唐代科舉與唐代文學的關係
1樓：離我遠點
一方面，唐代科舉以詩賦取士是唐代詩歌繁榮的結果，唐詩的發展促使科舉以詩賦取士的興盛；另一方面，在以詩賦取士的背景下，詩歌成為仕進的敲門磚，士子唯有善於此道才有希望躋身仕進之門，又必然促使士子將心血澆漓於詩的創作，由此形成推崇詩歌的社會風氣，反過來促進唐詩的繁榮。 換句話說，唐詩的繁榮與科舉以詩取士之風的興盛是互為表裡的。
以詩賦作為進士考試的固定格局，是在唐代立國一百年以後。而在這以前，唐詩已經經歷了婉麗清新、婀娜多姿的初唐階段，正以璀璨奪目的光華，步入盛唐的康莊大道。在這一百年中，傑出的詩人已經絡繹出現在詩壇上，寫出了歷史經久、傳誦不息的名篇。
這都是文學史上的常識。應當說，進士科在8世紀初開始採用詩賦的方式，到天寶時以詩賦取士成為固定的格局，正是詩歌的發展繁榮對當時社會生活產生廣泛影響的結果。」唐代進士科主要考試雜文，到開元、天寶年間雜文已明確為詩、賦各一首，考試中以首場詩、賦最重要。
詩一般為五言八韻，通常稱為試帖詩。賦為講究聲律對偶、重視聲音協調、通常為八韻且以四六句式為主，又稱律賦。進士試詩賦作為一種文化形態構成了唐代文學特別是唐詩發展的背景，在唐代社會營造了重視詩賦的氛圍。
2樓：網友
唐代科舉取士制度作為一種選拔人才的制度。與其說是一項考察制度，倒不如說是一種遴選文化。這項考察制度，或者稱為這種遴選文化，不僅給予莘莘寒門庶族士子們鯉魚躍龍門、出世入仕的機會，而且作為一種符號標誌表徵著那個時代文人士大夫的精神風貌。
因此，不得不承認，唐代科舉取士制度與唐人詩賦創作可謂是息息相關。
總而言之，唐朝是我國詩賦創作最旺盛的時期，是我國詩賦創作大發展、大繁榮時期，諸多名篇佳作問世，綜合考量，這些不朽篇章的傳世，可以說與唐人讀書習業與投文干謁，蟾宮折桂與名落孫山階段的創作時間、空間、條件、心態、處境與背景等密不可分。科舉取士制度對唐人詩賦創作具有潛在影響，我們通過詩賦創作之尺來考量唐代科舉制度進而審度唐代文學與古代歷史文化，我們借用唐代科舉制度之鑑來反觀詩賦創作來把握唐人文化氛圍進而統觀唐代社會與古代思想文明。
我國隋唐時期大興科舉，特別是在唐代的科舉取士中，增添了「試
3樓：得書文化
我國隋唐時期大興科舉，特祥指別是在唐代的薯坦科舉取士中，增添了「試判」的內容，其中對判詞的基本要求是（ ）
a.言辭辯證。
b.文理優長。
c.體貌豐偉。
d.楷法遒美。
檢視答案解析 【正確答案】 b
答案解析】 及至隋唐，大興科舉，謹手配特別是唐代的科舉取士中，增添了「試判」的內容。據《舊唐書·選舉志》載，「凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長。
p5）本題知識點：法律文書的概念、類別，
唐代科舉以詩文取士的原因是什麼
4樓：語不殤夏
唐代科舉「以詩取士」制度的出現，基於尚文風習和選官制度的結合，即將文學才能納入官吏的考試準則，反映的是朝廷對傳統選人、用人觀念上的一種變革，具有深遠的文化內涵。比如文學與儒學的消長；選官標準的確立和士人知識體系的構建；貴族門閥政治向官僚文人政治的轉移。
唐代的科舉考試中是不是舉人直接公升為進士
5樓：漣白色
不是的 唐朝時期的科舉中 舉人這一詞是表示可以進行進士考試的人 舉人是要通過了進士科考試才能成為進士。
6樓：剛榮
不是，唐朝的舉人和大家常識中認為的舉人是不一樣的，當時的舉人只是個別稱。
唐代的「舉人」和明清意義不同，當時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人，但考不中就得回家，下次候選推舉，不能長期保持名額。
唐代的「秀才」也和後來不同。唐初曾設定「秀才科」與明經、進士並設為舉士科目，但不久廢除。之後「秀才」成了應舉之人的泛稱。
傅璇琮先生《唐代科舉與文學》中有介紹。
唐代科舉應試者有兩個**，由學館就是官學（國子學、太學、四門學等）薦送的稱作生徒，由州縣薦送的叫鄉貢。沒有稱作舉人的。至於「秀才」則是科舉考試的乙個科目，和進士、明經一樣。
但是在唐朝秀才科的聲望是高於進士科，又因為秀才科所定的標準高，錄取的人數少，人們都畏而不敢求試，所以在唐代科舉史上，秀才科的施行時間並不長，科舉取士主要還是通過進士科與明經科。但是在開元、天寶以後，凡稱作秀才的，一般都是進士科，或泛指讀書人。
其實也有叫舉人的，參加科舉的舉子都叫舉人。跟後來明清兩代的科舉也有相同點，就是舉子都要經過選拔才能參加禮部的考試，不論在**的館學還是地方州縣懷牒自列的俊秀之士。
唐代的科舉考試自由多了，沒有後代的那麼嚴格，所以秀才與舉人大都是泛指，不是經過一級級考試才能獲得的稱號。
唐代科舉考試不糊名，考試之前可行卷、溫卷，就是向主考官推銷自己，把自己的詩作文集拿給主考官看，展示自己的文學才華，唐傳奇據說就是行卷與溫卷的產物，是很有意思的，程千帆先生有篇文章介紹。
如果你是唐朝時期的讀書人,參加進士考試中了第一名,將被稱為什麼？a探花b榜眼c狀元d進士
7樓：哈哈
唐 制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。
所以是c殿試是從武則天開始的，但成常規是宋朝的事了，所以唐朝是進士考試中了第一名就可以稱為狀元了。
唐 時新進士， 宋 時廷試列一甲者，有時也稱狀元。 清 袁枚 《詩話》卷二：「古稱狀元，不必殿試第一名。
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