1樓：宙斯神的女神
這個人被稱為懸魚太守，名叫羊續，後漢時泰山平陽(今山東泰安)人。李鴻章也是.
2樓：匿名使用者
李鴻章也是吃魚很出名的
3樓：翊麾校尉
這個人被稱為懸魚太守，名叫羊續，後漢時泰山平陽(今山東泰安)人。東漢靈帝中平三年(公元186年)，羊續被任命為南陽郡太守。他為人清廉奉法，到任後堅守工作崗位，數年不回老家探親。
有一次，他的夫人領著兒子從山東泰安千里迢迢到南陽郡看望多年未見的丈夫，不料竟被羊續太守拒之門外，不迎夫人進入內室，以便一家團聚，享受天倫之樂。後來，羊續讓自己的兒子進入內室，察看結果才真相大白，原來羊太守的全部家產只有布衾、短衣幾件、麥數斛。不得不勸說夫人和兒子返回故里，自食其力。
羊續清廉自守，他雖然歷任廬江、南陽兩郡太守多年，連自己的家屬都養不起。但他從不請託愛賄、以權謀私。他到南陽郡上任不久，他的一位下屬為謀私利，給羊續送來一條當地有名特產白河鯉魚。
羊續拒收，推讓再三，下屬執意要太守收下。當這位下屬走後，羊續將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日曬，成為魚乾。後來，這位下屬又送來一條更大的白河鯉魚來討好羊太守。
這時羊續就指著柱子上懸掛的魚乾對這位下屬說：「你上次送的魚還掛著，已成了魚乾，請你都拿回去吧。」這位下屬覺得不好意思，悄悄地把魚取走了。
此事傳開後，南陽郡的人們無不稱讚，再也無人敢給羊太守送禮了。而「懸魚太守」的雅號卻為後人所稱頌。一千多年後，明朝民族英雄于謙有感此事曾賦詩曰：
喜剩門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗外，閒閱床頭幾卷書。
歷史上哪個詩人喜歡吃魚?
4樓：匿名使用者
為魚辭官 趙嘏
《長安秋望》 晚唐 趙嘏
雲物淒涼拂曙流,漢家宮闕動高秋.
殘星幾點雁橫塞,長笛一聲人倚樓.
紫豔半開籬菊靜,紅衣落盡渚蓮愁.
鱸魚正美不歸去,空戴南冠學楚囚.
吃魚而死 孟浩然
孟浩然。
唐玄宗開元二十八年，王昌齡南遊襄陽訪孟浩然。此時孟浩然患有背疽，在古代這是十分危險的疾病，孟浩然經良醫診治，病將痊癒，但須忌口，尤其不能吃魚。老友相聚，浩然設宴款待，相談甚歡之際，上來了一道襄陽河鮮絕品查頭鯿，魚味肥美異常，浩然將醫囑拋在了腦後，「浪情宴謔，食鮮疾動」，王昌齡還未離開襄陽，孟浩然就永遠閉上了詩人的睿目，終年五十二歲。
因吃魚而無魚？求一個古時的哲理故事．
5樓：mm白素貞
這篇文章是《公孫儀相魯而嗜魚》，選自《韓非子·外儲說右下》，原文是：
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？
」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。
雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者不如己之自為也。
譯文是（粗略的意譯）：
公孫儀做魯國的宰相時因為特別喜歡吃魚，全國的人都爭相買魚來獻給他，公孫儀先生卻不接受。他學生規勸他說：「您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什麼呢？
」他回答說：「正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就會枉法；枉法就會被罷免相位。
雖然我愛吃魚，那時候這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果我不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管愛吃魚，我卻能夠長期自己買魚吃。」這是說明依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己。
請問古代關於吃魚的典故？
6樓：ziwei的冰藍
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。
唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴賤。「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
一位偉人曾說：「人是由魚變的。」這同人所共知的「猴子變人」說似乎悖杵；然細細想來，地球上的生命起源於海洋，而海洋中的高階生命是魚，人作為陸地上的高階生命，說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結構，不是又合乎進化論觀嗎？
可見，「魚可變人」之說並非偉人信口開河，故作標新立異之論，而是他哲學思考的結果。這一說法還可從世界其他民族那裡找到「知音」，「魚美人」的傳說便是一例。人與魚的「遠親」關係，我們還可從我國曆史和我國民俗中找到旁證。
我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘
7樓：隨風而吟
年年有魚，老百姓最樸素的想法吧。樓上的典故，老百姓肯定不知道。
8樓：匿名使用者
魚香肉絲，就是一個很好的菜！
我國歷史上最早吃生魚片的是哪個朝代哪個王
9樓：識與知
我國歷史上最早吃生魚片的是【周朝】的【周宣王 】。
中國早於周朝就已有吃生魚片（魚膾）的記載，最早可追溯至周宣王五年（公元前823年）。出土青銅器「兮甲盤」的銘文記載，當年周師於彭衙（今陝西白水縣之內）迎擊獫狁，凱旋而歸。大將尹吉甫私宴張仲及其他友人，主菜是燒甲魚加生鯉魚片。
《詩經。小雅。六月》記載了這件事：
「飲御諸友，炮鱉膾鯉」，「膾鯉」就是生鯉魚。《禮記》又有：「膾，春用蔥，秋用芥」，《論語》中又有對膾等食品「不得其醬不食」的記述，故先秦之時的生魚膾當用加蔥、芥的醬來調味。
《孟子。盡心下》亦有提及膾。曾晰嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
公孫丑問曰：「膾炙與羊棗孰美？」孟子曰：
「膾炙哉！」公孫丑曰：「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？
」曰：「膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。
」這亦是成語「膾炙人口」的由來，原意是指膾炙的美味，後來指作品受歡迎和為人熟悉。
過年吃魚的來歷與典故
10樓：ice的夏天
北方人過年必吃魚,年年有餘
德化民間逢年過節時，家宴中要有魚。魚是敬神時用的「肉、魚、蛋」這三牲中必不可少的。人們對魚這麼珍視，這是有來歷的。
《屍子》中記載：「遂人之世，天下多水，故教民以漁」。其原因是魚的繁殖快，非陸地上一般動物所能比的。在遠古年代人丁稀少，魚是先民取之不盡、食之不竭的天然佳品。
在以「魚」構成的漢字中有個「媾」字。媾為婚媾，或指男女**。在殷商時代金文中的「媾」字是根據兩魚相交的狀態來造字的。
「媾」字用魚構成直觀的形象，寓含合歡、生殖的象徵意義。這歷史久遠的「雙魚圖」中，還有「長宜子孫」、「君宜子孫」的吉祥語，用兩條魚來表示兩性匹配、交好的意思。因為魚腹多子，繁殖力極強，所以魚被視為匹配、生殖的吉祥物，具有「豐盛、富饒」的意義。
在封建社會，中華民族的傳統觀念是多子多福，魚產子特別多，繁殖特別快，人們把魚奉為生育繁衍的崇拜偶象，又把魚帶上了生殖文化色彩。因此，剪紙中有雙魚圖，供人們在家裡貼用。
現在德化宴席最後一道菜是魚，「魚」與「餘」諧音，寓意生活富裕，錢財有餘。過年吃魚包含年年有餘之意，不但蘊含著人們對財物富庶的企盼，而且對孩子後代繁衍昌盛寄於希望。人們吃魚的習俗形成可以說歷史最久，流傳最廣。
11樓：匿名使用者
北方那邊傳過來的，年年有餘
12樓：匿名使用者
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誰是第一個吃魚的人？
13樓：匿名使用者
那必然是遠古時代的某人了，肯定那時還沒有姓名呢，所以沒法告訴你。
14樓：匿名使用者
是我，來陪我聊聊天吧
吃生魚片是誰發明的？
15樓：
生魚片是中國最古老的傳統食物之一，有文字記錄的歷史可上溯到周宣王五年，即公元前823年。據出土青銅器《兮甲盤》上銘文的記載，那一年，周師大舉出動，於今陝西白水縣境內的彭衙迎擊入侵的獫狁部落。凱旋歸來後，大將尹吉甫私宴張仲及其它友人，主菜就是燒甲魚加生鯉魚片。
16樓：乖狐兒
應該是中國人
所有的東西都是中國人發明的
17樓：乙秀沅
流落荒島，沒火吃熟食的人
歷史上哪個皇帝兒子最多,歷史上哪個皇帝武力值最高
史書說馮跋有百餘男 還不包括女孩 光兒子都生了一百多個 連名字都沒有留下 就都被馮跋他兄弟幹掉完了。首先登場的是前三 當之無愧的天王馮跋第一 光兒子都百餘名 南朝的陳頊第二 兒子42 閨女24 合計66名 北宋趙小佶排第三 兒子34 閨女31 合計65名 慕容吐谷渾落到第四吧 史料只說他有兒子60個...
歷史上最出名的戰馬有哪些，歷史上有哪些著名的馬匹？
赤兔 堪稱三國第一名馬。演義曰 良馬一匹，日行千里，夜行八百，渡水登山，如履平地，名曰赤兔.又云 那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛 從頭至尾，長一丈 從蹄至項，高八尺 嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。追風逐電，赤兔超光。此馬先隨董卓 後從呂布 後呂布被殺，被曹操轉贈關羽，關羽斬嚴良 誅文丑多靠赤兔馬之神...
歷史上最聰明的人是誰，歷史上誰最聰明
正所謂時勢造英雄，處什麼年代造什麼樣的英雄，所以樓主問中國歷史上誰最聰明是很難評價的，就如樓上的各位所說的 說列的中國歷史五千年悠長英雄智者數不勝數，而你真要評價出個最智者是難上加難的，說偏了，會愧對華上列祖宗啊！所以你真想評價你還得根據朝代背景來評價！中國 每個人都有獨到支出，都是很聰明的 要注意...