1樓：教育在前越行越遠
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得這三個「不可得」，真實地闡述了事物的空性。有人說，這種「不可得」是因為事物本來沒有的緣故，也就是沒有任何東西可以得到，所以才是空。再加上我們看到的事物，都是因緣化合，所以也都是空，最後歸於虛空，就都不存在了。
每個人都希望自己過得幸福，更幸福，更更更幸福。也就是說，人對幸福的追求是無止境的。但是，恰恰這種無止境追求幸福的心態，就是人苦的**。
這句話的啟示：
人時時刻刻都在起念，都會隨著時間的流逝而發生變化。腦海裡一會想工作，一會想朋友，一會想現在、未來，等等等等，沒有一刻停歇的時候。在佛陀看來，這些都是屬於妄念，都是由於人的五蘊所引起並時刻控制的。
佛陀開悟後看到了這個現象，所以就說：「一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」意思是每個人都存在如來自性，但是都被妄想執著給引錯了方向，找不到自己的如來自性。
我們不光要認識到它的「不可得」，還要真正做到不去執著於它，一開始可能比較困難，隨著修行工夫的日漸加深，真正做到，也只是個時間問題。
2樓：
若望文生義的理解，便很容易曲解此話的真實含義。您理解錯了。\r\n 其意並不是讓我們\\「順其自然」，也不是教人處世態度。
\r\n 《金剛經》是佛陀講授實相般若的重要經典之一。其通篇核心的含義就是離戲的空性。\r\n \r\n 我們凡夫人總是認為自己存在，自己的心存在，通過自己心觀察的事物存在……\r\n \\「所以者何？
須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」 \r\n \r\n 此句是佛陀在向須菩提闡述心的本性。
\r\n \r\n 真正的眾生心是諸法之本性，其本體為本來無生的大空性，而佛智恆時安住於諸法本性中，故對一切眾生的心能無餘了知。在勝義中觀察或安住時，所謂眾生迷亂的心不存在，所謂明清覺心也不存在。心非是心，心的本性就是光明，是離一切戲論的法性本體。
\r\n \r\n 此處引用我的老師對此處講解的原文： \r\n 為什麼心的本性是非心呢？因為在本性上，過去的心無法可得；現在的心無本體顏色相狀等，無法可得；未來的心尚未到來，也無法得到。
3樓：兩面真相導師說情感
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回答譯文：「過去的心你得不到，現在的心你也得不到，未來的心你更是得不到啊！」
提醒眾生要去體證無常法印，要看到心都是剎那無常生滅變化的，它是一直在無常不斷的流動與變化之中。
我的理解：所謂過去心、現在心、未來心，也只不過是眾生在某一時段的意識，但是這些意識終將都會隨著時間的流失而消失。
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過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。是什麼意思。
4樓：聖誕老東東
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得的意思是過去的心你得不到，現在的心你也得不到，未來的心你更是得不到。
出處：《金剛經》：「須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」
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過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得的寓意：
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得的含義並不是什麼沒有。而是講述的一種狀態。即使是凡夫，各種心念都會起導各種作用。
只是凡夫的各種心念，都會在時間的流逝下，轉眼消散，抓不住、留不得。
人們不光要認識到它的「不可得」，還要真正做到不去執著於它，一開始可能比較困難，隨著工夫的日漸加深，真正做到，也只是個時間問題。
5樓：兩面真相導師說情感
回答譯文：「過去的心你得不到，現在的心你也得不到，未來的心你更是得不到啊！」
提醒眾生要去體證無常法印，要看到心都是剎那無常生滅變化的，它是一直在無常不斷的流動與變化之中。
我的理解：所謂過去心、現在心、未來心，也只不過是眾生在某一時段的意識，但是這些意識終將都會隨著時間的流失而消失。
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6樓：匿名使用者
所謂的過去、現在、未來，實際上只是一種現象，這在物理學上也是有關於這個的爭議的。凡所有相，皆是虛妄。其實永遠都是那麼一個虛空，沒有分斷過昨天、今天、明天。
眾生的心就像時間一樣，不停在變，永遠把握不住，我們說一聲未來，就已經變成了現在，說一聲現在，又變成了過去。這個現象是不可得的，一切感覺、知覺都是如此，然而眾生不明白這個道理，陷在三心中，拼命想把握住什麼，其實都是虛妄。
7樓：巍巍居士
在一條直線上任意取兩點 假設叫ab
a點以前的表示過去 b點以後的表示未來 ab中間表示現在a點可以表示生 一年的開始 一月的開始 一日的開始 一小時的開始 一分鐘的開始 一秒鐘的開始
b點可以表示死 一年的結束 一月的結束 一日的結束 一小時的結束 一分鐘的結束 一秒鐘的結束
直線是可以無限延長的 前無始 後無終 所以ab兩點並不是固定的 是一個人為假設的相對概念 是不可得的 或者從另外一個角度來說 直線上可以有無限點存在 原本就是存在的 並不是因為假設兩個概念它們才出現 這樣看也是不可得的
8樓：匿名使用者
這主要是指出人的被動性，讓人們知道被動性的關鍵所在，然後才可以有效的去克服被動性，最後贏得主動權，來掌握自己的命運。
9樓：北湛穎
過去的心事物不回想，未來的心事物不狂想，當下的心事物不妄想！這就話題在這裡很難回答，不是一兩句話能解釋得清的！
10樓：胡汝聰
佛說:過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，蘊含怎樣的人生智慧？
11樓：匿名使用者
平凡的心來看待平凡的塵世
過去是鏡子
裡面是你過去的影子
現在的心是要你自己去領悟
你要走的道路到底是怎麼選擇的
12樓：
心境總是因為環境而去改變，去適應。讓人捉摸不透。個人認為。
13樓：散了思念來襲
過去心不可得現在心不可得未來心不可得
14樓：饒明確乓
跑題了！另外現在和當下怎麼區別呢？能否回答？
15樓：
你好！這就是永遠都得不到什麼的。
佛說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。究竟是什麼意思？
16樓：因緣法
心，也可以粗淺地解為意識、思維。意識就像一條河流中的水，在不停地流動著，並不會停頓，因此在現代又稱為「意識流」。
過去的思維，就像河水某個斷面所流過的水，留不住而東流去了，這是過去心不可得；
思維不停地從現在這個斷面流過，沒有一個思維會停留在現在這個斷面上，因此說現在心不可得；
而未來，無從判斷，無從把握，而且更重要的是，意識也不會在任何一個未來的時間段裡停留。因此說，未來心不可得。
這段話想表達的意思，其實就是金剛經最後的那個偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露也如電，應作如是觀。一切的由心所造的事物，就如夢、如幻影、如水泡、如水中的影子一樣不斷變化的，在時間的長河中也如露珠或閃電一樣短暫，應該這樣看待一切事物。
17樓：憨明娃
過去的已成為過去，何必多憶。現在的即將成為過去，何必留戀，未來的還未發生，何必多求
18樓：青竹遺風
過去、現在、未來是屬於三世，過去、現在、未來三世之一切法，皆不可得一實在的體質。《維摩經》說:「若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住。
"所以《金剛經》說，過去、現在、未來三心了不可得。
19樓：匿名使用者
『』無我「懂嗎?一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。
《金剛經》裡說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。哪位能解釋一下？
20樓：匿名使用者
這個過去心已經過去了，你到什麼地方去找這個心？現在的心也不停，又哪一個是現在的心呢？未來的心還沒來呢！所以三心不可得，就是不要打妄想。
你是怎麼理解金剛經中「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」的？
21樓：玄懷思
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」 佛陀那樣說是因為過去的心不會復返，現在心剎那變遷，未來心更不知道如何呈現。不要把有限的生命浪費在無意義之中。（那麼你到底該做什麼呢？
讓自己的覺知心看『眼前的一切』清晰明瞭，就只是這樣！慢慢地你會明白佛陀為啥那麼說。這是我的理解而已）
22樓：艾斯比
心如水，虛空若魚；我們要見的是魚，見魚首先就要見水，但見水僅僅是通向尋魚過程，若停留於水，則是放棄了真正的魚；就如同以手指月，若看到月，那麼找到月的過程、方法、工具又有什麼區別那；若到得了彼岸，又那裡有送我們渡海的船那。心得既是著，明心非心得，是為見自性。
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」 出處及內涵是什麼？
23樓：匿名使用者
出處:《金剛經》
內涵:這句話告訴你過去，現在，將來的本質:你以為過去了，實際「現在」是它的延續而已。
你以為現在，實際時光已流去，它已變成過去。你以為是將來，實際上它已變成現在。凡所有相，皆是虛妄。
其實永遠都是那麼一個虛空，沒有分斷過昨天、今天、明天。眾生的心就像時間一樣，不停在變，永遠把握不住，我們說一聲未來，就已經變成了現在，說一聲現在，又變成了過去。這個現象是不可得的，一切感覺、知覺都是如此，然而眾生不明白這個道理，陷在三心中，拼命想把握住什麼，其實都是虛妄。
如何理解金剛經的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」？
24樓：匿名使用者
您好。【無執方能無住】，過去現在未來，沒有本質的區別（分別相），才能慧莊嚴故，斷一切妄見，才能持戒守性，定下心來，實現智慧澄明
對於過去心、現在心，未來心，不變隨緣，隨緣不變。要做到【無住】。「無住」就是離相、不住相，的般若大定。
六根清淨，毫無掛念。對一切過去、現在和未來，家庭、財富、房子車子票子哦、名譽、社會、國家、里約奧運會、王寶強馬蓉等，都統統看破、放下。斷了我執、煩惱、生死和無明。
證悟實相非相，一無所得，生無所住之心。
般若分三種：文字般若、觀照般若、實相般若。《金剛經》 就是以實相般若為體，以觀照契理為宗，以破執除惑為用。
此處之惑，即過去心、現在心和未來心。離一切諸相，則名諸佛。以觀照般若的功力而照見宇宙諸法皆虛妄。
既不執著於有，也不墮落於空。故能發菩提心。以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，即得菩提。
祝您心想事成，健康快樂，幸福美滿。請採納，謝謝。
過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得 是什麼意思 15
25樓：阿圖聽心
金剛經句。
般若經是講智慧的經，是講給智慧天性具足的人的，不好懂。
這句三心不可得，解的人很多。不同見地的人，解法不同。
最淺顯的解法是：過去心已滅，不可得；未來心未至，不可得；現在心不住，不可得。
另外，對 心 的理解也很重要。
26樓：匿名使用者
過去，現在，未來，都是心靈的影子，是故不可得，
萬法唯識，唯識則空，不可取故，境自變遷，不可強留。
27樓：不可思議啊
過去現在未來 得失心 不要看太重 我的理解
《金剛經》過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。「心」指的是什麼呢？
28樓：鳳七年
心是萬物，心是無物。
29樓：兩面真相導師說情感
回答譯文：「過去的心你得不到，現在的心你也得不到，未來的心你更是得不到啊！」
提醒眾生要去體證無常法印，要看到心都是剎那無常生滅變化的，它是一直在無常不斷的流動與變化之中。
我的理解：所謂過去心、現在心、未來心，也只不過是眾生在某一時段的意識，但是這些意識終將都會隨著時間的流失而消失。
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過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得的問題
簡單地說 過去心不可得，就是不要停留在過去的記憶裡 現在心不可得，就是不要迷失在現在的處境裡 未來心不可得，就是不要沉浸在未來的夢想裡。也就是說，要在當下。觀察當下一瞬間，你是否了無牽掛？信心銘說 得失是非，一時放卻。自己理解，沒有標答，樓下的理解我不同意，以心必依鏡而起法，前鏡若空，心依何處，法又...
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，是什麼意思
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得這三個 不可得 真實地闡述了事物的空性。有人說，這種 不可得 是因為事物本來沒有的緣故，也就是沒有任何東西可以得到，所以才是空。再加上我們看到的事物，都是因緣化合，所以也都是空，最後歸於虛空，就都不存在了。每個人都希望自己過得幸福，更幸福，更更更幸福。也就是說...
小人真的不可惹嗎，為什麼說小人不可得罪？
可能，你學會比他還小人 你沒事兒惹別人幹什麼 為什麼不能得罪小人？為什麼說小人不可得罪？寧可得罪君子一千也不得罪小人一個,小人之所以是小人,也就是說得罪了他,他無時不刻的想報復你,想方設方的,當然大部分都是莫須有的栽贓嫁禍啦 因為如果你去得罪小人的話,那麼他會用他的小人招式讓你求生不得,求死不能.這...