1樓：豪飲半杯醉
不客氣地講，諸位對中庸的理解都有偏差。中庸不是「不惡不善」，而是善莫大焉！
我們從「子路受而勸德、子貢讓而止善」就可以看出，孔子特別強調人性，特別強調個人行為對周邊人的影響，這與佛家所強調的「心性」與朱熹的「存天理、去人慾」是有根本不同的。孔子強調「入世」，也就是我們為人處世的具體操作，而佛家則強調「出世」——只考慮「心性」，不考慮自己對周邊的影響。
打個比方，汶川**有一個乞丐捐了100元，有一個工薪捐了50元，這是不是說。乞丐比工薪更善？按照「心性」標準，自然是乞丐更善，因為這100元對乞丐來說就是全部家產啊！
——能捐出全部家產的人難道不是大善？
在這裡，我不妨設問：我們的社會是需要量力而行、人人都能夠最到「小善」，還是需要極個別的「大善」？顯然，普及化的「小善」要比個別化的「大善」重要得多！
因為，中國平均每一個人量力而行捐出10元錢，就是140億，這難道不比個別的捐出全部家產更重要？
另外，如果我們把「乞丐捐100元」立為道德高標，那就無異於提倡「子貢贖人」——咱連一個乞丐都比不上，那倒不如不捐了！所以說，這「乞丐捐100元」實在不能提倡，我們應該提倡的是量力而行、恰到好處地去做慈善行為，這就是中庸。
中庸，不以立異為高，孔子主張不損己而利人，或者換句話說，中庸倡導的是大眾道德，而不是我們所理解的「超道德」，因為「超道德」沒有幾個人能夠做到。當你能夠嚴於律己真正做到不偏不倚時，那未嘗又不是人間大善呢？極高明處而道中庸，就是說，人世間真正的「超道德」是蘊含在大眾道德中的。
——以上是從慈善行為談中庸。
2樓：匿名使用者
把中庸說簡單了就是不走極端
做事合乎中，要平衡各種關係，要恰到好處，適可而止具體操作就是觀察形勢，明白事理，協調各方關係迂腐是死守教條，而中庸是靈活的
不同情況下，同一件事的 中 在不同的地方
孔子是提倡權變的
我說個故事
孔子周遊列國，有一次被人圍住了，不讓他走
說不準他到衛國去，孔子馬上就答應了
圍他的走了之後
孔子馬上起程去衛國
學生很疑惑
孔子說 要盟也 神不聽
就是別人要挾你要你許諾，你怎麼能跟他講誠信所以就連誠信問題都要合乎中
不死守教條，該變則變
不走極端，不能跟誰都要講誠信
也不能不講誠信
這就是中庸的精神
3樓：匿名使用者
中庸也是本書，但是你問的是，為人處事上的中庸，也稱「中庸之道」，亦君子之道，是傳統儒家修行的法寶。是由孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德、精神修養以達到天人合
一、太平和合神聖境界的一整套理論與方法。
中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠儘性。個人覺得，中庸實際上是他們追求的一種理想，一種在為人處事上治理天下上的平衡之策，要做到具有不可實現性。。
任何事情在不同的理想，處在不同的位置都有不同的看法。。所以中庸，有迂腐缺乏進取保守的一面，也有。。為大義的捨生取義披荊斬棘。。。
一種人生態度。。
何謂中庸之道?
4樓：吳田田
所謂中庸之道就是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。 中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善,把自己培養成具有理想人格,達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創致中和天地位焉萬物育焉」的太平和合」境界；理論基礎是天人合一;具體內容五達道、三達德、九經等;主要原則慎獨自修、忠恕寬容、至誠至性;檢驗標準抽象標準和具體標準;知行方法是知行合一;主要途徑是禮教;中庸之道的現代意義主要體現在促進家庭美德、職業道德、社會公德的建設等方面. 中庸之道的理論基礎是天人合一。
通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣」（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一於至誠、至善，達到致中和，天地位焉，萬物育焉」、唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣」的境界。
與天地參」是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。因而《中庸》始於天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」而終於『上天之載，無聲無臭。
』至矣」。這就是聖人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福於人類和自然理想境界。
5樓：小花豹
很多時候 出世也好 入世也好 最難的就是 以出世之心 經營入世的生活 最難的就是 入世的做事 出世地處事 所以最難的是 在兩者之間 達成一條中道 在兩者當中 保持一種平衡
6樓：人文魚
3分鐘理解孔子的「中庸之道」
「中庸」思想具體內容有那些？
請問何為中庸之道?
7樓：塔渟盛淑賢
所謂中庸之道就是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。
中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善,把自己培養成具有理想人格,達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創「致中和天地位焉萬物育焉」的「太平和合」境界；理論基礎是天人合一;具體內容:五達道、三達德、九經等;主要原則:慎獨自修、忠恕寬容、至誠至性;檢驗標準:
抽象標準和具體標準;知行方法是知行合一;主要途徑是禮教;中庸之道的現代意義主要體現在促進家庭美德、職業道德、社會公德的建設等方面.
中庸之道的理論基礎是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣」（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一於至誠、至善，達到「致中和，天地位焉，萬物育焉」、「唯天下至誠，為能盡其性。
能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣」的境界。「與天地參」是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。
因而《中庸》始於「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」而終於「『上天之載，無聲無臭。』至矣」。這就是聖人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福於人類和自然理想境界。
8樓：荀北苗靖琪
什麼是中庸之道
所謂中庸之道就是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。
這一提高人的基本道德素質達到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎、具體內容、主要原則、檢驗標準、知行方法、重要途徑等方面的內容。這些內容集中反映在《中庸》的三十三章之中。簡述如下。
1．主題思想
中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創「致中和天地位焉萬物育焉」的「太平和合」境界。
這一主題思想主要體現在《中庸》第一章。
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」言簡意賅地揭示了中庸之道這一主題思想的核心是自我教育。「天命之謂性」是指人的天性是善良的。
「率性之謂道」是說人們自我教育之道就是按照人們的善良的天性辦事情。「修道之謂教」是說自我教育就是按照人道原則去進行修治。
「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎遠，莫顯乎微。
故君子慎其獨也。」自我教育貫穿於人一生之中，人們一刻也離不開自我教育。要將自我教育貫穿於人生的全部過程，就需要有一種強有力的自我約束、自我監督的精神。
這種精神就叫做慎獨。也就是說，在自己一人獨處的情況下，別人看不到自己的行為、聽不見自己的言語，自己也能謹慎地進行內心的自我反省、自我約束、自我監督。
「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」揭示了自我教育、自我約束、自我監督的目標。「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
」指出了自我教育目標的重大意義。「致中心，天地位焉，萬物育焉。」是歌頌達到自我教育的理想目標後的無量功德，也就是具備至仁、至善、至誠、至道、至德、至聖的品德後的效應。
中和是自我價值的實現，致中和是社會價值的體現。
宋朝臨江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章時也對中庸作了極高的評價。他說：「中庸之德至矣，而其義微矣。
首章以性、命、道、教，明中庸之義；以戒懼謹獨，明執中之道；以中和，明體用之一貫；以位育，明仁誠之極功。」
朱熹對這一章也有極高的評價。他在《中庸章句》中說：「右第一章。
子思述所傳之意以立言：首明道之本原出於天而不可易，其實體備於己而不可離，次言存養省察之要，終言聖神功化之極。蓋欲學者於此反求諸身而自得之，以去夫外誘之私，而充其本然之善。
楊氏所謂一篇之本要是也。」
當然，他們不可能像我們今天這樣明確地指出中庸之道的主題思想就是自我修養、自我教育、自我約束、自我監督、自我完善，以求把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至誠、至仁、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創「致中和天地位焉萬物育焉」的「太平和合」境界。
2．理論基礎
中庸之道的理論基礎是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣」（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一於至誠、至善，達到「致中和，天地位焉，萬物育焉」、「唯天下至誠，為能盡其性。
能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣」的境界。「與天地參」是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。
因而《中庸》始於「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」而終於「『上天之載，無聲無臭。』至矣」。這就是聖人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福於人類和自然理想境界。
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文斯 卡特 vince carter 2004 11 03 10 40 26 位置 後衛 前鋒 生日 1 26 77 高度 1.98m 體重 102.1kg 畢業學校 北卡羅萊納大學 north carolina 99年畢業 2003年入選夢六隊參加奧運預選賽 2003年第三次入選全明星賽，將自己的...