「座右無銘，即座右無不銘徐溢華

1樓：毅無淚

看的沒有，其實全都是！跟色即是空，空既是色同理！

2樓：武川好漢

意思就是常常警戒自己的東西，其實卻是自己最難做到的。

3樓：受陽冰

銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：「瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。

」座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置於座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。

座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。

座右銘是銘的一種。銘，（就其名詞的屬性而言），在《現代漢語詞典》裡有兩種解釋：

（1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字；

（2）警惕自己的文字。

第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等，都屬於此類範疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數後人。

而第二層含義的銘，既：「警惕自己的文字」的銘——也就是我們通常所說的「座右銘」，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，「善讀史，有往事可師者，錄置座右。

積久，牆牅皆格言也。」這可能是見諸於正史的有關座右銘的較早出處。

然而，作為銘的一鍾，最早的座右銘並非文字，而是一種物品，既「物銘」：相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。裡面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。

一次，孔子與學生拜廟時，對學生說：「欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。

」——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫「欹器」的酒器。

歷史的長河流到了今天，「座右銘」由最初的欹器、之後的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多「式樣」頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

註釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，隻身逃亡。幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉。

崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。