1樓：人間觀溫柔
扒馬褂》跟《黃鶴樓》都有乙個重要的表演技巧，那就是賣弄唱功。
扒馬褂》是在墊話部分要唱三段，一般是唱太平歌詞，比如趙佩如馬三立郭榮起版本，以及侯寶林馬季劉寶瑞版本，逗哏跟膩縫捧哏鬥唱功，結果膩縫捧哏把他刨了，然後起爭執扒馬褂進入圓謊環節。
這裡的唱段可以正也可以稍微帶點歪唱，一般來說逗哏最好比膩縫捧哏唱的差點更好，那樣被刨的時候更有笑果，比如劉寶瑞先生嗓子就比較有喜感，而侯寶林馬季嗓子又特別正，刨起來對比效果強烈，觀眾感覺對逗哏的打擊也更強。
德雲社《扒馬褂》版本改得比較多，有歪唱流行歌曲，也有秀rap，也有直接互相罵街然後動手，當然重點都是打架，一打就往地上滾，粉絲看著也熱鬧。
而這無論是傳統還是新派的處理方式，都不適合少馬爺的風格。馬志明嗓子雖然先天條件不好，繼承了馬三爺的強大基因（馬無唱侯無貫）。但他去戲曲院校坐過科，唱腔掛味兒，鼻音非常好，而且他擅長揚長避短，把嗓子的劣勢掩蓋的很好，觀眾聽得也過癮。
所以如果扒馬褂讓少馬爺逗哏，要再找兩個能壓得住他唱太平歌詞的演員（少馬爺肯定不會歪唱流行歌曲），實在很難，除了劉文步這種專精太平歌詞的，其他人都刨不動少馬爺，或者刨的效果太弱，觀眾情緒也帶動不起來。
年輕演員演泥了觀眾還可以原諒，少馬爺這種大師級別崴泥，那就太掉分了。
如果讓少馬爺膩縫或者捧哏，那浪費了他的說跟逗。少馬爺的逗跟說即使放到中國相聲史上，也是金字塔尖的級別，節奏感和氣口，以及抖包袱的節骨眼都是一等一的，讓他去圓謊，才能把笑料發揮到最好。
至於《黃鶴樓》，少馬爺要去扮演乙個「不懂裝懂」，或者「一知半解」的京劇血外行，而且故意把京劇唱成包袱，這其實挺為難他的。人家正經科班出身，勾上臉能跟名角兒同臺，資深票友也聽不出一點毛病。
你讓他演外行，別說少馬爺自己塑不塑造得出來人物，觀眾也沒法入戲。聽少馬爺相聲的人，突然接受他扮演不懂裝懂的外行，可能觀眾先瘋了。
更重要的是，黃族民的唱完全不行，兩人湊不到一起，除非《黃鶴樓》兩人捧逗互換，但大黃的功夫火候，也壓不住少馬爺，所以這場活還是別動最好。
2樓：美食專業選手
因為他和黃鶴樓和扒馬褂的關係非常的好，他不忍心讓這兩個人的前途受影響，他非常善良。
3樓：譚談社會
因為黃鶴樓和扒馬褂需要很深厚的功底，不僅僅是要把它念出來，還要有自己的風格，與前人形成區別，這是非常難的。
4樓：l芝士就是力量
因為想要很好的完成《黃鶴樓》和《扒馬褂》這兩個相聲作品需要的不僅僅是逗哏有很高的相聲功底，捧哏也要能夠配合的默契，馬志明沒有找到這樣的搭檔，這也是選擇不去說這兩個相聲的原因。
5樓：心動也沒用
這兩個作品都特別注重賣弄唱功，馬志明演逗哏，沒有唱太平歌詞壓得住他的捧哏。
6樓：銘刻
馬志明演馬三立擅長的節目，的確有繼承有修改。《賣掛票》《三節會》基本就全按原來路子來的，《誇住宅》《白事會》略有改動。至於《文章會》，和《賣五器》《拴娃娃》一樣，跟馬三立版看起來似乎壓根就不是一路數了。
馬志明的表演風格，明顯跟其父馬三立相差很大。不僅有年齡、外形、修為等方面的影響，也有時代的因素。所以照搬照抄馬三立的演法，反而更不易成功，模仿畢竟不如演出自己的風格更有價值。
所以《誇住宅》《白事會》等作品的知名度，遠勝於大扇子的《賣掛票》和tjtv春晚的《三節會》，而《自食其果》《論拳》這種更有馬志明自己風格的節目，其質量和口碑自然就更好了。《扒馬褂》賣的主要還是郭榮啟，馬三立的戲份並不大，甚至不如趙佩如。至於《黃鶴樓》，除了馬三立自己，我基本就沒見過還有他這麼演的……馬三立這路『聊天兒入活』的風格，晚年常見。
馬志明晚年的一些節目，如《賣布頭》《反七口》，包括《黃袍加身》等，其實也在嘗試借鑑馬三立的這個技巧，以圖重現其父當年『娓娓之風』。然而也是由於觀眾審美和時代變遷等元素，收效並不理想，暫且不提。行內有諺，『學我者生，似我者死』。
馬志明如果當年以『小馬三立』的形象出現，也許根本走不到今天的這個地位，汪洋也好牟洋也罷，雖然模仿馬三立更加形似，然而也並不能與馬志明並駕齊驅。相聲本就是講究『情理之中，意料之外』的藝術，演員害怕觀眾對自己的表演形成預期還來不及，哪有自己找個模板生往上套的道理。最後說一句，馬志明自己說過，年輕時有乙個拿手的節目——《汾河灣》，後來因為種種原因不演了。
大家可以想像一下，優秀青年演員馬志明的《汾河灣》會是什麼樣的，風格與馬三立的《黃鶴樓》又會有多少相似呢？
7樓：迪
馬志明自己有自己的相聲天地。前面說的《報菜名》是經典案例，他自己那批作品《糾紛》、《五味俱全》、《猶豫症》、《夜來麻將聲》、《學跳舞》，有相聲味兒，掛馬派味兒，帶他自己的風格。馬志明的整體印象是活比人紅，雖然有「相空一起打」的讚譽，但是還有「不打空」之感。
這涉及的原因，有些不便多談。能說的客觀原因裡，很簡單的有：姜昆在相聲上做對的最後一件事是認識梁左，馬三立尚有何遲，馬志明靠自己是彌補不了他自己闖作作品文字的一些空白的；還有問題中提到的，他的搭檔問題，本來他就適逢乙個缺少捧哏的時代，又主動被動地過得那麼動盪，他對黃族民要求不多、黃族民也不能帶給他更多，乙個好捧哏的一些功能他自己揹著；馬志明的相聲中的地域題材、市民精神，就是天津這個區域，就是八十年代這個時代，超出這個範圍、過了這個時候，既不是外人能理解的，也不是他本人能理解的。
能說的主觀原因裡，他對相聲的認知畢竟達不到馬三立的境地，馬三立的境地，是熱鬧而孤寂的，我說得誇張一些，是人人都熟悉但其他相聲演員都沒有來到過的。我再說他在我心中的第二個「地位」：屬於一地一時的優秀相聲演員，說到這一地、這一時的相聲時繞不過去，而這一時這一地對相聲太重要了；其職業生涯中，貢獻了精彩的表演和很不錯的相聲文字。
他自有他不算太突出，但值得被尊敬的地位。
8樓：知哥49143騰暈
呃，怎麼說呢，少馬爺好是真好，童子功，傳統的底子厚，但說比三爺還好有點兒過吧。少馬爺的節目都是死綱死口，這一段節目墊話怎麼墊，包袱怎麼翻，乃至於一字一句的語氣，都是死的，每次演出必然如此，好多段子像《對對子》《誇住宅》《白事會》都是一字一句學的三爺。還有一點，得益於現代影視業的發達，少馬爺有很多經典節目有影像資料，而三爺活躍於舞臺上的時候，我們還沒出生呢，留下的影像資料少，所以先接受了少馬爺，再去看三爺，先入為主了！
如果有興趣可以去聽聽馬三立、郭榮啟、趙佩茹合說的《扒馬褂》，真好，我百聽不厭。
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