1樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛任何有緣眾生，阿彌陀佛都可以度，暫時不能度的是緣份沒有成熟的眾生。
淨空法師---你問的話沒錯，可是你也知道佛氏門中不度無緣之人，什麼叫無緣？不接受！佛教你不接受，佛講的你不肯聽，這叫無緣。
淨空法師---無緣也是有緣，緣沒成熟，有緣的是緣成熟了，無緣是緣沒成熟，統統都有緣。
釋迦牟尼佛三千年前示現在這個世間，無起而起，起什麼？興起佛陀教育，起就是建立，幫助一切眾生覺悟，一切眾生通常我們加兩個字，一切有緣眾生。無緣的呢？
無緣也是有緣，緣沒成熟，有緣的是緣成熟了，無緣是緣沒成熟，統統都有緣。為什麼？心現識變，你怎能說沒有緣？
一切諸法的理體就是自性清淨心，同一個自性，同一個性體。大經上常說「心外無法，法外無心」，法跟心永遠分不開。從法上講是眾生，從心上講是佛，佛跟眾生能分得開嗎？
佛是你自性佛，眾生是你自性眾生，離開心性無佛、無眾生。
2樓：匿名使用者
只要唸佛只要願意往生，阿彌陀佛就能救度往生，萬不漏一。除非是不願意唸佛，不願意往生的眾生，十方諸佛都救度不了。
3樓：楊導有故事
這是佛教曾經的一個大議題。一闡提能不能成佛，也就是無緣眾生，謗佛謗法。但是從長遠看，每一個眾生都與佛法有緣。所謂無緣是指某個階段。
佛教為什麼不提倡以神通救度眾生？
4樓：帥帥的良
你錯了，神通不能救人
神通是抵不過業力的。
最明顯的例子，世尊晚年時，迦毗羅衛國的摩訶羅曼長老因為輕視了遠來探望他的外孫琉璃太子，原因是琉璃太子是奴隸所生的孩子，自恃甚高的釋迦族看不起他卑賤的身份，年幼的王子心中種下了仇恨的種子，終於不久王子回國後逼死了父親波斯匿王，登上了王位，於是立刻發動戰爭，他發誓一定要消滅釋迦族來報當初被侮辱的仇恨，佛陀知道這件事後，曾經3度勸阻，但是第4次國王再也不理會佛陀的勸告，他的大軍向佛陀的祖國迦毗羅衛國開去，佛陀盡了全力想要拯救他的親族可是這是釋迦族的業報，佛已經盡力了也無能為力。
此時，神通第一的目連尊者，知道了這件事，他雖然知道佛陀已經盡力，雖然知道這是業報，但他依然希望可以以神通來救救釋迦族人，於是他以神通將500個釋迦族人裝到自己的缽中，然後把缽升到虛空中去，等到大軍屠城離開後，目連尊者告訴佛陀他以神通救得了500名釋迦族人，佛陀告訴他業報來時神通無法抵制，於是目連將缽從虛空中拿下來一看，他才發現那500人早就已經化為一灘灘的血水，無一倖免。
此正是神通抵不過業力的最好證明！佛陀以真理救人，以慈悲救人，不以神通救人，蓋因神通並非萬能的利器，實則，縱有通天之能，若煩惱不斷，貪嗔痴不除，輪迴之苦，在所難免，於生死有何益哉？切不可求見瑞相，當以降伏自我為修行本分。
若有心性下手，把煩惱弄通，方可名為真神通。
心性不明，著相修行，修行的重點，就在離相。沒有心性功夫，不但無法斷煩惱，甚至，愈精進卻離佛愈遠。時下有一些修行人，以自己認為精進的方式用功，諸如：打餓
七、搞神通、長坐不臥、不吃不睡、刺血寫經（此舉精神可嘉，但並不鼓勵）…花樣繁多。在外表上看似乎令人激賞，實則難免譁眾取寵，沽名釣譽之嫌。觀照、斷煩惱、徹底放下貪嗔痴，方名之為修行。
只要善用心法，不著相，行住坐臥皆是修行。
今之諸多學人弊病，乃在誤把方便當究竟，方便法門已將佛教正法帶往可怕、危險之邊緣地帶。求感應多過求真理。講經弘法往往門可羅雀，邪說異端，神通感應，則每每門庭若市。
若做一切佛事，以聞香、見光、見佛、治病等感應為訴求，只為消災解厄，現世福報，則佛教於神道有何差別？神通感應作為增強信念之增上緣原是無可厚非，然並非萬能之利器，若以此度眾，絕非長久之計，蓋個人宿業有別，佛力固有不可思議之處，仍須視個人是否能虔誠求懺，及罪障輕重而定。八正道中未列[正神通]，《阿含經》亦告以：
「自依止，法依止，莫異依止。」吾人所應依者，乃是自心、真理，而非神通。蓋神通非究竟解脫之道，由身口意造作之業力，因緣果報之法則，並非神通所能抵制。
神通第一之目犍連尊者亦難挽釋迦族滅亡之定業，即可見一斑。末法時期，學道者難以成就即在[求]，[著]二病。灌頂求消災，持咒求解難、拜佛求見光、靜坐求開悟、喝符水求病癒，凡有神奇靈異每每趨之若騖。
殊不知，佛法乃是心法，修習密宗而欲成就佛道，亦當斷煩惱，方可證果位。身染疾患，不就醫求診，而堅信持咒即可治百病。諸如此類，著相而求，比比皆是。
卻不知，病有兩種，一為生理疾病，如頭痛，感冒等。一為業障病，即群醫束手，藥石罔效之病。色身乃四大假合，本有生滅，難免不調，自當求醫服藥。
至於四處求醫仍無起色者，或恐為業力所感之病，此種病情則當求助於佛法，一心懺悔往昔過愆，真誠改過，禮佛誦經，多做功德，以期能解怨釋結。眾生著相，尤好光怪陸離之異象，舉凡放光、分身、飛天、遁地…往往窮追不捨。以此求著之心，極易為談玄說怪者誤導，或為神棍所騙，終至傾家蕩產，身敗名裂。
5樓：就當我為你伏筆
為什麼高僧大德不用神通度化眾生
6樓：懶貓聽禪
神通固然可以救度眾生，但給眾生帶來的負面影響，等於慢性害人。
眾生會依賴這種神通，也會盲目追求這種神通的，結果會不堪預料。
7樓：匿名使用者
魔也懂大神通，憑神通，會令凡夫分不清魔佛。
魔不會講經說法，所以佛以講經說法度眾生。
佛法是勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。
如果清淨心現前，神通是附加的，自然而言顯現，那沒問題。
但作為目的，而去追求神通，本來就是一種貪求。
8樓：匿名使用者
神通轉不了眾生的心 因為神通力也是這個世間的法 而心亦是世間的法 兩個是同一個本質的 所謂魔高一尺道高一丈 你能夠降伏的 對方一定有應對
——我覺得這是個很關鍵的原因 不過這是我理解的 不是大德說的 不知道是否有印證
若是有錯 請指正 莫怪
9樓：熊貓油油
那樣眾生就辨別不出誰說的是佛法，誰說的是外道了。
印度當時有神通的外道也很多。
再者神通容易轉移人們的注意力，使得人們更希望得到神通而非解脫
10樓：匿名使用者
因為神通根本就不可能救度眾生。
11樓：
因為沒有神，更沒有所謂的神通，眾善男信女只好推說...了。
我是無神論者，如有冒犯，實在抱歉。
12樓：
釋迦摩尼佛，自己成佛，把我們都帶到西方極樂世界就好，為什麼還要我們自己修呢？
我們自己造下的罪業，要由我們自己來消除，我們世間人說，解鈴還須繫鈴人！
佛菩薩也可以來加持你 ，但可惜很多人不信佛，你要他怎麼來加持呢？
有一句話說的好：藥醫不死病，佛渡有緣人。
釋迦摩尼佛在世，每一部經典都是應眾生的發問而講的。眾生有疑問，佛來講發法，這叫應法緣。
眾生不發問，不求自度，沒有破迷開悟的願望，佛菩薩怎麼來渡他呢？
一不小心說佛菩薩是邪說，是魔法，不是佛法，那不是更增加這個人的業障了嗎？
佛菩薩渡眾生也有隨緣的，所謂道法自然，自然而然！
想一想我們生活中遇見的每一件事，各種順境、逆境，不都是佛菩薩在度化我們嗎？
只有一顆道心在，處處都是道！不是菩薩不渡，是許多眾生自己不開悟阿！
13樓：匿名使用者
他們假冒偽善，自己想要成佛。
佛教講救度眾生,那年齡大的怎麼度？
14樓：潛川如斯
所謂的度眾生簡而言之，一個是當下，一個是生死，如何過好當下，擁有幸福美滿的人生；一個是如何以健康的態度面對死亡，即練好臨終最後一口氣，使自己能夠引導生命去向更好的下一段生命。所以如果年輕，那麼前者居多，後者輔助；如果年老，那麼後者居多，前者輔助。無論男女老少，都可以度的，只不過，度的方法和側重點各有不同。
15樓：海印放光
救度眾生，就是向眾生講授佛法。無論年紀大小，只要學習佛法學習修行，就能得到救度。
具體救度眾生的方法，包括向眾生講解佛經，讀佛經給眾生聽，唸佛給眾生聽，幫助眾生修行。年齡太大的人，可能無法學習佛經，應該教他念佛，應該教他求生淨土。
16樓：
阿彌陀佛
不管是年齡大或小，或是人還是鬼神，動物等其他眾生，佛菩薩都會應機施教，隨緣救度，把適合救度他們的方法讓他們知道
淨空法師---佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。佛在《金剛經》上很坦率地告訴我們，佛不度眾生，眾生怎麼度的？自己度自己。
佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。
1 佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。佛在《金剛經》上很坦率地告訴我們，佛不度眾生，眾生怎麼度的？自己度自己。
2 佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。
3 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、開啟我們，希望我們豁然覺悟，又恢復到本覺，這就是佛度眾生。
4 十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛實實在在巴不得你立刻成佛，這是佛度眾生的本願。
5 「慈悲為本、方便為門」，就是佛教。「慈悲」是指無條件的愛,「方便」是指用最合適、最便利的方法去教化眾生。
6 佛度眾生，最終的目標是教你成佛，所以佛四十九年所說的一切法門當中，唸佛法門是至高無上！實在講，唸佛這個法門，在末法時期，是十方三世一切諸佛度眾生的第一法門。
7 眾生業障深重，不用唸佛法門，沒有法子度眾生；不用這個法門，眾生不能在一生圓成佛道。佛度眾生，如果沒有方便法門，就度不了眾生，所謂「大開方便之門」。
8 唸佛法門是方便中的方便——第一方便門，無論什麼人，如果依唸佛法門，決定得度，決定覺悟，決定成佛。
17樓：自省
佛、菩薩救度眾生是法度，是教化眾生如何出離苦海，如何證得無上菩提的，願意接受度化者，應當參悟大乘經典，識其義、明其理、照其修，定可得到救度。與年齡無關。
18樓：匿名使用者
年齡大不識字，記性差等，只要能唸佛號，只要能聽講經說法，都能得利益。南無阿彌陀佛！
19樓：皓程
首先，救度眾生是專門說佛的，我們都是修行當中的人，自己都沒修成，哪有本事度別人呢？無意之間說了大話，佛菩薩都會震驚的。
然後，我們只是把佛法傳播給別人，讓別人知道而已，年齡大的人如果有緣，一樣可以修行，把佛法帶給他就好了，其他看緣分。
20樓：如道居士
救度不過一念，但又實無眾生可度
人間天：佛菩薩到底以什麼手段救度眾生
21樓：自省
以教育的方式求度眾生，教學的內容是佛法。
佛為什麼無法救度地獄眾生
22樓：法藏
《地藏經》雲：是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
誰說，佛無法救度地獄眾生？
蜂蜜的商標屬於哪一類蜂蜜的商標屬於哪一類？
蜂蜜屬於商標分類第30類 類似群組 3005 商品編碼 300098 蜂蜜攪拌棒，群組 2101，商品編碼 無 蜂蜜黃油，群組 2907，商品編碼 無 蜂蜜替代品，群組 3005，商品編碼 無 柚子蜂蜜膏，群組 3005，商品編碼 無 草本蜂蜜，群組 3005，商品編碼 無 以蜂蜜為主的無酒精飲料，...
吐槽面癱的是哪一類人？喜歡面癱的又是哪一類人
反派抄教主總喜歡作死 襲 鬼畜攻x外表冷漠內心吐槽受 在一覺醒來後變成反派教主是想鬧哪樣？本教主不是基佬啊喂！你們一個個都貪圖本教主的美色，把爪子從本教主身上拿開！而男主那小子居然在這一系列養成中，成功黑化惹，各種鬼畜，各種撲倒 本教主表示鴨梨很大 危險男祕 這個男祕很危險，總裁可準備好？一個天生斥...
鋼筆在商標註冊中屬於哪一類，消毒屬於哪一類商標註冊
河南米蘭登商標專利事務所解答 1614 筆 鋼筆160002，鋼筆尖160011，鉛筆160031，畫家用刷 畫筆 專160050，鉛筆芯160105，鉛筆套160113，自動 屬鉛筆160114，筆尖160131，鋼筆盒160133，金制筆尖160134，書寫材料160136，炭筆160160，繪...