1樓：風日下
二百五的由來
日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。
一說**於戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。
可一時拿不到**，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內奸，殺了他**千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。
齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。
齊王說：「一千兩**，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：
「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！
」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
另一種說法，與推牌九有點關係。
原來，牌九（舊時一種賭具）中有「二板」（四個點）和「麼五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以人們就用「二板五」（二板和麼五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。
在香港，習慣上又稱為「二五仔」。
再有一說： 唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。
後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。
還有一說：從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。
到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，於是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。
秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。
從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。
一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百。」
秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老婆回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」
2樓：
二百五的來歷 之一
二百五的來歷日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。
一說**於戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。
可一時拿不到**，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內鬼，殺了他**千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。
齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。
齊王說：「一千兩**，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：
「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！
」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
**之二
唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。
今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。
**之三
蘇北地方推牌九，稱四點的長二叫二板。某莊家在天門、橫門皆攤牌之後，先攤一張，是長二，他高叫"二板"，第二張牌如是五點就統吃，他一面叫喊"五"，一面亮牌，結果是一張"麼五"，合起來是個撇拾，統配。周圍人取笑他，叫他"二板五"，常熟音誤，以為是"二百五"。
有人把行事傻里傻氣、莽莽撞撞的人，稱為二百五。舊時一千錢為一吊，五百為半吊，再打對摺為二百伍。常熟方言對人際關係弄不清，憨兮兮的叫打折頭，或叫勿實足。
而半吊子則因"吊"與"刁"音近而指有點刁兮兮的人，真是越纏越遠了。
北方人所謂"二百五"，上海人所謂"十三點"，在無錫則意似"開蓋""開蓋貨"，或稱為"著三不著兩"（參見楊絳《將飲茶》）。
這麼多**，果然不是好詞～～～～～～
3樓：一老夫
「二百五」有很多來歷，本人先說一種。封建社會貨幣有用銅錢的時候，五百銅錢為一封，二百五十銅錢為半封。所以人們半封的諧音—「半瘋兒」來挖苦人。直到如今。
4樓：匿名使用者
我們班一個同學是伍佰的歌迷,把伍佰的歌模仿的惟妙惟肖大家都說他是伍佰第二代.慢慢的就變為第二個伍佰,簡稱二佰伍又稱"二白五"
為什麼兩百五是罵人的數字?
5樓：夢蓮雪瑩
日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。
一說**於戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。
可一時拿不到**，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內奸，殺了他**千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。
齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。
齊王說：「一千兩**，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：
「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！
」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
另一種說法，與推牌九有點關係。
原來，牌九（舊時一種賭具）中有「二板」（四個點）和「麼五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以人們就用「二板五」（二板和麼五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。
在香港，習慣上又稱為「二五仔」。
再有一說： 唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。
後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。
還有一說：從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。
到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，於是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。
秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。
從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。
一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百。」
秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老婆回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」
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6樓：
說法一：源於戰國故事。
戰國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人，後來終於在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到**，於是，他想了一條計策，讓人把蘇秦的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個奸細，殺了他**千兩，望來領賞。
」榜文一貼出，就有4個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！
」4個人又都咬定說是自己乾的。齊王說：「1000兩**，你們4個人各分得多少？
」4人齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：
「來人，把這4個『二百五』拖出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
說法二：源於民間傳說。
從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：
一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：
「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！
」故事看完懸賞拿來！
7樓：青春牽引你的夢
是二白忽的諧音而來 由於不好聽 變成 250是罵人了 ！希望能幫到你謝謝 給個好評吧
為什麼二百五是罵人的話？這個數字有何特別？
8樓：哇塞塞影視剪輯
因為在戰國時期，蘇秦被人殺掉，統治者為了找到殺人**，就下令懸賞，懸賞金額為1200銀子，結果4個罪犯主動投案自首，每個人分了250。統治者就說把這4個250推出去斬了。所以就流傳了下來。
9樓：拜卿
有個說法起源於戰國時期
縱橫家蘇秦效力齊國，說服六國聯盟共同抗秦，後來被刺殺。齊國君主為了緝拿刺客，將蘇秦頭顱砍下，懸於城門，並向百姓宣告：蘇秦是內賊，誰殺了他便獎千金。
結果有四個人前來領賞，齊王說：你們四人如何分這千兩**？四人不覺死，道：
每人250。後被齊王派人斬殺。
如此二百五便成罵人的話
「二百五」為什麼是罵人的話，又從何而來？
10樓：小夢情感說
中國文化源遠流長，從來沒有過中斷，因此哪怕是一語中的很多日常俗語都有其獨特的歷史文化**，這也是很多老外認為中文難學的原因之一。像很多老外就搞不明白：「二百五」一個普通的數字，在中國為什麼是罵人的話呢
"二百五"在現代漢語中指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。 用法：
作主語、賓語、定語；在各地的口語中都有出現。需要特別強調的是：二百五用於口語調侃，並非粗口或者罵人的話。
其實250在中國古**成的是二百五，因為古代中國那是沒有數字的，都是用漢字來計數，而250是根據「二百五」最後翻譯過來的，而且寫起來也簡便。在古代歷史上，二百五這個數字，很早開始就我用來形容人「不聰明，傻，半瘋癲……」等含義，反正就是罵人腦子不靈光。
實這還真的是有歷史淵源的，這個歷史淵源就發生在戰國時期，我們都知道在戰國的時候，有一個非常厲害的政治家叫做蘇秦，這個人非常的有才華，當時他是輔佐著齊桓王的，齊桓王因為有了他的幫助，國力日漸強盛，蘇秦的功勞很大，使得齊國發展的非常的迅猛。
相傳戰國時期有一個說客叫做蘇秦，由於禍從口出，便與人結下了樑子，後來在齊國被殺。後來苦思冥想之下想出一條計策，他把蘇秦頭顱高懸於城門之上，城區貼有一榜，上面寫道：「蘇秦乃是內奸，誰殺的他便可前來領取**千兩」，告示一出，就有4人前來，都聲稱是自己殺死了蘇秦，齊王一時犯難
齊王說：「一共1000兩銀子，你4人分一人多少啊？」，4人一同回答：「二百五」，齊王拍案大怒：「來人，把這四個二百五推出去殺了，」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
齊王毛了，怒喝道：「把這四個二百五推出去斬了」
從此民間便留下了二百五的說法，被用來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
我還聽說，古代銅錢外圓內方，中間有個方孔，用繩子串起來，便於計算與攜帶，1000文錢為一吊，500文錢為半吊，250半吊的一半，不成吊，也就有不成調，不著調的意思。
還有一民間傳說，從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁：一個叫做成事，一個叫做敗事。
怪不得屢考不中，單看給這倆孩子起的名，就知道他的書讀到驢肚子裡了。他的兩個兒子很快長到讀書識字的年齡，有一天，他逛集市去了，臨走前把陪娃寫字的任務交給了他老婆。
發現成事只完成了250，而敗事也完成了250。於是感嘆：成事不足，敗事有餘，都是二百五啊！
為什麼二百五是白痴的意思，有沒有什麼典故
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