1樓：潛川如斯
民俗學中沒有，因為這是印度傳入中國的人物。
菩薩[pú sà]是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
菩薩造型。
什麼是菩薩
2樓：新科技
菩薩，這也是梵文的音譯，並且是簡譯，全譯是‘菩提薩埵’。它的意思，菩提早覺，薩埵是有情，菩薩，便是覺有情。有情是指有情愛與情性的生物，那也就是動物。
薩埵是覺悟的有情，並且也能覺悟一切眾生的痛苦，同情一切眾生的痛苦，進而解救一切眾生的痛苦。所以，通俗都將樂善好施及扶困濟惡的人，稱為‘菩薩心腸’。
菩薩的本義，和民間的觀念不大相同，菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，絕對不能稱為菩薩。
菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：‘眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法們無量誓願學，佛道無上誓願成。’可見，要成為一個名副其實的菩薩，並不容易。
不過，從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，所以有凡夫菩薩與賢聖菩薩的不同。通常在佛經中所說的菩薩，都是指聖位菩薩，菩薩共分五十二個階位，只有十二個階位是聖人，那就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。
中國人最熟悉的觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等，便是等覺位的大菩薩。
什麼是菩薩?
3樓：信必鑫服務平台
菩薩是“菩提薩_”之略稱。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。
意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩提，覺、智、道之意；薩_，眾生、有情之意。
大道心的眾生，覺有情，覺悟的有情。釋迦牟尼佛說法四十九年，談經三百餘會，都是為了說明諸法實相，說明宇宙人生的真相。我們能夠把真相認清楚就不會迷惑顛倒，就不會造惡業，不會犯過失；我們認不清就會犯錯誤，就要負因果的責任，就會變現六道輪迴。
清淨法界有真如門和生滅門，真如門是圓成實性，生滅門是依他起性。依他起性的生滅門之中又有覺和不覺，覺就是佛性，不覺就是阿賴耶識。阿賴耶識之中就是馬鳴菩薩所造的《大乘起信論》上所說的：
無明一念生三細，境界為緣長六粗。”
菩薩是屬於什麼教的?
4樓：網友
菩薩——佛教名詞。
出處】：梵文菩提薩埵(bodhi－sattva)之省，原為 釋迦牟尼 修行而未成佛時的稱號，後泛用為對大乘思想的實行者的稱呼。
菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。
在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚無成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下巨集願，上求佛道，下化眾生都都稱之為菩薩。後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。
菩薩的任務是將所有輪迴中的眾生度化成佛。
5樓：海印放光
菩薩是佛教中的聖人，大慈大悲，救苦救難。
6樓：匿名使用者
佛是印度話“buddha”，譯成中國話的意義為“覺者”，自覺覺他、覺行圓滿的意思。菩薩也是印度話，“bodhisativa”譯成中國話的意義為“覺有情”。。
7樓：逍遙情狼
道教與佛教的結合菩薩是中國土生土長的。印度佛教沒有菩薩。
8樓：思維筆錄
佛，實際上任何教裡，只要能自覺覺他，都是菩薩，比如耶穌。
怎麼區分是什麼菩薩
9樓：苦苦的掙扎
主要是看手裡拿什麼法器或著裝，也可以用坐騎來區分。
一般觀世音菩薩造像很多，凡是頭頂寶冠中有佛的，那必定是觀音。因為這尊佛是她的老師阿彌陀佛，觀音菩薩的坐騎是金毛吼。其他的文殊菩薩，她手持經書，坐騎為獅子，這表智慧勇猛。
普賢菩薩手持如意，坐騎為六牙白象，表圓滿一切行願。地藏菩薩的造像與唐三藏差不多，坐騎是諦聽獸。
10樓：匿名使用者
主要是看手裡拿什麼法器，手印什麼的靠不住，有些簡單可以用坐騎來區分。
11樓：說魁黨冰
根據造型。但你這樣問很籠統。需要專業的知識才能正確辨認。不過菩薩都是化身，觀世音菩薩就可以化身其他各位菩薩。其他菩薩也可以化身觀世音菩薩、不必住相了。
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