1樓：匿名使用者
在《阿舍經》裡記載著這樣的故事:釋迦牟尼有一天在恆河的南岸說法,有一位信徒知道天底下最有智慧的人在那裡說法,就從恆河的北岸走了很遠的路要到南岸去聽法.但是到了恆河北岸之後,他發現無法過去,若要繞路,走到對岸時法會可能已經結束了,怎麼辦呢?
他問旁邊的船伕:"請問這個河水深不深?我可不可以過去?
"船伕說:"淺淺的而已,差不多到膝蓋."那個人聽後很開心,說:
"那我可以走過去了!"結果他就從河面上走了過去.
在恆河南岸聽法的人,看到有一個人從河面走來,都嚇壞了,因為河水有好幾丈深.他們就問佛陀:"這是不是菩薩的指示?
要不然他怎麼可以從河面上走過來?"佛陀說:"不是,他不是菩薩的化身,他跟你們一樣,只不過他對我所說的辦法有絕對的信心,所以可以從河面上走來.
"我們在生活的路上走得不好,不是路太窄了,而是我們的眼光太狹窄了.最後堵死我們的不是路,而是我們自己.
五體投地有什麼典故？怎麼來得？
五體投地是什麼典故？什麼是五體？
2樓：匿名使用者
投地的五體是指頭、兩膝、兩隻手
五體投地可以說是佛教禮節中最高的一種禮法。也稱「頂禮」。它的一般規則動作是這樣的：
先合掌，再低頭（或問訊），然後右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地（投地的五體是指頭、兩膝、兩隻手）。等頭額觸地以後，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜物件。翻掌後稍停一會兒再起身，此為一拜。
一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛時，一般還要稱名號。拜完後還要打個問訊禮。
如果頂禮的是僧人，則要稱「頂禮xx法師（或和尚）」。但在禮僧時需注意。一、如果禮拜時，禮拜的物件正在躺著，這時就暫不要禮。
二、禮拜的物件如果是和佛菩薩像處相反方向時，禮拜不能背對佛菩薩像，面朝下（以佛菩薩像為上）去禮拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
「五體投地」現在形容極端佩服，它出於佛教典籍，「五體」是指哪五體？
3樓：大話京劇
五體投地中的五體是指兩手、兩膝和頭。
是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。在 《佛學大辭典》 中的 解釋:
又曰五輪投地。投五處於地，為敬禮之最上者。行事鈔下之三曰:
"地持當五輪至地作禮。阿含雲:二肘二膝頂名輪也。
亦云五體投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈兩手以手承足，然後頂禮。起頂頭次肘次膝，以為次第。
"楞嚴經曰:"阿難聞已，重複悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言。"今亦用為傾倒備至之意。
佛教做五體投地的大禮拜正確動作是什麼？
五體投地是什麼意思？
4樓：匿名使用者
【解釋】：兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【出自】：唐·玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九等：
一、發言慰問，
二、俯首示敬，
三、舉手高揖，
四、合掌平拱，
五、屈膝，
六、長跪，
七、手膝踞地，
八、五輪俱屈，
九、五體投地。」
【示例】：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。 ◎清·劉鶚《老殘遊記》第六回
【近義詞】：心悅誠服、甘拜下風
【反義詞】：嗤之以鼻
【語法】：主謂式；作謂語、定語、補語；比喻佩服到了極點
5樓：匿名使用者
五體投地 wǔ tǐ tóu dì
兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。
比喻佩服到了極點。
唐·玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九等：
一、發言慰問，
二、俯首示敬，
三、舉手高揖，
四、合掌平拱，
五、屈膝，
六、長跪，
七、手膝踞地，
八、五輪俱屈，
九、五體投地。」 屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鄂《老殘遊記》第六回）
6樓：迎春花開娃娃
原是古印度及佛教最隆重的行李儀式。後比喻欽佩到了極點。
7樓：匿名使用者
用來比喻你對那人崇拜或者佩服到了極點，呵呵…
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