1樓：感懷若深
處於春秋時期的諸子百家，為了發揚、推廣自己的文化學說及思想理論，一是要得到人民的理解，二是要得到奴隸主階層的支援，以鞏固自己的學說地位，得到統治者的保護。所以他們的思想主張基本上都有要求人民安分守禮，服從統治的思想，所以諸子百家思想本質的共同點是維護奴隸制度，鞏固奴隸主統治。這是時代特徵的體現，而在封建社會下的思想主張也是如此。
2樓：老禮看問題
春秋戰國時期是我國歷史上禮崩樂壞的一個時期，諸子在那樣一個戰亂和功利的年代裡面，按照自己對社會狀況的認識，然後結合自己本國或他國狀況整理出一套自己認為十分完美的統治思想。他們的共同點關鍵在於維持社會秩序，結束那種社會動盪，同時要使民富國強，最終實現統治利益。但是鑑於當時社會生產總體的發展水平不高，所以各家認識都有一定的侷限性，但是也不乏先進理論值得現今的我們借鑑。
諸子百家分別是哪些?以及代表人物和主張的思想.
中國諸子百家有哪些？各自的思想分別是什麼？
3樓：絃歌清影
法家法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以及法家思想學說之大成。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
道家代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。作品：《道德經》、《莊子》、《黃帝四經》等。
道家以「道」為核心理念而得名，最早見於西漢歷史學家司馬談的《論六家要旨》，當初也叫道德家。從廣義上來說，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，政治理想是桃花源和至德之世，體現了「離用為體」的特點，因此成為了歷代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。
墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
名家名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
名家注重辯論「名」與「實」之間的關係，是一種邏輯學。名家與各家不同之處，正是在於「正名實」的方法。他們主要是以邏輯原理來分析事物，而辯的內容，又多半是與政治實務無關的哲學問題。
因此，名家的理論在中國五千年來的學術沿傳裡，一直被冠上一個「詭辯」的惡名。
陰陽家陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
縱橫家代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
雜家代表人物：呂不韋
因為黃老道家對諸子百家兼收幷蓄，所以呈現出了一種雜的特點，所以在歷史上經常被人當成雜家，但事實上，黃老道家對諸子百家思想，無一不是以道家思想為主幹的。雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。
秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
農家農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。
他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。
《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。
**家**家，先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「**家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。」
**家者之起源，當蓋出於稗官，即出於以說故事為生者。其意多為街談巷語，道聽途說者之所造。傳載輿人之誦，詩美詢於芻蕘。
兵家兵家重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麼樣去使用武力。創始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。
兵家的實踐活動與理論，影響當時及後世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產。【出自】西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。
文帝召以為博士。」
醫家代表人物：扁鵲
中國醫學理論的形成，是在公元前五世紀下半葉到公元三世紀中葉，共經歷了七百多年。公元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會。從奴隸社會向封建社會過渡，到封建制度確立，在中國歷史上是一個大動盪的時期。
社會制度的變革，促進了經濟的發展，意識形態、科學文化領域出現了新的形勢，其中包括醫學的發展。醫家泛指所有從醫的人。
諸子百家各學派的核心思想是什麼？
諸子百家的各自思想是什麼
4樓：殺小牛
孫開泰有一本《先秦諸子精神：百家爭鳴、融合與傳統文化整體觀》，裡面講的比較全面
諸子百家的主要思想及主張
5樓：匿名使用者
孔子：儒家 春秋 仁、己所不欲勿施於人、以德治民、克己復禮、有教無類孟子：儒家 戰國 民貴君輕、仁政、性本善、不違農時老子：
道家 春秋 清靜無為、世界的本原是道、無為而治、小國寡民墨子：墨家 戰國 非攻、兼愛、尚賢、節儉
韓非子：法家 戰國 **集權。君主權力。
孫子：兵家 春秋 知己知彼百戰不殆、孫武主張「慎戰」。又提出了集中優勢兵力打殲滅戰的主張，認為不管敵我總體力量對比的強弱如何，一定要創造機會，造成我在區域性兵力上的優勢，以十攻一，以眾擊寡，全殲敵方。
著有《孫子兵法》
孫臏：兵家 戰國 著有《孫臏兵法》
6樓：匿名使用者
孔子：儒家 春秋 仁、克己復禮、有教無類
孟子：儒家 戰國 民貴君輕、仁政、性本善
老子：道家 春秋 清靜無為
墨子：墨家 戰國 非攻兼愛
韓非子：法家 戰國 法治（注意不是法制）
孫子：兵家 春秋 知己知彼百戰不殆、著有《孫子兵法》
孫臏：兵家 戰國 著有《孫臏兵法》
7樓：上古巫師
孔子：春秋晚期 「仁愛」「有教無類」「因材施教」
孟子：戰國時期 「仁政」「民貴」「君輕」
老子：春秋晚期 「無為」
墨子：戰國前期 「兼愛」「非攻」
韓非子：戰國時期 「法制」
孫子：春秋末期 「知己知彼，百戰不殆」
孫臏：戰國時期 「事備而後動」
8樓：匿名使用者
孔子：不知道
孟子：不知道
老子：不知道
墨子：不知道
韓非子：不知道
孫子：不知道
孫臏：《孫子兵法》
諸子百家簡介，諸子百家有哪些
諸子百家有哪些 您好，很高興為您問題。正在整理答案，請稍等諸子百家包括有道家 兵家 墨家 法家 名家 陰陽家 雜家等。主要的代表人物有老子 莊子 孫武 墨子 韓非 李斯 鄧析 惠施 公孫龍 桓團 鄒衍 蘇秦 張儀 呂不韋等。諸子百家，是對先秦時期各學術派別的總稱。據 漢書 藝文志 的記載，數得上名字...
諸子百家有哪些，諸子百家都有哪些？
諸子百家包括有道家 兵家 墨家 法家 名家 陰陽家 雜家等。主要的代表人物有老子 莊子 孫武 墨子 韓非 李斯 鄧析 惠施 公孫龍 桓團 鄒衍 蘇秦 張儀 呂不韋 等。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家 道家 墨家 儒家 陰陽家 名家 雜家 農家 家 縱橫家 兵家 醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術...
諸子百家到底有那百家
百是虛指 流派儒家儒家儒家道家道家墨家法家名家兵家著作 論語 學記 孟子 道德經 莊子 墨子 韓非子 惠子 孫子兵法 代表人孔子荀子孟子老子莊子墨子韓非惠子孫子主要觀點主張 仁 禮 和中庸之道，希望恢復周初的制度，反對大國爭霸。肯定宇宙執行有其規律不以人的意志為轉移，提出 人定勝天 的思想。提倡仁政...