1樓：
活著的磕一個，死的一般磕3個。
2樓：匿名使用者
這一方面很有講究的！萬事以死者為大。對死者，一般是三個。不過每個地方不一樣的。看當地的習俗。
健在的，給父母也是三個。其他人因人而異
3樓：柚琳心
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回答你好，過年給長輩磕頭磕幾個：1、一般是給自家人磕三個頭 給別人家拜年的時候就磕一個2、一般給長輩磕頭，最好是爺爺奶奶輩的，且不能多磕，會折壽。磕頭是手掌觸地，不需要正反，頭必須磕到地才能表示尊敬。
一般給神佛磕頭時，手是需要正反一下的，表示清白。3、一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：
「我（自己名字或輩分、身份）給xx磕頭了。」並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。一拜三叩，這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。
4樓：匿名使用者
我們這的講究：先給死者磕一個 也就是拜祖先 如果沒有祖先牌位就不要磕了 然後給誰拜年 說出來 比如說:在這我給舅舅拜年了 磕一個 （必須衝北）給父母拜年也是一個 如果磕3個 那是咒他們
過年給健在的父母磕頭，有什麼程式，禮儀，要磕幾個
5樓：其實不也不知道
磕三個，說吉祥話，福如東海，壽比南山，身體健康，萬事如意
6樓：獨行
老實說對這問題我也有疑問，在影視劇裡，對健在的長輩都是磕二個頭，對過世的才磕三個頭。
拜年磕頭磕幾個呀？
7樓：匿名使用者
磕頭是對天地人(亡者)的尊重，所以只有三磕頭，磕天磕地磕亡者。有些人曲解禮儀，人亡變死鬼，死通四，故磕四個頭。老人去逝應為善中登仙。既然成仙那就同去廟中拜神一樣，三磕首。
8樓：水畔孤鬆
各地風俗不同。在我家鄉三個頭是磕給死人和
佛菩薩的，活人祝壽或者拜年只磕一個或者兩個，懂規矩的絕對不會磕三個。不過時代不同了，現在都無所謂了，基本沒人磕頭了，有不懂規矩又要裝懂的非要磕頭基本上都是磕三個，懂規矩的人會暗地裡發笑，但是也沒多少人會介意了。
9樓：劉發生來
不管人多人少當磕幾個就幾個，活人一個，神三鬼四。
10樓：匿名使用者
一般是給自家人磕三個頭 給別人家拜年的時候就磕一個 因為很多人排隊 要快！！
請問各位大師，過年晚輩給長輩拜年磕頭應該磕幾個？
11樓：匿名使用者
已去世的3個，其他在世長輩一個就行了，我們這兒習俗是這樣
過年為什麼要磕頭拜年？
12樓：阿羅
過年給長輩磕頭，，是晚輩給長輩賀新年的標準禮節，尤其是過年第一天，
兒孫給長輩父母磕頭，是發自內心的感恩父母和長輩，這是代表孝道的禮節。過年給老人磕頭拜年是對老人的尊敬和新的一年裡子孫對老人的孝順，所以過年要磕頭拜年
但是近些年，對於拜年磕頭是否還需傳承下去，頗有爭議。有人說磕頭是封建社會的一種禮節，到了現代文明社會，已經落後了。其實磕頭是中華民族感恩的最高禮節。
為父母、長輩磕頭只是感恩他們的一個活動形式。形式並不重要，重要的是懷有一顆感恩的心。
13樓：匿名使用者
節裡的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。我國拜年的習俗行之已久。古時有拜年和賀年之分：
拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。
在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。 宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時雲："十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。
"明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說"京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之'拜年'。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……"。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，"男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之'拜年'。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門……。"
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕臺月令》形容北京年節：
"是月也，**飛，空車走。"成為時尚。"大戶人家特設"門簿"，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬"親到者"四人：
一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜誌》中說："宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往"。
當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關係不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：
"不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛"。這裡所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起，拜年又添"團拜"的形式，清人藝蘭主在《側帽餘譚》中說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情"，"每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡"。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和**拜年等。
14樓：蘫月_無涯
磕頭拜年是一種晚輩對長輩尊敬的禮節，是中華民族的傳統習俗。
我國拜年的習俗行之已久。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜".
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。
在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。 宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時雲："十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。
"明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說"京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之'拜年'.然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……".
清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，"男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之'拜年'.至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門……"
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖",各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕臺月令》形容北京年節：
"是月也，**飛，空車走。"成為時尚。"大戶人家特設"門簿",以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬"親到者"四人：
一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜誌》中說："宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往".
當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關係不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：
"不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛".這裡所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起，拜年又添"團拜"的形式，清人藝蘭主在《側帽餘譚》中說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情","每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡".
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和**拜年等。
15樓：匿名使用者
一起吃飯吃個早飯都沒有什麼的感覺……不能去
弱弱問一下，大年初一拜年磕頭的有幾個
16樓：張龍軍
我們這邊都可以，這是中華民族的傳統美德。
燒香拜佛時，磕頭要磕幾個？
17樓：潛川
沒事的，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
不然你反過來想，不恭敬的磕1000個頭，和恭恭敬敬的人磕一個頭，哪一個更有效果呢？
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