1樓：匿名使用者
不要燒，摺疊起來蓋在骨灰盒上就行。如果被弄髒，可以焚燒，將灰深埋淨土。
佛友去世時，蓋往生被好不好？喪事後被怎麼處理
2樓：8萬4千法門
淨空法師答：佛家不叫「往生被」，稱作「陀羅尼被」。「陀羅尼」是印度話，翻成中國意思是「咒」。
這個被子上面有很多咒語，一般亡者入大殮時，陀羅尼被是蓋在最上面，這多半是密宗的，顯教裡面沒有，但是現在不學密的人，也有不少人都用陀羅尼被。密宗有這個儀規，按照儀規做是如法的，在顯教也可以這麼做。
曾有不少同修問我：「是不是蓋陀羅尼被就能往生？」如果蓋陀羅尼被就能往生，釋迦牟尼佛何必費這麼多精神講經說法？
讓大家多做一些陀羅尼被就行了，每一個人蓋一下，不統統都往生了？這在理上講不通。往生一定是「心淨則佛土淨」，這個被子一蓋，心就清淨了嗎？
佛要我們開智慧，佛教我們不要迷信，我們總得想想，於情、於理、於法到底相應不相應，這個事情自然就能解決了。
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淨空法師答：這個事情我不知道，你去問問造往生被的人能不能燒。《金剛經》上說的，「凡所有相，皆是虛妄」，你燒也好，不燒也好。
3樓：青竹遺風
臨去世時，就可以蓋往生被，有諸多加持力。喪事後往生被，不宜埋在地下，可以蓋在骨灰盒或骨灰罈上，也可收起來，給他人重複使用。
往生被在什麼時候蓋身上
4樓：法藏
往生被，在人沒有嚥氣的時候，就可以蓋上【不要蓋住頭】，然後助念，幫他念：南無阿彌陀佛，佛號！，，其實往生被，在平時人健康的時候，就可以蓋，，並不是，只有死人才可以蓋的。
5樓：匿名使用者
嚥氣以後輕輕地蓋上
一定要輕啊
往生被有效嗎？
6樓：匿名使用者
你寫帖子上來問，可見你也並不相信這種宣傳。如果師傅加持後的東西能把死者送去極樂世界，那佛陀為什麼還要教人們如何修行？佛陀直接送每人一條加持過的被子就行了。
人們也不必行善積德了，就算是大惡之人，只要能買得起這樣一條被子就能得度了。
7樓：匿名使用者
三種觀察必然往生
順性觀察—一切眾生與佛本無差別，法性平等故，此法性無衰無變，證明無量光無量壽之真實，所以我們念南無阿彌陀佛歸於法性佛，清淨平等，周遍法界，我們念念之中皆在此身中安住無疑，無出無離，無對無待。
順阿彌陀佛的廣大誓願觀察—「我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。」阿彌陀佛普濟利於一切眾生，他的願望如是，「若不生者，不取正覺。」對十方眾生來講，眾生一念十念，若迴心嚮往，莫不生彼國。
這是佛願圓滿攝化，十方有情，願生必生。
順自身意樂來觀察——就佛性平等上來說，平等安住，永遠是省力的，是無染的，是真實的，是有益的，但我們習慣不喜歡平等。凡夫生活在差別業流中，對平等的感知並不是那麼親切，但在累的時候，在業障侵害我們的時候，在遇到重大違緣的時候，在受到極大傷害的時候，我們就特別嚮往平等了。但一般人在得意的時候，在順暢的時候，在自己的逆反心理中，就不向往平等。
實際平等的真如性就是我們每一個人最真實的心地的妙用，我們若真正觀察了我們究竟的意樂，我們人究竟意樂的是什麼呢？我們通過法性與佛的對比，就能體會到，諸佛安住的大自在、大方便、大安樂之中，非是對待可取，非是對待設立，故名極樂世界，又稱為安養國。阿彌陀佛極樂世界是對眾生所有苦難追尋、所有善良追尋、所有樂的追尋的總結，在一切世間，阿彌陀佛的國土稱為極樂世界，是針對眾生嚮往安逸、嚮往快樂輕鬆，這樣的嚮往，設立這樣的圓滿如實的國土，順性設立。
順誰的性呢？順一切眾生的性，不是順某一類的聖者智者的性，不是的，順一切眾生的究竟願望與意樂。
所以這三種觀察，我們一定要經常思維思維，這樣我們對阿彌陀佛極樂世界的往生嚮往是必然的，是無疑無慮生彼國，佛力住持不退轉，我們就有真正的增上的如實的法益—慈法法師
8樓：木繹
阿彌陀佛。
人死了以後蓋往生被不可以往生極樂世界。 必須通過信願行方能往生。如果依靠往生被就能往生那麼人人都可以往生，哪有這樣的事情？
9樓：匿名使用者
好好修心性才是重點..往生被只能"推你一把"..如果真的差太多了~推兩把也還是不夠...
10樓：匿名使用者
應該叫陀羅尼被。活人可不能蓋。可以把它頂一下禮，增幅增壽。能不能往生，我不知道。但對死人有好處。
11樓：匿名使用者
唸佛是因，成佛是果，往生的原因怎麼可能是蓋什麼被呢？順便批評一下樓上的美顏養生館，搞什麼東東又臭又長的？
12樓：槓頭
蓋往生被就可以往生極樂世界是不可能的。假如能成的話。何必出家修行辛苦。
往生被能隨死者進棺土葬
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