1樓：匿名使用者
1全部蘇格拉底是被雅典法庭以引進新的神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑，他常自稱依賴於他所聽到的「惡魔徵兆」聲音來判斷他是否犯下錯誤，所以他不是無神論者。
蘇格拉底是否相信神？
2樓：匿名使用者
蘇格拉底被控訴的罪名之一是「不信本邦崇敬的神靈，另奉新的靈機」。不過，奇怪的是，在蘇格拉底與梅雷多的對話中，梅雷多又矢口否認蘇格拉底「另奉新的靈機」，他說：「我認為你根本不信神靈」。
對此，蘇格拉底的駁斥是這樣的：
「你說我相信並且傳授有關靈機的事」—→「如果我相信有關靈機的事，那就必定是我也相信靈機了」—→「而靈機是神靈的一種」—→一個人不可能既相信靈機又不信神靈。
的確，很難想像雅典人會真的認為蘇格拉底是個像阿那克薩戈拉那樣的無神論者。而且，古代雅典也沒有明確的國家宗教，蘇格拉底即便真的引入新的神靈，也不會構成犯罪。必須注意的是，雅典人之所以會以「不信本邦崇敬的神靈，另奉新的靈機」作為控訴蘇格拉底的罪名，是因為他們把蘇格拉底當作和普羅泰戈拉一樣的智者，這從阿里斯多潘的《雲》中可以看的出來。
事實上，蘇格拉底與雅典人的分歧並不在於是否信神、是否引入新神，而在於信的是怎樣的神這個問題上。
蘇格拉底說：「我這樣一個人是神靈賜給城邦的」 、「所以我到現在還在到處奔波，還在遵照神的意旨檢驗我認為智慧的每一個人，不管他是本邦公民還是外邦僑民。如果我發覺某人並不智慧，我就協助神指出他不是智慧的人」。
如果蘇格拉底屈服於雅典人的意志，放棄哲學研究，不再考查別人，這才是對神的不虔誠。恰恰是出於對神的虔誠，蘇格拉底才會敢於堅持自己的行徑，才會有這樣的表示：「雅典公民們，我敬愛你們，但是我要服從神靈勝過服從你們，只要我還有口氣在，還能動彈，我絕不會放棄哲學，絕不停止對你們的勸告，停止給我遇到的你們任何人指出真理」。
雅典人不能認同的是，為什麼會有這樣一種神靈的存在？他是蘇格拉底的道德指南，專門庇護蘇格拉底從事他的哲學活動。換句話來講，蘇格拉底事實上是引進新的神了，但是這種新的神靈不同於雅典引進過的其他神靈，他不能為雅典人所接受。
斯特勞斯說，蘇格拉底引進的其實不是新神，而是哲學的理念。他把對美好生活的追求和對神的虔誠結合起來了。雅典人所崇敬的那些神靈、那些神靈的故事，在蘇格拉底看來其實是不真實的，因為蘇格拉底眼中的神應該是一種美好的存在。
3樓：匿名使用者
德爾斐的阿波羅.
首先肯定他不是個無神論者．請不要混淆概念，對蘇格拉底的起訴書大概是這樣的：蘇格拉底的違犯律法在於他不尊敬城邦所尊敬的諸神而且還引進了新的神，他的違法還在於他敗壞了青年.
雅典的保護神是雅典娜．但是他信封的是阿波羅
4樓：匿名使用者
他信 因為古希臘的人都信
蘇格拉底怎麼死的？
5樓：哪怕被淹沒
蘇格拉底是古希臘偉大的哲學家，主張無神論和言論自由，但卻與當局統治相向。蘇格拉底被判處有罪以後，他的學生已經為他打通所有關節，可以讓他從獄中逃走。並且勸說他，判他有罪是不正義的。
然而蘇格拉底選擇了慷慨走向刑場，視死如歸
佛教是無神論嗎
6樓：本命還是懦夫
無神論是宗教學上的一個專有名詞。世間有兩種無神論，一種是唯物的無神論；一種是佛教所說的無神論。
世界上神的分類，從宗教學上，可分做多神、二神、一神、泛神以及無神的信仰。
多神是一般的民間信仰，沒有組織、沒有體系，是原始民族的宗教型態，也是地域性的宗教型態。
至於二神信仰，是把善惡分為兩種勢力。
所謂一神教是說萬物由一神所創造、控制、毀滅，神有大能、權威來主宰萬物。
至於泛神，是哲學家所相信的理念之神，它是宇宙的本體，自然的法則，並沒有人格的形象，卻是萬物所出生和所迴歸之處；神不能有意志地愛人，人有責任和義務服從和敬愛神。
至於無神，一是唯物論的無神，認為宇宙人生的一切現象，都是由物質執行所產生，除物質的活動之外，沒有離物質而存在的靈體。
佛教的無神論主要是基於諸法從因緣所生的現象，說明眾生是由業力感得的果報。佛教的無神，並不否定多神、二神，乃至於一神的信仰和作用，只是把它們當作眾生的類別。佛教不是「無鬼神論」者，而是不以為有獨一無二主宰宇宙的創造神。
7樓：
不全是，佛家有很多分支，淨土老是說念阿彌陀佛上極樂世界，明顯神話了，中國民間佛教早就跟到家結合了也神化了。印度中觀派是無神論的，佛陀只是覺悟的凡人
蘇格拉底是因為什麼而死的？
8樓：莪叫笑灞
公元前399年，他被人控告有罪，罪名主要是兩項：不敬城邦所敬的諸神而引進了新神，並敗壞了青年，結果被判刑。朋友們打算營救他逃離雅典，但他拒絕了，他認為自己必須遵守雅典的法律，因為他和國家之間有神聖的契約，他不能違背。
蘇格拉底認為雖然城邦的法律是不公正的，你就不必遵從它們，但是如果你違反了城邦的法律，你仍然必須服從懲罰。蘇格拉底就正是絲毫不差地這樣做的，他感到有一種服從城邦的合法權威和城邦法律的義務，所以他十分自覺地接受了死刑，在臨終前仍同朋友們討論哲學問題。在時間到來時，他安詳地喝下了毒酒，用自己的生命和哲學報答了祖國城邦，終年70歲。
在蘇格拉底一案中，一方是追求真理、捨身取義的偉大哲人，另一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。孰是孰非，誰善誰惡，不那麼涇渭分明，感情上的取捨則成為一種痛苦的折磨，因而其悲劇色彩愈加彰顯。
9樓：律俊爽
為真理，飲毒酒而死。
10樓：紅慈永駿英
chufanjiaohui
蘇格拉底是怎麼死的？
11樓：wyp駱遙
蘇格拉底是飲下毒酒而死。
1、在雅典恢復奴隸主民主制後，蘇格拉底被控以藐視傳統宗教、引進新神、敗壞青年和反對民主等罪名，並被判處死刑。他拒絕了朋友和學生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲下毒酒而死，終年70歲。
2、蘇格拉底熱愛雅典城邦，他更不容許最神聖的信仰有絲毫的被褻瀆，因此，他毅然選擇死亡。他並非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的靈魂。
蘇格拉底為什麼會被處死
12樓：紅黃之力
民主的非理性一面
蘇格拉底認為雖然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵從它們，但是如果你違反了城邦的法律，你仍然必須服從懲罰。蘇格拉底就正是絲毫不差地這樣做的，他感到有一種服從城邦的合法權威和城邦法律的義務，所以他十分自覺地接受了死刑，在臨終前仍同朋友們討論哲學問題。在時間到來時，他安詳地喝下了毒酒，用自己的生命和哲學報答了祖國城邦，終年69歲。
在蘇格拉底一案中，一方是追求真理、捨身取義的偉大哲人，另一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。孰是孰非，誰善誰惡，不那麼涇渭分明，感情上的取捨則成為一種痛苦的折磨，因而其悲劇色彩愈加彰顯。
蘇格拉底說：「我寧願選擇死也不願婢膝地乞求比死還壞得多的苟且偷生」。蘇氏對死也不畏懼，因為他認為「靈魂不滅」或「靈魂轉移」，人死後可以到另一世界，即冥府，在那裡，「充滿希望」的新生又將開始。
他視死如歸，最後臨危不懼，飲鴆就刑。
。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的聖人，幾乎與孔子在中國歷史上所佔的地位相同。多年來他被認為是反民主的、維護反動的奴隸主貴族利益的哲學家，近來已有人對此提出了不同看法。
蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們
蘇格拉底怎麼死的，蘇格拉底是怎麼死的？
蘇格拉底是古希臘偉大的哲學家，主張無神論和言論自由，但卻與當局統治相向。蘇格拉底被判處有罪以後，他的學生已經為他打通所有關節，可以讓他從獄中逃走。並且勸說他，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底選擇了慷慨走向刑場，視死如歸 蘇格拉底是怎麼死的？蘇格拉底是飲下毒酒而死。1 在雅典恢復奴隸主民主制後，蘇格拉...
蘇格拉底最大的哲學貢獻是什麼，蘇格拉底最大的哲學貢獻是 A 把智慧和感覺區別開來 B 把哲學討論的重點從認識自然轉移到認識社會
貢獻bai1 承 智者運動 du之風，將哲學 從zhi天上拉回人間 羅馬dao 西塞羅 語 將關注重專心從自 然轉向屬一些有倫理性質的問題，這是希臘哲學中的一個重要轉折點貢獻2 自知其無知 的認識態度，將 智慧 與一般 知識 區分開來貢獻3 與貢獻2密切相關，以 助產婦 的姿態通過 對話法 elen...
蘇格拉底殉難的主要內容，蘇格拉底的殉難 閱讀答案
古希臘卓越的哲學家蘇格拉底 公元前469 399 是柏拉圖的老師。他對西方的哲學發展起過深遠的影響。蘇格拉底一生不斷探索真理，由於善於辭令，常常把那些自認為知識淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆，因此他在廣大青年中享有很高威望，不幸於公元前399年被保守派貴族以煽動青年 汙辱雅典神的罪名當眾受審，處以死刑。...