1樓：匿名使用者
你聽過「人不可貌相」這句諺語嗎？而當你試圖判斷他人的才智時，這一規則同樣適用。有些人的智慧只在一定條件下才會閃現。
一個在寫作上極富創造力的小夥子在面對漂亮女孩的時候可能會語無倫次。但是千萬不能因此而認為他是愚笨的。只要有紙和筆，他就能很好的表達自己。
另一部分人則是通過展現良好形象來使你認為他富有才智。一個在課堂上聚精會神做筆記的學生確實會給老師一個好印象。但是當考試來臨，他的成績也有可能是班上的倒數幾名。
1.a 文章告訴我們一個好的作家可能不是一個好的演說家2.b 一個在課堂上聚精會神做筆記的學生可能不是一個聰明的學生3.
d 文章告訴我們判斷一個人的才智的依據應該是他在不同情境下的反應4.d 文章作者告訴我們不能以貌取人
二人並走的翻譯及答案
2樓：匿名使用者
有個老婦人在路上遇到搶劫，拉長聲音喊「有賊」，一個路人追趕上去為老婦人捉住強盜。強盜反咬一口誣陷路人，這時天色已經昏黑，沒有人知道其中哪個是強盜，於是就把他們都押送到官府。
苻融（前秦苻融任冀州州牧）見到他們後笑著說：「這個容易知道，可以讓兩個人一齊跑，先跑出鳳陽門的不是強盜。」二人先後出鳳陽門，隨即回到公堂，苻融神色莊重地問後跑出鳳陽門的人：
「你是真的強盜，為什麼要誣陷別人呢？」強盜終於認罪了。原來因為強盜如果擅長奔跑，必然不會被路人捉住，因此知道不擅長奔跑的那個人是強盜。
另外：什麼問題的答案？
翻譯和答案
3樓：幾就人生
譯文起初，張詠在成都做官，聽說寇準做了宰相，就對自己的同僚下屬說：「寇準是少見的人才，可惜他知識學問不夠啊。」等到寇準出使到陝西的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，準備酒食款待張詠。
張詠將要離開的時候，寇準把他一直送到郊外，寇準問他：「您有什麼話要教導我嗎？」張詠慢慢地說：
「《霍光傳》不能不去看啊。」寇準沒有領會到他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有「不學無術」這句話的時候，才明白過來。笑著說：
「這是張先生在說我啊。」
註釋謂：對……說。
嚴：敬重。
供帳：舉行宴請。
及：到了......的時候。
還：返回。
具：備辦。
待：接待。
將：將要。
郊：城外，野外。
聞：聽說。
適：恰好。
自：從。
去：離開。
諭：明白。
徐：慢慢地。
準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。
《霍光傳》：載於《漢書》，傳末有「然光不學無術，暗於大理」之語。
道理1、寇準具有寬容大度、謙虛謹慎、不恥下問、有自知之明 等品質。
2、寇準寬厚
3、張詠足智多謀，敢於指出別人的缺點與不足，說話注意方式，不會正面指出其不妥之處，語氣委婉得體。
古文翻譯及答案
4樓：匿名使用者
dad（兩個都是動詞，到）
翻譯句子
(1)與其賣而分，孰若吾得專焉：與其賣了把錢分成兩份，怎麼比得上我能全部獨佔呢？
(2)刺史顏證奇之，留為小吏，不肯：刺史顏證對他很驚奇，要留下他當小吏，他不願意。
(3)鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門：鄉間那些從事劫掠的人，斜著眼睛沒有人敢經過區寄家門口。
請概括出區寄性特徵的三個方面：勇敢，機智，明大義。
5樓：胥勝洛雋美
1．解釋下列句中加點的詞。
①所讀書必手鈔
（抄，抄寫）②如是者六七始已
（像，這樣
才，停止）
③日沃湯數次（每天洗熱水
多次）④後名讀書之齋曰……
（給……命名）
2．與「如是者六袋子始已」中的「已」意義相同的有（）a，可以已大風攣瘻癘（**）
b．鈔已朗誦一過
c．情不能自已（控制）
d．扁鵲已逃秦矣（已經）
3．翻譯句子。
①如是者六七始已
譯文：像這樣反覆六七次才停止。
②後名讀書這齋曰「七錄」
譯文：後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
4．對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（c）①後名讀書之齋曰：「七錄」
②名之者誰
③不能名其一處也
④山不在高，有仙則名
a．①與②相同，③與④也相同
b．①與②不相同，③與④也不相同
c．①與②相同，③與④不相同
d．①與②不相同，③與④相同
5．張溥。之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就
勤奮刻苦
（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見「功夫不負有心人
」（用一句名言回答）
玉京洞文言文答案和翻譯
6樓：匿名使用者
遊天台山日記浙江台州府
【原文】
癸丑③之三月晦④，自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至樑隍山。聞此地於菟⑤夾道⑥，月傷數十人，遂止宿。
【註釋】
①天台山：在浙江天台縣北，是佛教天台宗的發源地。
②臺（tāi）州府：位於浙江沿海中部，治臨海縣，天台縣在其轄內。
③癸丑：即萬曆四十一年（1613）。
④晦：農曆每月最末一天。
⑤於菟（wū tú）：老虎的別稱。
⑥夾道：沿途，一路上。
【譯文】
癸丑年三月三十日從寧海縣城西門出城。天空陰雲盡散，陽光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悅之態。走過三十里路，到達樑隍山。
聽說此地猛虎夾道，一個月間就傷害數十人，於是，只好停宿於旅舍。
【原文】
四月初一日 早雨。行十五里，路有歧，馬首西向台山，天色漸霽①。又十里，抵鬆門嶺，山峻路滑，舍騎步行。
自奉化②來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂迴臨陟③，俱在山脊。而雨後新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑④映發，令人攀歷忘苦。又十五里，飯於筋竹庵。
山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清⑤大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石樑，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。
餘然之，令擔夫隨雲峰往國清，餘與蓮舟⑥上人就石樑道。行五里，過筋竹嶺⑦。嶺旁多短鬆，老幹屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門⑧盆中物也。
又三十餘里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。
庵在萬山坳⑨中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。
【註釋】
①霽（jì）：雨止天晴。
②奉化：明為縣，隸寧波府，即今浙江奉化。
③臨陟（zhì）：攀登。
④山鵑：指山嶺上盛開的杜鵑花，又稱映山紅。
⑤國清：國清寺，在天台縣城北3.5公里的天台山麓。
⑥蓮舟：江陰迎福寺僧人。
⑦筋竹嶺：應即今金嶺，在寧海、天台兩縣界上。
⑧閶（chānɡ）門：蘇州的一個城門，這裡指代蘇州。
⑨坳（ào）：山間窪下的地方。
【譯文】
四月初一日 早上一直下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒馬從西面向天台山進發，天色逐漸轉晴。又走了十里路，抵達鬆門嶺下。
山高路滑，只好捨棄騎馬，步行前進。從奉化來的道路，雖然經過數重山嶺，都是順著山麓；到這裡後，無論迂迴、曲折或臨水、登高，都在大山脊上面。雨後新晴，秀美的山色中叮咚的流泉聲隨處可聞，反覆地變化出新的景觀，綠樹叢中怒放的紅杜鵑花相互輝映，令人忘卻了攀登跋涉的辛苦。
又前行十五里路，在筋竹庵裡休息、用飯。山頂上到處都種有麥子。從筋竹嶺向南走，就是通往國清寺的大路。
恰好有國清寺僧人云峰同桌吃飯，他說：從這條路到石樑，山險嶺峻，路途漫長，不方便攜帶行李。不如輕裝前往，而讓擔夫將重的行李先擔去國清寺等待。
我同意他的建議，讓擔夫挑著行李隨雲峰先去國清寺，我則與蓮舟上人一起從石樑道上動身前行。走過五里路，翻越過筋竹嶺。山嶺近旁很多又老又矮的松樹，變形的樹幹彎彎曲曲，樹根松葉青綠秀麗，好像城裡人家盆景中栽種的奇異清秀的松樹樁。
又走三十多裡，才抵達彌陀庵。在高峻的山嶺裡爬上爬下，深山裡很荒涼寂靜。害怕猛虎躲藏草木中傷人，所以路邊的草木都被放火燒掉了。
泉水轟鳴，勁風動地，山路上沒有其他旅行的人，顯得荒涼而漫長。彌陀庵坐落在萬山坳中，恰巧正當中途，行人可在此用飯或住宿。
崔子忠文言文翻譯和答案
7樓：茆芳蕙董彤
海鷗與巷燕
鷗於海渚遇巷燕。
燕謂鷗曰：「我至子所，而子不至我所，何也？」曰：「吾性傲以野，不樂依人焉，故也。」
燕曰：「我以依人而處，故飆風得所障，凍雨得所，蔽，熾日得所護。以是觀之，子其病①矣。」鷗曰：「吾病而有不病者存，不若子之昧於病而未見也。」
燕曰：「我之得以依人者，以人不之憎且愛之也。子之病我者，忮②其愛乎？
」鷗曰：「子謂人之於我，愛乎，憎乎？」燕曰：
「皆無之。」鷗曰：「吾以傲野自適，人之憎愛非所論也。
即以人論，吾以不見③愛，故不見憎。然則，見愛者其危哉！」
燕不喻而去。其後，巷人方食，燕泥汙其羹。因怒而逐之，燕於是始思鷗言。（選自劉熙載《寤崖子》）
【注】①病：困苦。②忮（zhì）：嫉妒。③見：表示被動，相當於「被」。
譯文海鷗在小洲遇到巷燕。
巷燕對海鷗說：「我常常到你的家，你卻不到我家，這是為什麼？」海鷗回答：
「因為我不喜歡依靠人啊，因而才這樣」巷燕說：「我依靠人，所以狂風來時有屏障，寒冷大雨有遮蔽，烈日之下能庇護，由此看來，你的生活多麼困苦啊。」海鷗回答：
「我看似困苦，其實也有不困苦的一面，不像你，身在困苦之中卻不知道。」巷燕說：「我之所以依靠人，是因為人喜歡我，你說我困苦，是不是嫉妒我啊？
」海鷗反問：「你說說，人對我是愛還是厭？」巷燕回答：
「人們對你不存在愛和厭。」海鷗說：「我自由自在不依人，所以人的愛憎無從說起。
站在人類的角度看，因為沒有愛，所以也沒有憎。反過來說，被人愛也會被人厭啊。」巷燕不明白其中的道理，飛走了。
後來，巷子的人吃飯時，燕子造窩銜的泥落在飯湯裡，此人大怒，把巷燕驅走了。這時，巷燕在這個時候才開始思考海鷗的意思。
古文翻譯及答案，崔子忠文言文翻譯和答案
dad 兩個都是動詞，到 翻譯句子 1 與其賣而分，孰若吾得專焉 與其賣了把錢分成兩份，怎麼比得上我能全部獨佔呢？2 刺史顏證奇之，留為小吏，不肯 刺史顏證對他很驚奇，要留下他當小吏，他不願意。3 鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門 鄉間那些從事劫掠的人，斜著眼睛沒有人敢經過區寄家門口。請概括出區寄性特徵...
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