1樓:
張恨水的通俗**理論,第一強調「服務物件」,他指出「新派**,雖一切前進,而文法上的組織,非習慣讀中國書,說中國話的普通民眾所接受」。第二他強調「現代」,他指出浩如煙海的舊章回**「不是現代的反映」,因此他力圖在新派**和舊章回**之間,踏出一條改良的新路。
通俗文學的雅化
張恨水的改良取漸進之法。在具體的改良手法上,張恨水喜歡「以社會為經,以言情為緯」,因為這樣便利於故事的構造和文字的組織,這表現了張恨水「戀舊」的一面。同時,他又注意增加風景描寫和心理描寫,注意描寫細節等西洋**技法,這表現了張恨水「求新」的一面。
鴛鴦蝴蝶派
發端於20世紀初葉的上海「十里洋場」的一個文學 流派。隨著帝國主義侵略的炮火轟開清
朝閉關自守的大 門,接踵而至的是租界的霸佔,洋場的開闢,半封建半殖 民地大都市的畸形生活,以烏煙瘴氣,光怪陸離的容貌呈 現於人們眼前,於是反映這種都市的作品也應運而生。魯迅說:「有了上海的租界,——那時叫作?
洋場?,…… 有些才子們便跑到上海來。
他們最初熱衷的題材是言 情**,寫才子和佳人「相悅相戀,分拆不開,柳蔭花下,象一對蝴蝶,一雙鴛鴦」(《上海文藝之一瞥》), 並因此得名而成為鴛鴦蝴蝶派。這一派的早期代表作為 徐枕亞的《玉梨魂》,是用四六駢儷加上香豔詩詞而成的哀情**。鴛鴦蝴蝶派是以「遊戲筆墨,備人消閒」為其主要 宗旨。
它們的期刊、小報曾標榜「本雜誌不談政治,不 涉譭譽」,「有口不談國家……寄情只在風花」。它們 的作品也大都以「消閒」、「遣愁」、「排悶」、「除 煩」為目的.
在20年代初,《文學研究會宣言》中曾嚴正批駁「將文藝當作高興時的遊戲或失意時的消遣」的工 具,就是針對鴛鴦蝴蝶派而言的。茅盾在2023年對這一流 派的實質下過中肯的評斷:他們的「思想上的一個最大 的錯誤就是遊戲的消遣的金錢主義的文學觀念」
什麼是消遣文學? 5
2樓:貴藹堂馨蓉
先跑去看了周海亮的文章,然後才敢在這裡發言.
大眾雜誌上的文章,務必以快速擊中要害為己任.至於是不是可以如天山童姥的生死符年年發作則是另外一回事.
我粗略看了周10幾篇文章,印象是舉輕若重.
我給你的建議,可以學,但是要警惕.讓一篇小文章揹負重大主題無可厚非,讓篇篇小文章都這樣揹負就值得令人懷疑其真誠.我早年沉迷於劉墉,後來發現那些面目各異的文章,不過是一個框架,填入不同文字.
很倒胃口.
至於純文學和消遣文學的區別,隨著你自身文學素養的提高,自然會有不同的鑑別.在具備了一定文字描述能力以後,需要的是對寫作題材的整體把握.
3樓:
也叫泡沫文學,肥皂文學..
就像那些肥皂劇一樣,
供大家閒暇時間用來消遣的文學作品..
沒什麼大致內涵..
僅供娛樂..
4樓:石上清泉站長
其實是「蕭潛文學」,寫「飄渺之旅」的大大。。。
5樓:
沒有志向,胸無大志,沒有鼓勵和激勵含義的文學
什麼叫"鴛鴦蝴蝶派」**?
6樓:月下竹痕
這麼多幹什麼用啊,讓我告訴你把,就是寫一些愛情故事,悲喜劇的作家的合稱,在當時的社會上是受批評的。
鴛鴦蝴蝶派的文學趣味?
7樓:匿名使用者
鴛鴦蝴蝶派(1912-1917、繁盛期),指的是清末民初專寫才子佳人題材的文學派別,所謂「卅六鴛鴦同命鳥,一雙蝴蝶可憐蟲」據說是他們常用的語詞,故被用來命名。這類文學以言情**為骨幹。情調和風格偏於世俗、媚俗。
請簡單介紹鴛鴦蝴蝶派的主要代表作和代表人物
8樓:匿名使用者
包天笑為這一派的主持者,重要的代表人物有徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦歐、馮玉奇等。
徐枕亞的《玉梨魂》
著名作家張恨水的《嘀笑因緣》
包天笑的《滄州道中》
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