1樓：匿名使用者
他的學說倒也有些可用之處的。大方向去評價他的文學的話那是錯誤的。
2樓：匿名使用者
具體問題具體分析吧。譬如他的學習方法方面的理論就很好，但涉及到「存天理，滅人慾」等理學方面的就有待商榷。
朱熹是儒學大家，為什麼當時的統治者要**他？
3樓：周星說教育
因為這個人的思想跟皇帝的思想是完全不同的，所以皇帝要搞他。
有人說儒學毀於朱熹，為什麼會有這種說法？
4樓：帳號已登出
因為朱熹崇尚的是存天理滅人慾，朱熹推崇的是理學，認為儒學是一種人的慾望，並不符合社會的發展趨勢，而朱熹具有非常大的影響力，在他的號召之下基本推翻了儒學。
5樓：小李美死了
因為朱熹成立了程朱理學，而且和儒家思想正好是相違背的，所以才會有這種說法。
6樓：李佳楠那男
因為從這個時期開始，儒學就走向了理學。算得上是成立了一個新的門派。所以以前的那種說法改變了很多。
朱熹思想何時被奉為正統？
7樓：別再被盜號
如果選的話，只能選c明朝。
實際上在元朝的時候，理學，宋史叫做道學，就成為了主流思想。
ab肯定不對，朱熹是南宋前中期的人物。
d也不對。上面那哥們說了，南宋時期，道學一度被列為偽學。似乎是韓侂冑或者是賈似道執政時期，史彌遠的時候好像也是。反正應該是理宗朝前後的事情。
8樓：谷歌王爺
d 宋朝就被奉為正統了，朱熹仕至寶文閣待制就可以看出。宋寧宗趙擴是第一位奉理學為正統的皇帝。
9樓：匿名使用者
d,南宋就確立了朱熹的思想是正統。
朱熹的理學思想及其實質是什麼？
10樓：特特拉姆咯哦
1、理學思想。
朱熹是理學一種哲學觀念、是入世的哲學，是關於社會發展和人間萬物的哲學，以人為中心，"理"是人類社會的最高準則，也是人類所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
2、實質。朱熹理學思想的實質是強化「三綱五常」，宣揚「存天理，滅人慾」。
11樓：繼潤
理學，又名為道學。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據， 理學專求「內聖」的經世路線以及「尚禮義不尚權謀」的致思趨向，將傳統儒學的先義後利發展成為片面的重義輕利觀念。
應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」；顧炎武在明清易代之際發出「天下興亡，匹夫有責」的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。
12樓：蒼狼_白鹿
朱熹理學思想的實質：
朱熹是理學的集大成者，他極力宣揚他的「太極」即「天理」和「存天理，滅人慾」的理學思想體系，成為程朱理學的創始人。其實質就是強化了「三綱五常」，馴化百姓順從封建的統治，這一思想成為封建統治的強有力的支撐。
簡單的說，朱熹理學思想的實質是強化「三綱五常」，宣揚「存天理，滅人慾」。
13樓：匿名使用者
存天理滅人慾；天理就是作為道德規範的三綱五常，提出格物致知的認識論。著有《四書章句集註》
實質是利用倫理道德維護封建統治。
14樓：匿名使用者
從理論上論證並支援了封建體制的合法性。
朱熹和王陽明的學說本質上有什麼區別?
15樓：澀錦無弦
朱熹和王陽明的學說本質上有根本和主動力的區別。
一、根本不同。
王陽明和朱熹認為的根本有不同之處，就是在於他沒有把心分開兩節，沒有分人心和道心。而是認為此心即是天理，在王陽明看來，就是你當下能夠直接體驗這個心，就能這個能視聽言動的心，便是天地萬物的本體，便是超越時空的宇宙本源。
在朱熹的語境中，天理是外在於我的普遍道德規範，所以人格基礎並不是根植於內心的，即便是被教導成要當聖賢，也只是被動服從於既定的人生價值觀。而在王陽明看來，成為聖賢的潛能和動力，都在於自己的生命之中。
朱熹認為的理是抽象的，無形得超乎個體，而並不是人心從當下能夠體認的，所以要格物窮理，到事物中把心理找出來。
二、主動力不同。
王陽明和朱熹對於心學的一個理解，有一個主動力的區別。朱熹認為，天理是外在於我的普遍道德觀規範，所以人格完善的基礎，並不是根植於內心，主動力較低。即便被教導成聖賢，也是被動服從於既定的社會價值觀。
而在王陽明看來，成聖成賢的潛能和動力，都在於生命之中。因此人格完善和自我實現便是與生俱來的責任，因為是金礦，所以必須要成為金子。同時又是自我的一種天賦，權利，而人的主動性，自信心和創造力，也都在這裡顯露無疑。
16樓：匿名使用者
朱熹是程朱理學的代表人物。
在他看來，「理」是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則，「理」體現社會上儒家道德倫理。
他認為把握「理」就要通過格物致知的方法，就是通過接觸世間萬事萬物，體會各種知識的基礎上加深對先天存在的「理」的體驗，最終目的在於，融會貫通而明「理」。並不是對客觀規律和真理的探索。
他提出「存天理，滅人慾」
王陽明。就是王守仁，因世稱陽明先生，故又稱王陽明。
王陽明以心學來更新理學，因此形成「陽明心學」
他的思想核心是「致良知」他認為良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私慾。回覆良知就能成為聖賢。
這點與朱熹提出的格物致知不同。
他們本質上對儒學的理解不同，儒學發展到宋明時期，漸漸的由理學轉到心學這就是不本質的區別把。
17樓：
我們十月一做的這套歷史題中也有這個題，我覺得答案是。
以「理」為主與以「心」為主便是它們的本質區別。
18樓：週一用
朱熹的理氣論是客觀唯心主義學說，王陽明的心學是主觀唯心主義學說。
以「理」為主與以「心」為主便是它們的本質區別。
19樓：呆呆老牛
朱熹是理學，王陽明是心學。
20樓：匿名使用者
朱熹的學術成就很有限，他喜歡乾的事是篡改經典曲解義理，而把他推向神壇的是『認祖歸宗』的朱元璋，南宋末年以前，民眾還是很有血性的，自『崖山之後無華夏』以後，明清以來幾百年間民眾猶如牛羊，雖然不是朱熹的過，但『因』是出在他的學說身上。
王陽明的學說思想應該更靠向孔子的人文理念，心學概括的說就是『天行健，君子自強不息』。
《細胞學說》是誰建立的,細胞學說是誰創立的？
細胞學說是1838 1839年間由德國的植物學家施萊登和動物學家施旺所提出,直到1858年才較完善。它是關於生物有機體組成的學說，主要內容有 細胞是有機體，一切動植物都是由單細胞發育而來，即生物是由細胞和細胞的產物所組成 所有細胞在結構和組成上基本相似 新細胞是由已存在的細胞 而來 生物的疾病是因為...
我這樣的想法是正確的還是錯誤的，我的朋友這樣做有錯嗎
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這題會計判斷題是正確的還是錯誤的，為什麼
應該是錯的吧，根據原始憑證 彙總原始憑證和記賬憑證，登記各種明細分類賬 科目彙總表賬務處理程式 又稱為記賬憑證彙總表賬務處理程式 的特點是編制科目彙總表並據以登記總分類賬。其一般程式是 1.根據原始憑證編制彙總原始憑證 2.根據原始憑證或彙總原始憑證，編制記賬憑證 3.根據收款憑證 付款憑證逐筆登記...