1樓：庫珈藍瑞
仁治與法治最根本的區別是道德與規範的區別。所謂的道德不承認法律。法律也不承認道德。
2樓：制涸曬送走
先秦四大學派的法律思想相同點都是以人為中心，強調人與人的關係，不同點，儒家提倡仁治，法家提倡法治，道家提倡德治，墨家提倡眾治。
3樓：酷酷熊
儒家學派之前，古代社會貴族和士通過“師”與“儒”接受傳統的六德（智、信、誠、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數）的社會化教育。從施教的內容看，中國古代的社會教育完全是基於華夏民族在特定生活環境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規範和準則等文化要素之上而進行的。儒家學派吸收這些文化要素並上升到系統的理論高度。
人治與法治的根本區別
4樓：小度百事達
二者的區別1.從概念和內涵上講：法治是法律統治的簡稱，是指一個法律信念，內涵是一種治國理論、原則和方法，法治是相對於“人治”而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造，是一種社會意識，屬於法律文化中的觀念層面；而法制是法律制度的簡稱，又稱為以法而治，內涵是指法律及相關制度，屬於制度的範疇，法制是一種正式的、相對穩定的、制度化的社會規範，是一種實際存在的東西。
2.從產生和發展上講：其一，法制的產生，並不意味著法治的誕生；其二，法治的產生和發展不與所有國家直接相聯系，只在民主制國家才存在法治；而法制的產生和發展卻與所有國家直接相聯系，在任何國家都存在法制。
3.從基本要求上講：法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性，不是當權者的任性；而法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，並做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。
喜歡與愛的最本質區別，喜歡與愛的本質區別是什麼
喜歡只是一種好感，沒有愛來到激烈。愛聽說喜歡到心痛就成了愛了。喜歡是和對方一起時會很開心，不在一起時想起對方會有淡淡的幸福感。愛是和對方一起時會很滿足，不在一起時會寂寞空虛，想起對方時心會痛 喜歡發生在一瞬間 愛需要用一輩子 喜歡是單方面 愛需要相互之間 喜歡是愛在心裡埋下的種子 like love...
法治建設和法制建設的區別，法制與法治的區別
法治 的涵義是法律的執行狀態和過程，表達了支配與服從的關係，必須在法律的規範之下，不允許有法律之外和法律之上的特權 而法制是一個靜態的概念，是 法律制度 的簡稱。健全的法律制度，是實行法治的必要條件，但不是充分要件。法制的概念不包含價值 法治包含了價值內涵，強調了人民主權。法制只是強調形式意義方面的...
道教與佛教的本質區別，道教與佛教的區別是什麼
從根本上來說，佛教道教都是為了一窺宇宙真相，但是道教的目的是修身養性，最終達到與天同壽 長生不老的境界 而佛教的目的則是明心見性，最後是解脫生死 超越輪迴。二者其實有本質的不同。譬如以對待鬼的態度和方式來看，是不一樣的，道教認為，天地不仁，以萬物為芻狗 所以先降伏 再抓捕，然後能超度的超度，不能超度...