1樓：匿名使用者
一、斬草除根
春秋：《左轉·隱公六年》：「為國家者，見惡如農夫之務去草焉，野火燒不盡，春風吹又生。」
北齊·魏收《為侯景叛移樑朝文》：「若抽薪止沸，剪草除根。」
《新編五代史平話·樑史上》：「斬草除根，萌芽不發。」
二、野火燒不盡，春風吹又生
唐： 白居易 《賦得古原草送別》
【原文】
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【題解】
詩題一作《草》。借古人詩句或成語命題作詩，是古人學習作詩，或聚會分題作詩，或科舉考試時命題作詩的一種方式，詩題前一般冠以「賦得」，類似詠物詩的「詠」。
這首詩是白居易第一次赴長安應考的習作，也是他的成名作。據唐張固《幽閒鼓吹》和五代王定保《唐摭言》，白居易一到長安，就帶著詩作去拜謁顧況，以求賞識。顧況是當時享有盛名的詩人，宰相李泌的摯友，當時任著作郎，掌撰碑誌、祝文、祭文。
拜訪他的人極多，能得到他讚譽的卻很少。起初，顧況對這個初出茅廬的少年很不以為然，見他姓名中有「居易」二字，便調侃說：「長安米貴，居住不易呀！
」 但等讀到《賦得古原草送別》中的前兩聯時，不禁大為讚賞，隨即改口說：「有才如此，居亦容易！」這是一則廣為流傳的逸話，未必鑿然屬實，但此詩在當時即為人們傳誦，則可以想見。
2樓：讓他熱土
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【題解】
詩題一作《草》。借古人詩句或成語命題作詩，是古人學習作詩，或聚會分題作詩，或科舉考試時命題作詩的一種方式，詩題前一般冠以「賦得」，類似詠物詩的「詠」。
這首詩是白居易第一次赴長安應考的習作，也是他的成名作。據唐張固《幽閒鼓吹》和五代王定保《唐摭言》，白居易一到長安，就帶著詩作去拜謁顧況，以求賞識。顧況是當時享有盛名的詩人，宰相李泌的摯友，當時任著作郎，掌撰碑誌、祝文、祭文。
拜訪他的人極多，能得到他讚譽的卻很少。起初，顧況對這個初出茅廬的少年很不以為然，見他姓名中有「居易」二字，便調侃說：「長安米貴，居住不易呀！
」 但等讀到《賦得古原草送別》中的前兩聯時，不禁大為讚賞，隨即改口說：「有才如此，居亦容易！」這是一則廣為流傳的逸話，未必鑿然屬實，但此詩在當時即為人們傳誦，則可以想見。
3樓：匿名使用者
對曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」
4樓：匿名使用者
小草能長成大樹，沒聽過。樓主最好說詳細點。也好讓大家有心出力呀
5樓：匿名使用者
斬草不除根，春風吹又生？？？
鄭人買履文言文的意思
6樓：house蜜糖棗棗
翻譯從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳
的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：
「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」
他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
原文鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度！」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足? 」
曰：「寧信度，無自信也。」
擴充套件資料
鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自戰國《韓非子外儲說左上》。它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。
這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
作者介紹
韓非生於周赧王三十五年（約公元前281年十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
7樓：匿名使用者
從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家裡了，就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家裡了，等我回家把尺子拿來再買。"說完，就急急忙忙地往家裡跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。
別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；"你為什麼不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個買鞋的鄭國人卻說："我寧願相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
這個故事說的就是不顧客觀實際而墨守成規的人，常常會做出荒唐可笑的事來。
8樓：沐洛鮮塵
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
譯文：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
註釋鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
評點這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
白話文典故：古時鄭國有一個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪裡，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走。
旁邊的人問他，你給自己買鞋，為啥不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。後來人們就用「鄭人買履」來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。
9樓：匿名使用者
5.度（duó）：測量。
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同「座」，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：攜帶。
14.已：已經。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：於是，這才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同「返」，返回。
21.市罷：集市散了。
22.遂：於是。
23.曰：說。
24.寧（nìng）：寧可。
25.無：不。
26.自信：相信自己。
10樓：百度使用者
有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然後把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘記帶量好的尺碼。他拿到了鞋子，才說：
「我忘記了帶量好的尺碼。」於是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。
有人問：「你為何不用腳試試呢？」 他說：
「我寧願相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
11樓：匿名使用者
有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然後把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才說：
「我忘記了帶量好的尺碼。」於是返回去取尺寸。等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。
有人問：「（你）為什麼不直接用腳試呢？」 （他）說：
「我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。」
12樓：卜卜
鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。
他已經選好了一雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸的繩子忘記帶來了，於是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道後對他說：
「為什麼不用你自己的腳試一試呢？」他固執地說：「我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。」
13樓：匿名使用者
目錄• 【發音
】• 【釋義】
• 【出處】
• 【示例】
• 【用 法】
• 【近義詞】
• 【反義詞】
• 【燈 謎】
14樓：冰海棠雨
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：
「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」
註釋 鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
譯文：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然後畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，說：「我忘了拿量好的尺碼來了。」於是，趕緊跑回去拿底樣。
等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳去試鞋子呢？」
他說：「我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。」 。。。
【說明】這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規、迷信教條、不相信客觀實際的人。
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
麻煩看看像這樣的琥珀它現在的大概價值是怎麼樣的
這種型別的琥珀原石比較普通，並不是很高，一般 在800 1000左右，類似如圖這種型別你可以對比參考。我一看 連摸都不用摸，任何儀器放大鏡顯微鏡都不用就能看 看出來是上等的石頭。至於鑑定專家或者有資質化驗成分的單位都是騙人的。只有看 才能鑑定出真假好壞用科學儀器檢測出來的都不可靠。你說吧你是信肉眼看...
寧夏煤炭都有哪些煤種？無煙煤是指？它的大概指標？價格是多少
主要有電煤分佈在石炭井 石嘴山，還有靈武的低硫煤。無煙煤是指太西煤，寧夏五寶之一的黑寶，以前是指髮菜。太西煤因產地寧夏回族自治區石嘴山市汝箕溝，因出自太西鎮而得名。它有三低 低灰 低硫 低磷 六高 高發熱量 高比電阻 高塊煤率 高化學活性 高精煤 率和高機械強度 的特點，是國內之冠的優質煤，遠銷亞歐...
下面英語的意思是什么 謝謝,大概意思就行,不用翻譯
說你的作品應該有一個詳細的目錄，包括題目，花費的時間，日期，工具？和其他的一些相關的資訊。每一頁的題目和頁碼應該一致。推薦你在目錄也適用小 你的資料夾應該帶一個詳細的財產清單，顯示題目，尺寸 執行時間，日期，媒介，以及每件產品的相關資訊。目錄上的專案應該和資料夾上每邊的數字對應，推薦連指印也包括在財...