1樓：慧敏
1全部樓主,因為您沒有明白性空和緣起的統一性.
成佛,首先是智慧的成就.為什麼呢?成佛首先智慧上要先明心見性.
已經明白了就不會退轉了.但是成了佛也是不滅因果的,佛是不昧因果,不是沒有因果了.所有明心見性後才真知道要怎麼修行.
為的是成就自己當初所發的菩提心.只有這樣覺悟和修行都圓滿了,才可以稱為佛.
2樓：匿名使用者
1.除修行之外,還需要具備各種福德因緣 積累廣大資糧方可成佛.當然這是因緣.
2.所謂的因緣是指一切事物之所以成立 毀滅 變化的各種條件和因素.也就是事物的各種組成部分.
3.諸法有成住壞空 生滅剎那無常 但法性卻不變不壞 真性常住.而入見道之後,便是初地菩薩.菩薩脫出輪迴,不再受分段生死,這本身也是因緣之後的果.
4.所謂諸法因緣生 諸法因緣滅的真正含義就是我剛才所說的.生時聚緣 滅時亦聚緣.
那麼當滅的緣沒有構成或者根本不存在的時候,也就不會有所謂的滅了.就像天空是藍色的 你設想一下在什麼情況下會變成綠色?或許有這個可能,只是因緣未到,或者根本沒有這個因緣.
5.人之所以輪迴是由業報所智,證阿羅漢便不再復受分段生死.入初地菩薩則現量親證了法本無生 還無所滅的實相境地.那麼自然不會受業報牽引,而顯常住不滅的法性之身
3樓：勝清心
從能遣所遣的角度而言，觀待因緣；從如來藏的角度而言，不依靠因緣。
通過修行遣除無為法本具如來藏上面的客塵，積累功德不過是為了遣除種種煩惱我執，這是因果法，有生滅。
但最後完全清淨佛性上的一切垢染後，便明現本具一切功德的佛果，這個是不依靠因緣的。不過是其上面的客塵清除完畢與否而已。
4樓：匿名使用者
呵呵，這個問題用四諦便可以回答了：
苦、集、滅、道
前兩諦為世間因果：因集而苦，集為苦因，苦為集果。
後兩諦為出世間因果：慕滅修道，修道為因，寂滅為果。
「這樣成佛就是依靠菩提心和無量的功德等而成就的，就是由種種因緣而成。由因緣而生的就有生、住、滅，這樣難道成了佛後還會沒？顯然是不可能的，成為一地菩薩後就永不會退轉輪迴，何況佛陀？
但是如果不是由因緣而成的，豈不是無因而得果？」
你的問題，基於一個誤解：佛是種種努力修成的，實有佛可成，有菩提可得。錯了！佛早說過，一切眾生，本具如來智慧德性，只因妄想貪著……
這個本性並不是修成的，是我們本來具足的，在凡不減，在聖不增。我們需要的是實踐體驗，真正實踐體驗這個，明白了，沒有疑惑，也沒有肯定，那就是「成佛」。就如你知道「水能解渴」，你會有疑惑麼？
你會去肯定它麼？本來就是這樣的啊！「水能解渴」會退轉麼？
然而，如果你沒喝到水，就種種方便，讓你嘗一下，然後痛痛快快喝，天天喝，時時喝，你自然就明白了。
然而這個「明白」，需要之前的嚮往，發心，擇一法門修行……到最後，真明白了，也就能如佛在心經中所說：無苦集滅道……
5樓：匿名使用者
回答樓上的，因果那是宇宙法則。你要問宇宙又從何而來？回答了宇宙從何而來，你又問那可以發生的宇宙的東西又從何而來？？
滅盡名涅磐，「因緣」豈有不滅？
就這一問題我引用上上樓的
成佛首先智慧上要先明心見性.已經明白了就不會退轉了.但是成了佛也是不滅因果的,佛是不昧因果,不是沒有因果了.
6樓：桓元容
萬法皆空，因果不空。
因果亦在萬法之中，則必捨棄，成就菩提。此只為理。即佛心中無因無果，本然寂靜。
而事則萬法不離因果，若離因果，無可成佛。因果如舟筏，至岸應舍，雖心舍舟筏，而舟筏實有，只心不著爾。
7樓：
成佛應該是修行成就功德"多善根福德因緣成就比國"念阿彌陀佛成就,阿彌陀佛依因緣接引你得生西方,不知你得何佛果生何方淨土要看你與何佛因緣殊盛,其實都依而起.本人只持個人觀點,不一定對,請見涼!
8樓：恨死網戀
成佛當然要依靠緣分.如果無緣,你連入門的資格都沒有.
9樓：羲皇上師
如果這裡說的成佛是指如同釋迦牟尼佛般的究竟佛
那成佛確實需要因緣具足
10樓：多傑空行
的確需要因緣.每個人都有緣,只是有些緣份未到.
11樓：匿名使用者
不錯不錯，善思惟法義。
你問的都不錯，現在我也問你一下：
既然一切皆由因緣生，那「因緣」本身緣何而生？滅盡名涅磐，「因緣」豈有不滅？當知一切本空，佛本非成！
12樓：
成佛靠修行。遇到因而不迷。得到果而不惑。沒有因果就不是佛法了。
13樓：片尹子
不需要啦
君不聞：放下屠刀，立地成佛
忽然悟了，就成佛了
14樓：匿名使用者
是的 樓主沒聽說 佛門不渡無緣之人 因緣是最重要的
15樓：腳大的人
佛性本然,成即對待,因緣出生!
16樓：匿名使用者
是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘知我說法如筏喻者；法尚應舍，何況非法
17樓：
可以這麼說， 佛度有緣！
嗔恨心的因是什麼？它依靠什麼因緣而產生？怎樣才能遣除
18樓：冥想音主站
嗔心是眾生無始業習，緣於眾生的頑固的我執心。當眾生六根攀緣六塵境界，凡是遇到違逆我執之意者，我即拂然不悅，進而忿恨惱怒，暴跳如雷。貪嗔痴是障礙修行人修行的三毒，如果修行人能勤修戒定慧，便能遣除貪嗔痴。
知一切法無我，得成於忍，斷除我執，就會消除嗔心現形。
19樓：菩提老鼠
三毒緣無明，依靠正見遣除。
凡人修成佛要多少年
20樓：匿名使用者
很高興和你**，關於修行的問題。
凡人修行成佛需要多少年，這是視個人的根性、願力、因緣而定的。
首先是根性。
一、信根，謂信於正道也。也就是對正道的信心。
二、精進根，謂修正法無間無雜也。就是做功夫認真，堅持不懈。
三、念根，謂於正法記憶不忘也。就是念頭純正，行住坐臥，待人接物，心不離正念。
四、定根，謂攝心不散也。心能專注一處。將自己當下在做的事情做好。
五、慧根，謂於諸法觀照明瞭也。對於萬事萬物都能用智慧覺觀，知曉其因緣，體性。
能夠具足這五點，修行就會很得力。
然後是願力。
為何要成佛？這是要發願的。最上等的發願是，為利一切眾生，誓願成就無上正覺。
只有發願全心全意利益一切眾生，願意將自己放下，就為了幫助利益一切眾生，讓所有的眾生都能離苦得樂，這才是大心凡夫。能夠速速得成菩提的種性啊。
最後就是因緣。
諸法因緣生，諸法因緣滅。若你想速速成佛，那就應圓成成佛的因緣。聞思圓頓一乘法，祈求佛菩薩加持你，早日破迷開悟，入佛知見。
阿彌陀佛。若有不明，歡迎**。
21樓：龍翔九重
你好！很高興和你**，關於修行的問題。
凡人修行成佛需要多少年，這是視個人的根性、願力、因緣而定的。
首先是根性。
一、信根，謂信於正道也。也就是對正道的信心。
二、精進根，謂修正法無間無雜也。就是做功夫認真，堅持不懈。
三、念根，謂於正法記憶不忘也。就是念頭純正，行住坐臥，待人接物，心不離正念。
四、定根，謂攝心不散也。心能專注一處。將自己當下在做的事情做好。
五、慧根，謂於諸法觀照明瞭也。對於萬事萬物都能用智慧覺觀，知曉其因緣，體性。
能夠具足這五點，修行就會很得力。
然後是願力。
為何要成佛？這是要發願的。最上等的發願是，為利一切眾生，誓願成就無上正覺。
只有發願全心全意利益一切眾生，願意將自己放下，就為了幫助利益一切眾生，讓所有的眾生都能離苦得樂，這才是大心凡夫。能夠速速得成菩提的種性啊。
最後就是因緣。
諸法因緣生，諸法因緣滅。若你想速速成佛，那就應圓成成佛的因緣。聞思圓頓一乘法，祈求佛菩薩加持你，早日破迷開悟，入佛知見。
阿彌陀佛。若有不明，歡迎**。
22樓：匿名使用者
沒有定式，關鍵是自己的信心、毅力和發心，還有精程序度，其次就是善知識的引導和善道友的提攜和幫助。
佛既然說萬物皆為虛幻。那麼一切佛，一切菩薩，羅漢也是虛幻的嗎？
23樓：佛學資料大全
佛因地修行的「因」是一切法緣起無自性，真空不礙妙有，妙有不礙真空。依此修行所成圓滿佛。如果他可以懲罰你 或者給你善惡之果，他就是你的主宰了，就變成有自性了，與他一直的修行無自性相違背，這是不可能的。
成佛不從修得，但是不修不得。還是因緣法，所以輪迴是貪嗔痴因緣，解脫是戒定慧因緣。但是佛在圓覺經說，諸戒定慧及婬怒痴俱是梵行，這是說我們的本性本來沒有染淨的分別，也沒有佛和眾生這些像。
你可以從佛給我們的方法路徑藉助這個因緣成佛。但是他永遠不是你的主宰，你的一切遭遇是從本體循業發現而來的。
24樓：匿名使用者
看了你的提問就知道你是初學佛者。佛沒有說過萬物皆為虛幻。《金剛經》裡佛告須菩提：
「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」如果一切都是假的，就不要活了。
因為活著也是假的。佛的意思是讓我們不要執著，比如說金錢，夠過日子就行了，不要總想發財。那你說金子是真的還是假的呢？
當然是真實存在的，但是人死後一點也用不上了。所以沒有必要執著。
佛的確是渡一切有緣人，但是一定要有佛緣，也就是說這個人要真心學佛求道才行。
做壞事的人自然受到因果報應。一切都是因果，佛菩薩不能改變因果。有一本書叫「現代因果錄」，對你有幫助。還有《三世因果經》《了凡四訓》
25樓：匿名使用者
所謂皆為虛幻就是讓人不要執著這也是其中的一個意思，對做壞事的人做以懲罰不是佛做的，而是你自己所作的，這就是因果，
給做壞事少的人更多的機會，這個機會是靠你自己而不是靠佛來給你，你自己做的惡業善業就要你自己所受。
26樓：匿名使用者
佛說一切虛幻是講的實相，知道虛幻，是讓我們放下的，而不是說虛幻了，而造作惡業。
因果，因緣法。
請聽淨空法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
27樓：財碩水晶
一次作惡，十倍償還，並非是所有人都可以成佛，而是看他的罪業消了沒有，消
了，再修行了，才可以成佛。
是的，這一切是虛幻的，就像佛法一樣，只是為眾生而設的。眾生皆已成佛，佛法也就無用了。那麼有沒有佛，有沒有菩薩，羅漢，都是一樣的。
心中有惡，處處皆地獄。心中有善，處處皆靈山。
善哉善哉。
28樓：匿名使用者
1.也是假的。
2.做壞事的人要自己承擔果報，如果信佛明理了，要把罪懺除以後才能往生極樂。要改變自己，純善的人才能往生西方。
不做壞事的人，早去極樂世界了。能一樣嗎？懲罰不是佛給的，極樂也不是佛送的。
都是自己感召的，和別人，和佛沒關係。好人一定有好報。
29樓：匿名使用者
做壞事得到懲罰，是每一個世界的規則。 在怎麼樣也不能破壞。佛教講的是自度度他，沒有人可以代替你修行，要下地獄的一定會下地獄，如果這個人不做好事，壞事做盡，佛也度不了他。
佛幫助了一個人，一個人度更多人以報恩。都是要還，不過是好的方向。
而且度一個人，可不是那麼簡單的，這個人也要有善根（生生世世做好事），佛給你方法讓你學，是這樣讓你度脫的，不是你說的那麼容易的，而且這已經是最方便的了，沒有其他捷徑了。
密宗的即生成佛是否合理
但它一生成的佛，只相當於小乘的阿羅漢，比大乘菩薩還差一大截，不是圓滿究竟的佛。這樁事情，印光大師在 文鈔 裡講得很多。後來，我專門為此查了 印光大師文鈔 裡面確實提到了好幾處密宗，但有些說密宗非常甚深，是不可思議的法門 有些說密宗跟顯宗同等，不能抬高密宗，蔑視顯宗，卻並未說密宗的佛跟阿羅漢一樣。比如...
消防管道是否需要探傷，消防管道是否需要探傷
這要看什麼消防管道，消火栓管道系統 自動噴灑滅火系統 泡沫滅火系統均不需做探傷，但氣體消防管道需要做探傷檢驗。補充 gb50281 2006 gb50242 2002 gb50263 2007 gb50261 2005均無有管道安裝需探傷的要求，我在施工過程中，通常是氣體管道做探傷檢驗。補充2 近1...
成佛了成了阿羅漢，還需要睡覺嗎？如果睡覺不就沒有離五蓋
諸阿羅漢諸漏永盡。惛沉 睡眠 蓋纏俱滅。畢竟無夢。吃啊 為什麼不吃 濟公是大阿羅漢 降龍羅漢 你看他不吃飯嗎 阿羅漢，佛菩薩還睡覺嗎？不需要睡的，睡眠是五蓋之一，修行者最終都要把他打破。阿羅漢7日一託缽7天只需吃一次飯 菩薩是入定 睡覺人的意識是昏沉的 阿羅漢為什麼還有時間？極樂世界成佛為什麼還要時...