1樓：匿名使用者
下片是詞人俯仰古今之境，表達了自己的人生嚮往。「今何許」一句寫出了時代感，又以自然物象作結語，表達了懷念古人、傷時憂世的情懷，也寄寓了自己不得志的身世之感。。
點絳脣·丁未冬過吳鬆作姜夔抒發了怎樣的情感
2樓：匿名使用者
如果你平時就是很愛開玩笑的話，你可以試著說：「對啊我們好像很配的，以後可以發展一下啊！」如果平時是個比較內向的人，那你就笑笑，或是開玩笑說上面那句，她如果瞭解你是個不愛開玩笑的人，那麼你突然開起玩笑，她一定會考慮你講的話，再看看她如何反映。
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點絳脣丁未冬過吳鬆作本詞運用了哪些表現手法
3樓：東嶽
這首詞 以移情手法 使眼前景物附著作者自身的感時傷事之情。小詞清新蘊藉，寓情於景，即興抒感，表達了懷念古人和傷時憂世的情懷，也寄寓著自己的身世之感。
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點絳脣丁未冬過吳鬆作
4樓：匿名使用者
下片是詞人俯仰古今之境，表達了自己的人生嚮往。「今何許」一句寫出了時代感，又以自然物象作結語，表達了懷念古人、傷時憂世的情懷，也寄寓了自己不得志的身世之感。。
點絳脣·丁未冬過吳鬆作的作品鑑賞
5樓：kyoya斯
姜夔論詩有四素：氣象、體面、血脈、韻度。對四者的要求且是「氣象欲其渾厚」、「體面欲其巨集大」、「血脈欲其貫通」、「韻度欲其飄逸」。
雖是論詩之語，移之於詞，也甚貼切。從此詞可知其所言非虛。
上片之境，乃詞人俯仰天地之境。首句「燕雁無心」，時值冬天，正是燕雁南飛的時節。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》：
「我生天地間，獨作南賓雁。」《歸雁》：「北走南征象我曹，天涯迢遞翼應勞。
」《京口》：「雁頻辭薊北。」《金陵道》：
「北雁行行直。」《雁》：「南北路何長。
」白石詩詞亦多詠雁，詩如《雁圖》、《除夜》，詞如《浣溪沙》及此詞。可能與他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對陸龜蒙的萬分心儀有關。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生。
點出燕雁隨季節而飛之無心，則又喻示自己性情之純任天然。此亦化用陸龜蒙詩意。陸龜蒙《秋賦有期因寄襲美》：
「雲似無心水似閒。」《和襲美新秋即事》：「心似孤雲任所之，世塵中更有誰知。
」下句緊接無心寫出：「太湖西畔隨雲去。」燕雁隨著淡淡白雲，沿著太湖西畔悠悠飛去。
燕雁之遠去，暗喻自己飄泊江湖之感。隨雲而無心，則喻示自己純任天然之意，宋陳鬱《藏一話腴》雲：白石「襟期灑落，如晉宋間人。
語到意工，不期於高遠而自高遠。」范成大稱其「翰墨人品，皆似晉宋之雅士。」張羽《白石道人傳》亦曰其「體貌輕盈，望之若神仙中人。
」但姜夔與晉宋名士實有不同，晉宋所謂名士實為優遊卒歲的貴族，而姜夔一生布衣，又值南宋衰微之際，家國恨、身世愁實非晉宋名士可比。故下文寫出憂國傷時之念。太湖西畔一語，意境闊大遙遠。
太湖包孕吳越，「天水合為一」（陸龜蒙《初入太湖》）。此詞意境實與天地同大也。「數峰清苦。
商略黃昏雨。」此句的數峰之清苦無可奈何反襯人之萬千愁苦。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆。
比之辛稼軒之「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是」（《虞美人》），又是不同的況味。
下片之境，乃詞人俯仰今古之境。「第四橋邊，擬共天隨住。」第四橋所在地是陸龜蒙的故鄉。
《吳郡圖經續志》雲：「陸龜蒙宅在松江上甫裡。」松江即吳江。
天隨子為陸龜蒙之自號。天隨語出《莊子·在宥》「神動而天隨」，意即精神之動靜皆隨順天然。陸龜蒙本有胸懷濟世之志，其《村夜二首》雲：
「豈無致君術，堯舜不上下。豈無活國力，頗牧齊教化。」可是他身處晚唐末世，舉進士又不第，只好隱逸江湖。
姜夔平生亦非無壯志，《昔遊》詩云：「徘徊望神州，沉嘆英雄寡。」《永遇樂》：
「中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。」但他亦舉進士而不第，飄泊江湖一生。此陸、姜二人相似之一也。
陸龜蒙精於《春秋》，其《甫裡先生傳》自述：「性野逸無羈檢，好讀古聖人書，探大籍識大義」，「貞元中，韓晉公嘗著《春秋通例》，刻之於石」，「而顛倒漫漶翳塞，無一通者，殆將百年，人不敢指斥疵纇，先生恐疑誤後學，乃著書摭而辨之。」姜夔則精於禮樂，曾於南宋慶元三年「進《大樂議》於朝」，時南渡已六七十載，樂典久已亡滅，姜夔對當時樂制包括樂器樂曲歌辭，提出全面批評與建樹之構想，「書奏，詔付太常。
」（《宋史·樂志六》）以布衣而對傳統文化負有高度責任感，此二人又一相同也。正是這種精神氣質上的認同感，使姜夔有了「沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生」（《三高祠》詩），及「三生定是陸天隨」（《除夜》詩）之語。第四橋邊，擬共天隨住，即是這種認同感的體現。
第四橋邊，其地仍在，天隨子，其人則往矣。中間下擬共二字，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結起來，泯沒了古今時間之界限。這是詞人為打破古今侷限尋求與古人的精神句誦而採取的特殊筆法。
再如劉過《沁園春》之與東坡、樂天、林和靖交遊，亦是此一筆法。以上寫了自然、人生、歷史，筆筆翻出新意結筆更寫出現時代，筆力無限。「今何許」三字，語意豐富，涵蓋深廣。
何許有何時、何處、為何、如何等多重含義。故「今何許」包含今是何世、世運至於何處、為何至此、如何面對等意。此是囊括宇宙、人生、歷史、時代之一大反詰，是充滿哲學反思意味一大反詰。
而其中重點，主要在「今」之一字。憑欄懷古，筆力雄勁，氣象闊大。古與今上下映照成文，補足「今何許」一大反詰之歷史意蘊。
應知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑑，曾引起晚唐陸龜蒙之無限感慨：「香徑長洲盡棘叢，奢雲豔雨只悲風。吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。
」（《吳宮懷古》）亦不能不引起南宋姜夔之無限感慨：「美人臺上昔歡娛，今日空臺望五湖。殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇。
」（《除夜》）
懷古正是傷今。「殘柳參差舞，」柳本纖弱，那堪又殘，故其舞也參差不齊，然而仍舞之不已。舞之一字執著有力，蒼涼中寓含悲壯，悲壯中透露蒼涼。
「殘柳參差舞」這一自然意象，實際上是南宋衰世的象徵，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味。這與李商隱《登樂遊原》「夕陽無限好，只是近黃昏」，象徵唐朝國運的不可挽回有同工之妙。而其作為自然意象之本身，則又補足「今何許」一大反詰之自然意蘊。
結筆之意境，實為南宋國運之寫照。返觀數峰清苦二句，其意蘊正為結尾之伏筆。在此九年之前，辛稼軒作《摸魚兒》，結雲：
「休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處。」乃是同一意境。姜夔此詞用舞字結穴，蘊含無限蒼涼悲壯。
善於提空描寫，從虛處著筆，是姜夔詞的一大特點。此詞將身世之感、家國之恨融為一片，乃南宋愛國詞中無價瑰寶。而身世家國皆以自然意象出之，自然意象在詞中佔優勢，又將自然、人生、歷史（尚友天隨與懷古）、時代打成一片，融為一體。
尤其「今何許」之一大反詰，其意義雖著重於今，但其意味實遠遠超越之，乃是詞人面對自然、人生、歷史、時代所提出之一哲學反思。全詞意境遂亦提升至於哲理高度。「今何許」，真可媲美於《桃花源記》「問今是何世」，《登幽州臺歌》「前不見古人，後不見來者」。
這首詞無限感慨，全在虛處，正是「意愈切而詞愈微」，這種寫法，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙。上片首句首二字燕雁為疊韻，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻，參差又為雙聲。
分毫不爽，自然天成。雙聲疊韻之迴環，妙用在於為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致。 卓人月《詞統》：
「商略」二字，誕妙。
陳廷焯《白雨齋詞話》：白石長調之妙，冠絕南宋；短章亦有不可及者，如《點絳脣·丁未冬過吳鬆作》一闋，通首隻寫眼前景物，至結處雲：「今何許？
憑闌懷古，殘柳參差舞。」感時傷事，只用「今何許」三字提倡，「憑闌懷古」下，僅以「殘柳」五字詠歎了之，無窮哀感，都在虛處。令讀者弔古傷今，不能自止，洵推絕調。
陳思《白石道人年譜》：案此闋為誠齋以詩送謁石湖，歸途所作。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：欲雨而待「商略」，「商略」而在「清苦」之「數峰」，乃詞人幽渺之思。白石泛舟吳江，見太湖西畔諸峰，陰沉欲雨，以此二句狀之。
「憑闌」二句其言往事煙消，僅餘殘柳耶？抑謂古今多少感慨，而垂楊無情，猶是臨風學舞耶？清虛秀逸，悠然騷雅遺音。
王國維《人間詞話》：白石寫景之作，如「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」、「數峰清苦，商略黃昏雨」、「高樹晚蟬，說西風訊息」雖格韻高絕，然如霧裡看花，終隔一層。
點絳脣 丁未冬過吳鬆作 本詞運用了哪些修辭手法
6樓：
燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。——這裡的"燕雁"、「數峰」使用了擬人的修辭手法。
汪藻的點絳脣首聯在寫景上有什麼特點,下片抒發了詞人怎樣的思想感情
7樓：心傑開啟娜
這首詞抒寫詩人寒夜中的一種閒適、恬淡而又略略感到悽惻、悲涼的情懷。全詞語言明快，意境深遠，讀者不僅能真切地看到詩人當年生活的情景，而且能窺見當時詩人的心境。
上片寫詩人所處的特定環境：一彎新月高高掛在寒夜的天空，江水靜靜地奔流，北斗星低垂著彷彿要銜住那高高的山峰。短短十一個字就包含著五個意象：
月──夜──江──山──鬥（北斗星），而且把每個意象的靜態、動態都形象地表現出來：「夜寒」、「江靜」、「月娟娟」、山脊銜著星斗。「山銜鬥」中的「銜」字用得十分富有表現力，它把北斗低垂，幾與山接的視覺印象一語中的地活畫出來，而且把山峰與北斗「銜接」的具體情狀描繪得無比確切：
突起的山峰有如吻喙，北斗斗杓有如器皿，山峰接北斗有如吻喙啄器皿，比擬十分精當新穎。在這樣的夜晚誰都會心旌搖搖、思緒繚繞的，更何況是深情易感的詩人，於是「起來搔首」徘徊則是自然的了。當搔首徘徊之際，忽然發現梅花的枝影映在窗上。
疏影橫斜，本是梅樹梅枝的典型姿態。這裡一「橫」一「瘦」就把梅花的神韻突現於紙上了。詩人這裡雖系寫景，也未嘗沒有包含著某種寄託或自況，橫窗的梅影是高潔的象徵，詩人自己亦是如梅般地潔身自好。
「瘦」字此處用的極好，既把梅花人格化，又寫出它（也就是詩人自己）不諛不阿的堅貞硬挺精神──耿直的傲骨。如果把「搔首」和「瘦」聯絡起來，更能看出詩人在「梅影」上的寄託，「搔首」乃有煩惱、牢騷。因搔首而瘦乃是自然之事。
一語雙關，多層涵意，真乃詩人巧思妙筆。
下片即在上片寫景的基礎上水到渠成地抒發胸臆。「好個霜天」是對上片的一句感嘆式的總括，又是下片抒情的開啟：霜天冷落，友朋雲散，把酒傳杯的手，也只得閒擱起來了，心境的蒼涼由此可見一斑。
聯絡乃父的政治遭遇，是否也有這樣深層次的寄託：新政的襲來有如霜天冷峭，一般有抱負有作為者也只得將滿腹經綸閒置一旁了。聯絡後面三句，這種解釋便顯得更加合理：
「亂鴉」當指那些黨同伐異的政客，在他們啼噪一番之後，「歸去來」的心情就更加迫切、濃重了。詩人寫得極為含蓄，借用身邊景，眼前事貼切而又隱括地托出一番含而不露的心事。「濃於酒」三字寫的極為輕鬆、隨便，卻蘊藏著嚴峻的政治內涵，酒是苦悶的麻醉劑，人在飲酒之後可以暫時忘卻心中的不快，此處說「歸興濃於酒」就是意味著歸隱的意念即使在酒醉之際仍然非常清醒。
詩人與現實政治決裂的決心可以說達到了極其堅定的程度。意近旨遠，言淺寓深，這首詞的魅力就在於此。
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3首點絳脣 丁未冬過吳鬆作 姜夔燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦。商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。點絳脣金谷人歸，綠楊低掃吹笙道。數聲啼鳥。也學相思調。月落潮生，掇送劉郎老。淮南好。甚時重到。陌上生春草。點絳脣 壽 姜夔祝壽筵開，畫堂深映花如繡。瑞煙噴獸。簾幕香風透...
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