1樓：北風輕塵
詞 目 千里之行，始於足下
發 音 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià
釋 義 走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
出 處 《老子》第六十四章：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
示 例 九層之臺，起於累土；～。聖人無常心，以百姓心為心。（明·趙弼《兩教辨》）
"千里之行始於足下"這句話是什麼意思?
2樓：夢裡心落
【釋義】
來走一千里路，自是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
【讀音】 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià
【出 處】《老子》第六十四章:「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
【示例】九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。聖人無常心，以百姓心為心。（明·趙弼《兩教辨》）
【近義詞】
1 積少成多【 jī shǎo chéng duō】積累少量的東西，能成為巨大的數量。出自《戰國策·秦策四》：「積薄而為厚，聚少而為多。
」《漢書·董仲舒傳》：「聚少成多，積小致巨。」
2 集腋成裘【jí yè chéng qiú 】 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。
狐狸腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍。比喻積少成多。 出自《慎子·知忠》：
「狐白之裘，蓋非一狐之皮也。」
3 聚沙成塔【 jù shā chéng tǎ 】聚細沙面寶塔。原指兒童堆塔遊戲。後比喻積少成多。出自《妙法蓮華經·方便品》：「乃至童子戲，聚沙為佛塔。」
3樓：匿名使用者
沒有足下之物，你可能都出不了家門…光腳走不遠，飛機馬車遊玩天下
千里之行始於足下的意思是什麼?
4樓：貴
走一千里路，是從邁第一步開始的。
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比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
選自《老子·道德經·第六十四章》。
原文其安易持，其未兆易謀;其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於壘土;千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
譯文局面安定時容易維持，情勢未明朗時容易圖謀，事物脆弱時容易消解，事物微小時容易散失。要在事情未開始時就有所打算，要在禍亂未發作之前就早作預防。
合抱的大樹，長成於細小的萌芽；九層的高臺，堆壘於土坯；千里的遠行，開始於腳下。對於這些漸進的過程，如果妄逞權能而揠苗助長，就會導致失敗；如果執意於某一情態而加抗拒，就會反而使局面失去控制。
因此,聖人不妄逞權能，所以不會失敗；不抗拒漸進的演變,所以不會使局面失控.人們做事，常在接近成功的時候失敗，慎終如慎始，就不會有敗事。因此，聖人要別人之所不要，不使稀貴資源的**更形緊張；學別人之所不學，以便牽正人們的偏激過失。
藉此以輔導萬物行於其自然而不強加干涉。
5樓：回家路標
要一步一個腳印，踏踏實實，穩而求進，不要急功近利。
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6樓：泰山老衲
就是說要 腳踏實地的做事 一步一個腳印
7樓：匿名使用者
千里之行，始於足下。謂走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
語出老子·《道德經》·第六十四章：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。」
8樓：ok五四一
是指一千里的行程是從腳下第一步開始的.比喻任何偉大事業的成功都是由小到大逐漸積累的.行指道路,行程.於:介詞,從.足:指腳.
9樓：
有千里的路程，首先要以腳下開始。
10樓：乜錦燕娟娟
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
11樓：仝臻惲清寧
比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
12樓：官躍喜芳茵
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
13樓：聞野榮念文
要想達到目標，使理想成為現實，積累是絕不可少的，而人們往往忽視這一點。古人「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」的話，講的也是這個道理。無論多麼遠大的理想，偉大的事業，都必須從小處做起，從平凡處做起。
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14樓：懂啦
一分鐘瞭解千里之行，始於足下
15樓：匿名使用者
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
16樓：清風拂面大哥
腳踏實地，從現在開始，從點滴做起，才能達到成功。
17樓：靉___永遠
走一千里的路，總要從腳下的第一步開始走起。比喻做任何一件大事都要從小事做起。要想做好大事，就要先開始做，做好第一步。
18樓：匿名使用者
千里的路要一步一步的去走,不可以一步千里
要腳踏實地的走
19樓：又一個八卦
解釋：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
千里之行，始於足下 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià
出自《老子》第六十四章：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
近義詞跬步千里
冰凍三尺非一日之寒。
有志者事竟成。
一屋不掃何以掃天下。
反義詞好高騖遠、囫圇吞棗
擴充套件資料
造句1、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。
2、千里之行，始於足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
3、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。千里之行，始於足下。
4、古人說「千里之行,始於足下」,你還是踏踏實實地學習吧。
5、九層之臺起於壘土，千里之行始於足下。
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20樓：今生只愛
千里之行，始於足下。謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
21樓：唯秋
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
22樓：觸不到de曾經
說的是做事要腳踏實地，一點一點來
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23樓：向無名者致敬
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的
24樓：
走千里遠的路，要從眼前的這第一步走起。比喻任何遠大的目標，都要從目前細微的小事做起。
25樓：匿名使用者
走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。語出老子·《道德經》·第六十四章：
「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。」易《溫堯卿等授官賜緋充滄景江陵判官制》：「夫千里之行，始於足下。
苟自強不息，亦何遠而不屆哉？」
「千里之行，始於足下。」的真正含義是？
26樓：米格戰鬥機
意思是事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行。
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
出自——春秋戰國老子《道德經·第六十四章》。
原文：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。
譯文：合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
27樓：忘川有鯨魚怪
千里之行，始於足下。謂走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
28樓：
偉大的旅程也是一步一步走完的，如果沒有積累就做不成大事。
29樓：匿名使用者
沒有足下之物，你可能都出不了家門…光腳走不遠，飛機馬車遊玩天下
30樓：呢喃
有在遠大的抱負也要從身邊的小事開始做起
31樓：匿名使用者
做事是一步步開始的， 只要堅持不懈，任何事情都能做成
千里之行始於足下後半句是什麼？ 20
32樓：何緒堯
沒有後半句，是前半句
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
本句選自老子《道德經》第六十四章。
通常解釋為：張開雙臂才能圍起來的粗木，是從細小的幼苗長起來的；數層的高臺，是從第一筐泥土開始築起的；千里的遠行，是從邁出腳下第一步開始走出來的。
這句話告訴我們——萬事起於忽微，要想成就大的事業，必須從小事做起，最終才能量變引起質變。
2、示例 九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。聖人無常心，以百姓心為心。（明·趙弼《兩教辨》）
3、近義詞 積少成多 集腋成裘
4、反義詞 好高騖遠
出處：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
選自《老子·道德經·第六十四章》
33樓：沫子37呦
為者敗之，執者失之
原文：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
故事春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。
合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
34樓：楊小咄
老子》第六十四章：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。」
原句是這個 這已經是這句話的最後一句了 沒有後半句
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千里之行,始於足下。耳聽為虛,眼見為實。金無足赤,人無完人
千里之行，始於足下。謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。耳聽為虛，眼見為實 形容不要輕信傳聞，看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。金無足赤，人無完人 足赤 足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。...
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然後有千里馬的千里馬是什麼意思，「千里馬常有，而伯樂不常有」是什麼意思？
指得到重用賞識的人才吧，有了能發現賞識人才的君主 伯樂 才能使那些被埋沒的人才發揮它的作用 千里馬 千里馬的千里馬是能跑千里路程，中途沒有停下 比喻那些被埋沒的人才 千里馬常有，而伯樂不常有 是什麼意思？這句話的意思是，來千里馬是有很自 多的，bai但認得千里馬的人卻du很少。更深層的zhi意思是，...