟原因。當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成罩餘為前談有閒階層，有時間從事自己的學術活動。科技原因。
科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高，豐慧悶碰富了人的精神世界和物質生活。
3、文化原因。當時"天子失官，學在四夷"，其結果是打破"學在官府"的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間(這種歷史現象被稱為"文化下移")，致使"私學勃興"。
4、學術自由原因。各學術團體於政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是"用我則留，不用我則去"。
諸子百家的思想是什麼，諸子百家分別是哪些 以及代表人物和主張的思想
處於春秋時期的諸子百家，為了發揚 推廣自己的文化學說及思想理論，一是要得到人民的理解，二是要得到奴隸主階層的支援，以鞏固自己的學說地位，得到統治者的保護。所以他們的思想主張基本上都有要求人民安分守禮，服從統治的思想，所以諸子百家思想本質的共同點是維護奴隸制度，鞏固奴隸主統治。這是時代特徵的體現，而在...
諸子百家簡介，諸子百家有哪些
諸子百家有哪些 您好，很高興為您問題。正在整理答案，請稍等諸子百家包括有道家 兵家 墨家 法家 名家 陰陽家 雜家等。主要的代表人物有老子 莊子 孫武 墨子 韓非 李斯 鄧析 惠施 公孫龍 桓團 鄒衍 蘇秦 張儀 呂不韋等。諸子百家，是對先秦時期各學術派別的總稱。據 漢書 藝文志 的記載，數得上名字...
諸子百家有哪些，諸子百家都有哪些？
諸子百家包括有道家 兵家 墨家 法家 名家 陰陽家 雜家等。主要的代表人物有老子 莊子 孫武 墨子 韓非 李斯 鄧析 惠施 公孫龍 桓團 鄒衍 蘇秦 張儀 呂不韋 等。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家 道家 墨家 儒家 陰陽家 名家 雜家 農家 家 縱橫家 兵家 醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術...