1樓：冬夏
第三十一講 中國傳統文化向近代的轉變---中國文化從傳統走向近代的動因。
中國傳統文化是經過幾千年的發展和沉積而成的，具有相當成熟、相當穩定的形態，但是到了近代，經過不到一百年時間，它就大體上轉變成為近代型文化。是什舉原因促成了它的轉型呢？
一些學者，特別是一些西方學者，非常強調西方文化“衝擊”的作用，他們認為，以儒學為核心的中國傳統文化是一個內部缺乏活力的惰性體系，它長期停滯不前，只有在西方文化的衝擊下，才被迫作出反應，被迫向近代轉變。這個理論模式通常稱作“衝擊——反應”論。如果僅從中西文化交流的角度來探尋中國文化轉型的原因，那舉這個理論模式是有一定道理的。
不容否認，中國傳統文化是在不西方文化長期隑絕的環境中發展的，它雖然沒有停滯不前，但卻發展緩慢，它的迅速變化是從鴉片戰爭以後開始的，這顯然是因為受到西方文化衝擊的結果。從“師夷長技”開始的物質層面文化的近代化，到制度層面文化的近代化，再到心理層面文化的近代化，每一步都留有西方文化的深刻影響。“衝擊——反應”理論正是肯定了這個亊實，肯定了西方近代工業文明在促成中國和其他落後國家從前資本主義社會走向近代社會過程中的歷叱性作用。
但是，這種理論的片面性也是非常明顯的。它只看到西方文化在中國走向近代化過程中所起的積極作用，只看到中國傳統文化在這一過程中所起的消極阻礙作用，而沒有看到中國傳統文化內部富有活力的那些因素也起了一定的積極作用，因此它不能全面正確地解釋中國文化近代化的歷程和勱因。
2樓：clove砥礪前行
鴉片戰爭後的一段時期內中國成為半殖民地半封建社會，中國歷史開始了近代化發展的歷程，在這個發展過程中，中國傳統文化發生了根本性的變革。就其實質來說，這場中國傳統文化的近代轉型是中國傳統文化的逐步解體和中國近代新文化的重新構建。在這一歷程中，中國社會的現實情況是促使中國傳統文化近代轉型的基礎，而西方文化的衝擊和中國傳統文化的內在活力是促使中國傳統文化近代轉型的重要原因，這些因素之間相互作用，最終導致中國傳統文化的近代轉型。
1.中國近代社會現實發展的需要。
外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因起作用。” 中國近代社會是一個半殖民地半封建社會，社會發展的核心問題不是如何發展資本主義，而是如何挽救民族危機。中國近代社會的變化主要是由民族危機引發的，在一定程度上，解決這個危機的過程，也就是中國社會向前發展的過程。
中國傳統文化需要適應這樣一個現實狀況才能順應中國社會發展的大趨勢，所以中國近代文化的發展是由這個危機和解決這個危機的要求所決定的。它對西方文化的選擇，對傳統文化的繼承和改造，都是為解決這個危機。
孫中山在談到20世紀初的革命風潮時說：“不忍亡國滅種，所以感受歐美的革命思想，要在中國來革命。” 一代代志士仁人，都圍繞挽救民族危機這個主題苦苦探索，從“師夷長技以制夷”到維新變法，到排滿革命，再到馬克思主義，種種選擇都是為了這一目的。
中國近代社會發展的需要，不僅決定了中國人對西方文化和傳統文化內容的選擇，並且決定瞭如何改造他們。中國近代深重的民族危機也決定了近代文化思想的迅速變遷和發展方向。
2.西方文化的衝擊。
任何文明或文化的發展都是在各種外在因素和內在因素的相互作用中不斷推進向前的，正如湯因比在其名著 《歷史研究》中指出的：“在文明的起源中，挑戰和應戰之間的互動作用，乃是超乎其他因素的一個因素。”
隨著世界歷史的發展，尤其是進入19世紀後，在文化的多元發展中必然發生各種形式的碰撞，這種衝撞有和平的也有非和平的，其中戰爭則是文明衝突的最極端形式。在兩種文明的相互碰撞中，由於各種文明發展水平千差萬別，“佔優勢的文化型別的擴張，幾乎始終包含著對低等型別的某種壓迫。
3樓：愛攝影的橘子
這是時代的需求嗎？這是時代接受文化的方式不一樣了，就需要轉型。
傳統文化是否會成為發展的阻礙？
4樓：link專注休閒娛樂
不會，文化是一種人類創造出來的精神工具，這和物質工具一樣，目的自然是為了讓人類發展的更好，而不是阻礙人類的進步。所以對於傳統文化自然是取其精華去其糟粕，要是阻礙了，人自身的問題。
一個拋棄傳統文化的國度是沒有未來的。文化是人類文明發展中的寶貴財富，在網路文明的塑造中，如果失去了傳統文化，網路文化也會失去其獨立存在的意義，甚至說沒有傳統文化也就沒如今的網路文化。失去了傳統文化，霸權主義、殖民主義便有了可乘之機，這樣的世界那就可怕了。
文化雖然對科學的發展起不了決定作用，但影響也一定是存在的。西方文化在認識世界的方式上慣用外求法，所以對自然科學和社會科學的影響比較大；而東方文化，特別是中國傳統文化在認識世界的方式上慣用內求法，所以在生命科學的探索上積累了豐富的經驗，並形成了完整的理論體系。
總結如下：就拿《易經》來說，它對科學似乎起不到任何的阻礙作用，相反，在某種程度上還會激發人類對於未知的靈感。
沒有傳統文化，很可能沒有現今的娛樂、教育、網際網路、旅遊等行業的發展，所以說傳統文化並不會成為發展的阻礙，只是在不同方面，不同方向它的影響不同而已，“取其精華，去其糟粕”，傳統文化需要弘揚，這是一個民族的魂。即便是在某個點上產生了矛盾和阻礙，也不能完全否決。
中國傳統文化的形成原因是什麼
5樓：想一個人卻愛不是她
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。
這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯絡起來，形成一種文化關係；二是相容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，儘管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的相容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。
傳統文化的發展存在哪些問題
6樓：
摘要。親，一是文化割裂現象比較嚴重，尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現象。二是缺乏結合當代中國文化發展創新時代需要的深入系統的挖掘研究。
缺乏對中華傳統文化現代性轉化，在賦予民族傳統文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。同時，缺乏科學的通俗化闡釋。三是傳承與弘揚創新能力相對較弱，活化利用水平有待提高。
對中華優秀傳統文化的有效利用不足，深度開發利用不夠。有的地方對傳統文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產業對接等。同時，也存在文化遺蹟保護與改善居民生活相矛盾的現象。
親，一是文化割裂現象比較嚴重，尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的首頌現象。二是缺乏結合當代中國文化發展創新時代需要的深入系統的挖掘研究。缺乏對中華傳統文化現代性轉化，在賦予民族傳統文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。
同時，缺乏科學的通俗化闡釋。三御轎是傳承與弘揚創新能力相對較弱，活化利用水平有待提高。對中華優秀傳統文化的有效利用不足，深度開發利用不夠。
有的地方對者拆鄭傳統文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產業對接等。同時，也存在文化遺蹟保護與改善居民生活相矛盾的現象。
四是文化遺產保護理念有攜薯嫌待加強。特別是文化遺產資源豐富的經濟欠發達地區，由於辯手地方財政困難，基層文化遺產保護事業管理和專業技術人員欠缺現象嚴重，有的非物質文化遺產專案傳承人後繼乏人，存在人走藝絕的現象。五是傳承和弘揚的方式和手段相對單一。
中華優秀傳統文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低，社會力量參與的渠道不暢通，參與意願不強烈，難以形成全社會參與的合力。事實證明，僅靠政手迅府的力量是難以實現中華優秀文化有效傳承的，因為**的力量是有限的，其職能應是加強巨集觀管理，引導社會力量積極參與優秀文化傳承與弘揚。部分地方**缺乏有效的手段吸納和推廣民間優秀的經驗和做法，不能充分發揮家庭、科研院所、社群、社會組織、企業等社會力量的積極作用。
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