1樓：小小陳學姐
親愛的，我覺得你說的不正確，人們並不是總是心高采烈的去奔赴一場悲劇，如果說某些事情是這樣的，那麼我承認，比如說愛情，一開始是轟轟烈烈的，完美的，那麼越到後面越不好，他們可能就會感情破裂，然後可能還互相傷害，確實是從興高采烈地去奔赴一場悲劇，但是有的事情他就不是這樣，比如說你的學習，一開始你都是很努力去學習，然後慢慢的通過自己的努力考上大學，得到一個好的工作，然後過上美好的人生，那麼這個是從無到有，這是先苦後甜的。
2樓：桐汐瑤
你好，此話說的好像很有水平，但是有些悲觀消極 ，可能他是一時感嘆吧 ！你可以這麼回覆 :
是啊，也許萬事都平靜一點 ，希望不那麼大，失望也不至於那麼大 ！
或者說 ，是啊 繁華終凋零，繁華的宴席也會散去，哪怕生命終有一天也會凋零，所以路途之中興高采烈，一點也對得起人生了 ！
或者說 那花哪有常開不敗 ，那人不會總聚不散 ，花開故人興奮 ，花瓣式的凋零也讓人傷悲！
或者說 ，看開一點，不管是悲劇喜劇 ，總歸是一場劇情總比平平淡淡的好 ！不管經歷過什麼都可以在優雅的舞蹈 ，都可以在活的乾淨，純粹，開心 ！
3樓：一渡娛影
因為人們並不知道他們去奔赴的
其實是一場悲劇
而這大概是最大的悲劇吧
4樓：白鶴踏波
我覺得你應該回復他說至少這是高興的事情啊！不管結局如何？凡事只看過程，享受人生才是最主要的
5樓：沫愛明
你可以回答人們興高采烈的去奔赴一場，悲劇。那麼悲劇也會變成，一場鬧劇，或者慢慢的還會變成喜劇。那麼悲劇就會消失
6樓：為你執著
你就說你說的我不贊成，畢竟每個人都有自己的想法和主見，一定要相信他們才行
7樓：百科知識小幫手
你可以這樣回答：每個人的理解和定義都是不一樣的，這是你個人的理解和我不同。
8樓：帳號已登出
所以我就不明白了，明知道是悲劇，他們為什麼還前赴後繼，所有人就奔去呢？肯定有他的原因。
文學 情感的三個層次 5
9樓：白凝冬所聰
茶文化代表傳統文化一中傳統取向表達了安逸祥和的感情對生命的包容和嘗試態度有著幾千年的精神力量~~~
如何理解"初步領悟文學作品的思想內容和情感
10樓：超級六月冰冰涼
文學作品的思路是在於不斷髮揮創造的，而學習文學需要掌握科學的方式方法。需要不斷地汲取文學作品中的精華，需要不斷地取長補短，需要不斷地發揮自己的想象力去創造新的詞彙和短語來使中國的廣大語言更豐富多彩。
談談學習文學鑑賞的收穫
說說在學習語文的過程中，有哪些酸甜苦辣，受到了那些文學的、文化的情感的薰陶？
11樓：礁石
學習語文與學習其他科目一樣，大多數需要靜。但在這個嘈雜的時代，你要靜下心來，很不容易呀。朋友的三邀四請你難以拒絕，家庭的油鹽醬醋少不了你，還有來自同事、親屬、學生的嘮叨和他們怪異的眼神、、、、、、不過，當你如一個呆子拋開了這一切，全身心地投入進語文的天地，你會沉醉在如詩如畫的蒼松翠柏間，會忘我地咀嚼著貧窮而又富有的愛，為世間有著那麼多誠實的**而嘖嘖稱奇，為世道有著那麼多公開的祕密而義憤填膺、、、、、、你衣袂飄飄於精神的天空，俯視著這個千奇百怪的世界，難道還有奢求？
12樓：匿名使用者
看一本書沒看懂的時候很鬱悶不知道作者在寫什麼，不知道作者要說什麼。等到看懂了就有一種豁然開朗的感覺，如果要是能跟自己的思想吻合更是欣喜若狂。讀書可以使人明志。
13樓：紅樓逸夢人
何為語文？語者，語言就是口頭的，文者，文字就是書面的。人們每時每刻都在學習，你所說的是狹義上的語文，就是課程，最基礎的學習，倘若有酸甜苦辣那就不是在學習了，當你在學習語文時你擁有的只是快樂，作為一個國人學好語文的前提就是學好國學，連自己國家的文學知識都不知道何談去學習國外的呢？
14樓：匿名使用者
這個問題太廣了。
覺得學習語文最喜歡的就是寫作文了。老師講的好。
薰陶的話，外國文學吧。學得較多。
15樓：匿名使用者
我比較喜歡古典文學，我的思想性格都受到中國古典文學的重大影響。
學習文學的意義
16樓：匿名使用者
學文學？文學不是學出來的，是悟出來的。
真正能學的那不叫文學，叫語文。
為什麼要學語文？在斯文掃地的今天，在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環境裡，在喧囂浮躁、雲譎波詭的時代氛圍中。我要說，正是由於這個原因，才更要學語文。
不能僅僅在工具性層次上界定語文學科的性質，也不宜在聽說讀寫的一般能力層次上描述語文學科的功能。語文的價值在於，經由語言文字而通向人類精神文化的寶庫。書籍是全人類的營養品，是人類進步的階梯，這裡的「書籍」當然不是指任何一本書。
一個人不應該長期滿足於閱讀通俗讀物，愛因斯坦說，我們應該讀讀優秀的古典作品。古典作品是一個民族心路歷程的折射，由於沒有或較少受到商業文明的漸染，而保留了較多清明而深邃的思想,體現了對人類命運的終極關懷，這些作品對於患有「近視症」「多動症」「麻木症」「妄想症」的現代人無疑是一副難得的清醒劑和鎮靜劑。
古人講：「一日不讀書，則語言無味，面目可憎。」又說：
「正其義不謀其利，明其道不計其功。」可見，讀書並非為了眼前的功利目的，而是自我發展、自我完善的需要。學習語文的過程正是思想意識、道德情操、人格精神、人文素養的不斷培育和提升的過程。
讀書人之於文盲，不僅在於他們認得字，能讀書，更在於他們能通過讀書而知道越來越多的道理，增長越來越多的智慧，培養起真正屬人的性情。「人之異於禽獸者幾希」，這「幾希」就是人類具有良知，能夠同情，並且有求進步的願望。達爾文稱良知為「人類一切本能中之最高貴者」，這種本能比它種本能更足以使人類區別於別種動物。
摩耳說：「在高尚的人中，一切本能都服從良知的命令——責任發言時，一切私慾都啞口無言了。」他又說：
「凡人都是同胞。我們都來自相同的生命的源泉，我們都同樣的易感受苦痛，同樣的有弱點，走入同樣的最後命運……現在的世界是一灰色的世界，我們就算不互相為難，也還有不少的憂慮——如飢餓、火災、**、風浪、疾病、死亡等等。我們應當互相信託，互相親愛，互相同情和扶助，忍耐和寬容。
」努力培養這樣的感情，就是個人最重要的進步，也是人類最偉大的進步。
***教導我們說：「好好學習，天天向上。」儘管不同的人對「向上」有不同的理解，但我們始終堅信，任何物質和技術的進步，如果不能同時伴隨著人性的進步，就必然使人越來越淪為感性和知性的奴隸。
現代人並不比古人更有智慧，古人思考過的許多問題，如生與死、義與利、天與人、善與惡等等，現代人並沒有解決，反而更加混亂更加曖昧。科學技術的發展，物質條件的改善並沒有給現代人帶來多少幸福。有著數千年文明歷史的人類，其精神究竟進步了多少？
其品性究竟發展了多少？人類將走向何方？還能走多遠？
這些問題應該成為時時抽打現代人靈魂的鞭子。
17樓：匿名使用者
的確,像上位回答者說的那樣,學出來的只是語文中的語言,而文學是悟出來的,就像寫出一本好的書需要生活的經驗,去看看那些名著,那些作者誰不是經受過生活磨難的人或者看到社會黑暗的人,極少數不是的,但他們也有別的與眾不同的生活經歷.真正好的文學可以修身養性，激勵人上進，讓人變得豁達樂觀。總之，好的文學是精神的女神！
18樓：雲再世
修身養性，提高文化層次和個人素養
關於文學的心靈性和文學的情感性的概念
19樓：匿名使用者
簡單的說 作者在寫作的時候 把自己的 想法 融入到 作品中了，那麼這樣的作品 就可以稱得上是 帶有 靈魂（心靈）的，只要不是 太商業的文學 基本上 出色的 文豪都能做到。
文學的 情感性 是 在寫作的時候 帶有很強烈的 情緒 ，自己所 用的 詞語 只是一種 情緒符號 比較有代表性的如 垮掉派文學流派 還有 吸收了 表現主義流派的文學創作流派 比如 艾倫金斯堡 的 嚎叫 傑克布魯亞克 的 在路上 荒涼天使 等。
這個 一兩句話 很難說清楚。 具體你要看看 「文學心理學」 這類的書。
20樓：匿名使用者
當今文學情感性的東西多得很 雜得很 心靈性。。。至少這東西我已經有很多年沒見過了 也許還有吧 有也只是來自民間 職業寫手這東西早就找不到了
21樓：掉進井裡了
可以看看高行健的書 他有談過 不過國內被禁了 不好找 祝你好運
這句話的修辭手法和這句話告訴人們什麼
敢問路在何方？路在腳下 一句運用了 設問 修辭手法，意在告訴人們 任何事都是靠自己的努力，一步一個腳印走出來的，沒有一步登天的捷徑。只要勤勤懇懇做事，踏踏實實做人，一定會找到或者走出一條屬於你自己的，通向事業成功的路 他的眼裡冒出憤怒的光芒。這句話用的是什麼修辭手法？他的眼裡冒出憤怒的光芒。這句話用...
英語提問，這句話為什麼有這樣的評論，到底什麼意思？
原句意思是 以前從沒有覺得 想到自己會被人愛 附帶傳遞的資訊自然是 現在居然有了愛我的人 評論裡出現祝賀的言辭就不奇怪了。注 這裡believe的意思並不是 相信 或 確信 而只是相當於漢語的 覺得 fit to do sth的意思是 適合做某事 原句中fit to be loved直譯是 適合被愛...
人們都像瘋了似的亂得不可開交這句話是比喻句嗎
不是 一個比喻句裡面需要有,一個被比喻的物體,一個喻物 不是比喻，說說明人們瘋的程度 是.把正常人比作瘋子.整個人群亂得不可開交.改為比喻句 整個人群亂得不可開交.改為比喻句 參 整個人群像一群沒頭蒼蠅，亂得不可開交。願對你有所幫助！人群就像炸了鍋的螞蟻 廣場上的人群亂得不可開交。改為誇張句 你好，...