有誰能解釋宇宙本源

1樓：

老子的宇宙本源論宇宙本源論是關於宇宙及其本質的學說。本源論作為一種哲學思想或哲學理論，是任何哲學都不能迴避的，是一切哲學最基本的組成部分。世界發展變化的根本規律在其本源上就可以完全體現出來。

不能揭示宇宙本質的運動規律，也就不能揭示整個世界的運動規律，因為本源作為世界之始母，它自身就蘊涵了整個世界發展變化的一般規律。可以說，當今世界哲學之所以陷於困境之中，就在於哲學界不能從世界的本源上達成一致。人們不能理解《老子》，也就在於不能正確地理解老子的道的概念，倘如理解了道的概念，老子的哲學體系也就理解了。

老子的宇宙本源論主要體現在《老子》通行本的第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。「有物混成，先天地生」、「可以為天下母」，說明「混成」之物是化生天地萬物的母體，也就是說這一「混成」之物是宇宙的本體。

母：母體、本體的意思。既然宇宙的本體是「混成」之物，那麼，它又是由什麼「混成」的呢？

也就是說，宇宙本體的構造是怎樣的？《老子•三十八章》說：「萬物負陰而抱陽」，可見，宇宙的本體是由陰陽兩性物質混合而成的。

現代科學證明，不論是生物細胞還是非生物的基本粒子，它們都具有陰陽兩重性。寂兮寥兮：「寂兮」無聲，能夠證明無聲的是時間；「寥兮」無際，能夠顯示無際的是空間。

寂靜無聲，空曠無際，說明「混成」之物的運動不能脫離時間和空間。獨立：化生天地萬物的種子（道），陰陽相抱，構成相對獨立的「個體」。

在這裡，所謂的「獨立」是就特定的物體層次而言的，世界上沒有絕對獨立的個體，而是普遍聯絡的。例如，在原子這一層次，原子是相對獨立的個體，到了分子這一層次，原子就顯示不出獨立的個體了，而是成為分子這一組織中的一員，和其它原子一起形成陰陽對立關係。不改：

「混成」之物所處的層次深，尺度小，緊密程度強，不為外來能量所瓦解，表明了「混成」之物結構的堅固性。混成之物既然為萬物之母，那麼，它肯定處於物體的最低層次，體積無限小，密度無窮大，因而它穩固的結構就不會被外來能量所瓦解。周行而不殆：

周而復始地迴圈運轉而沒有軌道誤差和時間誤差。表明「混成」之物的運動是有規律性的。「道」的本意是道路的意思，引申為方向、路線、秩序、法則、規律、原理等等。

老子用「道」字為世界的本源命名，具有深刻的哲理意義。因為豐富多彩、生生不息的世界萬物是有它們共同的母體的，其母體的生成及其發展變化的道路就是世界萬物的生成及其發展變化的基本道路。把握了這一道路，也就把握了人類社會及其自身發展的道路。

這裡需要重點解釋的是「大」這個字。這裡的「大」不是形容詞，而是動詞「發展」、「壯大」之意，可以作「運動」解。正因為混成之物是陰陽對立的，具有相斥性，所以才會產生運動，有了運動才能產生時間和空間，有了時間和空間，物體才能作規律性的迴圈往復運動。

老子為什麼把道「強為之名曰大」？因為物質的概念和運動的概念畢竟不是等同的。然而，運動包含著宇宙中發生的一切變化和過程，是天地萬物的變化之道，這就合乎了道的本義。

再說，物質和運動是不可分的，世界上不存在沒有運動的物質，也不存在沒有物質的運動，所以，老子把道又勉強稱之為運動。這裡混成之物是有，物質的陰陽對立運動所產生的時間、空間及其規律性是無。o&l@ 大曰逝：

物體的運動過程叫做時間的流逝。任何物體的運動都是以時間記載的，說明物體運動的同時產生了時間，運動和時間不可分。逝曰遠：

時間的流逝又叫空間的遙遠。時間是以物體的運動空間來度量的，離開了物體的空間運動，它就是無法度量的、神祕莫測的，說明運動和空間不可分。遠曰反：

空間的遙遠又叫事物朝著相對立的方向運動。一切物體的對立運動都不是雜亂無章的，而是不停地朝著自己的對立面迴圈往復的，說明運動是有規律性的。把這一節翻譯成現代文：

我不知它的名字，就用「道」來命名吧，還可以勉強用「運動」來命名。運動可以說是時間的流逝，時間的流逝也可以說是空間的遙遠，空間的遙遠也可以說是物體正朝著相反的方向迴圈運動。綜上所述，我們可知老子對宇宙本源的認識：

世界的本體是物質的，物質是運動的，運動是有規律的。物質是陰陽結構、相互排斥、相互吸引的。正是物體自身內部的相斥相引性，形成宇宙發展變化的動力之源。

霍金的「宇宙自足」理論已經為2023年前的老子所認識。物質的對立運動化生出時間和空間，沒有物質運動的時間和空間是不存在的。時間和空間是運動的存在形式，也是天地萬物生成、發展變化的原因和根據，沒有時間和空間的物質是不存在的。

宇宙是有開始的，宇宙是隨著萬物的化生、時間的消逝而不斷擴大的。然而，宇宙也不是無限的，因為，物質的運動不是作直線運動，而是迴圈往復的，時間和空間也是周而復始的。《老子•一章》說：

「無，名天地之始；有，名萬物之母。」結合本章內容可知，「混成」之物就是「有」，而物質的對立運動所產生的時間、空間及其規律性就是「無」。「有」和「無」是共生共存的，世界上沒有單純的「有」，也沒有單純的「無」。

有和無是相生關係，並存關係，不存在誰是第一性，誰是第二性的問題。這樣一來，我們就可以確定「道」（僅限於「世界本源」）的哲學內涵：道是世界的本源。

道統有無，有是化生宇宙萬物的基本粒子，基本粒子是陰陽對立的；無是基本粒子對立運動所產生的時間、空間及其規律性。有是「萬物之母」、宇宙之本，無是「天地之始」、世界之源。母始不分，本源並存。

關於世界的「本源」一詞，在此有必要作一辨析。以往人們在**世界本源的時候，總是用「本原」一詞，這大概是受了唯物論的影響。也有用本源的，卻又把本原、本體、本源混為一談。

是「本源」還是「本原」？這一點不能馬虎。本原的本義是原始的物體，強調的是「本體」；從語法功能和語法意義上來看，本原是偏正式，「本」是定中、修飾「原」的。

本源則不同，「本」字本身就包含了「本原」之意，等同於老子的「有」的概念。「源」的本義是「源泉」、「**」、「開始」的意思，指一切事物產生的原因和根據，等同於老子的「無」的概念；從語法功能和語法意義上來看，本源是並列式，表示「本」和「源」是並列、聯合關係。如此看來，「本源」一詞才能完整地體現老子道的哲學內涵。

用公式表示：本源（道）==本（有、母）+源（無、始）。所以，用「本原」這一概念來揭示世界的本體及其狀態是不準確的，因為，我們**世界的本源，不能只**「它的基質是什麼」？

還應該**世界之所以發展變化的「動力之源是什麼」？也許正是因為本原這一概念的不準確才導致了人們對道的概念的模糊。自古至今人們對道的解釋，有「物質」說，有「原理」、「規律」說，也有既是「物質」又是「原理」、「規律」說，如果用本源這一概念來衡量，這些說法都對，因為這些說法都沒有脫離道的內涵，只是沒能把這些說法歸結到老子的有和無的概念上來。

有和無，是老子哲學體系的兩大基石，不理解有和無的概念，就無法理解老子的道學體系。有是世界的本體，本體始終是陰陽對立的，有了陰陽對立才有了本體的自發運動，陰陽自發運動產生了時間和空間，運動的時空關係就是普遍規律、宇宙法則，也就是無。而有的發展變化又受到時空關係的制約，也可以說是時空關係決定了有的生死。

這就是老子的「有無相生」原理。根據有無相生原理，老子把整個世界劃分為兩個部分：一部分為有，一部分是無。

有的概念，不僅僅侷限於世界的本體，而是一個辯證的概念。既然有是萬物之母，是不斷髮展壯大的，那麼，宇宙萬物就是有的子孫，天地萬物既是宇宙萬有。所以說，有的概念就是物理學上的物質概念，有與萬有的差別就在於微觀和巨集觀。

除此以外，凡是由物質的對立運動所產生的一切虛的沒有體質的東西皆屬於無的範疇，如時空、規律、法則以及人類的思維、意識、情感、意志、精神文化、法律、法規、科學技術等等，都屬於無的範疇。老子闡述宇宙本源的構成時所使用的陰陽、有無兩對概念，是非常智慧的、科學的。唯物主義把世界的本源看作是物質和自然界，這顯然不是指構成宇宙萬物的初始元素，而是指精神和自然界誰是第一性的問題。

而人類尚未出現以前的自然界的本源是什麼樣的？唯物主義顯然沒有做出科學的回答。古希臘哲學家德謨克利特認為，微小不可分割的原子絕對空間是世界萬物的本源。

這就把本源靜態化，找不到世界的動力之源，更缺乏老子的時空觀。唯心主義認為世界的本源是精神，是上帝，則更是主觀臆斷。老子的有無論不是二元論，而是道一元論，因為，有和無是共生共存、不可分割的，二者的統一體就是道。

2樓：凱瑟琳澤塔瓊逗

宇宙外的確有上帝存在，是他，也許是她，也許更應該是它，創立了宇宙，而我們永遠也不會弄懂宇宙到底是如何形成的，所有現在的宇宙理論都只是建立在人的思維基礎上，而人永遠也不會知道神到底是怎麼想的，神到底做了什麼，否則，神還能稱之為神麼？如果真要想知道宇宙的本源，我們人就一定要突破人與神之間的這道障礙，要成為神，這樣才有可能真正搞清楚宇宙的本源，但唯一讓我擔心的是如果還有神的神，怎麼辦？當然，也可能沒有，因為這只是我的想法，而我只是一個普通的不能再普通、平常的不能再平常的----人！

3樓：匿名使用者

- -雖然米有分，但是咱正巧有空……

宇宙從字面解釋是全部的時間和空間的集合，由此我們可知，所有的一切都被歸納於宇宙。正是因為有這個題設，所以便有了你所謂的不用說的**說。同樣能解釋宇宙的，其實還有一種罕見的鏡面說。

鏡面說的理解是，宇宙是恆定的，是有邊無限的，而非**學的無邊無限。鏡面說是指宇宙整個外層都是一種類似鏡面的東西。我們之所以覺得宇宙無邊無際，正是因為光的反射。

而更有一種可能，是物質在接近宇宙邊緣時，會被推動到反射點繼續移動，即空間跳躍。不過和**學一樣，都是無法被證明的東西- -~。

好吧，其實我的想法是宇宙其實只是某個大型生物的一個細胞，咱們在其中的某個構成原子的東東上，驚歎著一個細胞……囧rz……

有誰能解釋宇宙本源

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誰能解釋下駕駛的制動知識，誰能解釋下駕駛的制動知識。

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