1樓：b英俊
樓主你好：
夜晚的天空為什麼是黑的？這是經典宇宙學中的一個著名的問題．自古以來，人們就不斷地對宇宙進行種種猜測．古代的人們曾經認為星星是鑲嵌在一個透明球面上的．中國最古老的宇宙結構學說蓋天說的基本觀點是天圓地方．托勒政的地心宇宙體系和哥白尼的日心地動宇宙體系中都包括恆星天球的內容．中世紀的思想家尼古拉認為宇宙是無限的．牛頓把空間和時間的無限性作為他的理論的基本原理．他還推斷：星星的數目必定是無限的，而且相當均勻地分佈在空間．觀測上，英國著名的天文學家威廉·赫歇耳和約翰·赫歇耳父子宣佈至少某些可觀測星雲是與銀河系具有相同尺度和結構的由分立的恆星組成的系統．這些星系居於整個宇宙之中．19世紀天文學家普遍認為可觀測宇宙必須是靜態、無限的和均勻的．而對靜態、無限、均勻的宇宙的一個著名反對意見即夜黑問題，也稱奧伯斯佯謬．這個樣謬是說，若恆星發出的光不變且都相同，而空間又是歐幾里得的（平直的），則在此種宇宙中整個天空的亮度看起來是均勻的，且與太陽一般亮．因為無論從哪一個方向**天空，視線都會碰到一個星星．這一點可以用一個簡單的幾何論證說明：
現考慮進入人眼的一束細長的錐形光線．雖然恆星表面的視亮度與距離平方成反比，但錐體的截面積（或恆星的數目）隨距離平方而增加，則集中在錐體內的光與它從什麼地方發出沒有關係，因而整個天空就要亮得像太陽一樣，實際上夜空卻是黑的．如何才能消除觀測與理論之間的矛盾呢？
奧伯斯的推導基於以下的宇宙學觀點：
1．宇宙物質是均勻分佈的．
2．宇宙是靜態的．
3．宇宙是無限的．
4．宇宙存在的時間已經無限長．為了避免夜晚的天空像太陽那麼亮的結論，我們必須重新考察上述觀點．一個平均密度隨觀測距離的增大而減小，並以零為極限的等級式宇宙模型可以消除佯謬，但要付出失去均勻性的代價．但迄今為止的觀測結果是：宇宙物質在大尺度空間內的分佈是均勻和各向同性的．這個觀點稱為宇宙學原理，是現代宇宙學理論所必須依據的公理．上述第一點符合宇宙學原理，應予保留．這樣等級式宇宙模型應該放棄．由於奧伯斯假定恆星發光不變，這一點今天看來最成問題．如果假定恆星並不是永遠那麼亮，而是在有限的過去才開始發光，由於遠處恆星的光線尚未到達我們這兒，這也可以避免整個天空像太陽那麼亮的結論．這使我們面臨著是什麼首次使恆星發光的問題．如此看來一個具有有限過去的宇宙可避免奧伯斯樣謬．此時宇宙在時間上有個開端．另外一個有足夠大膨脹速率的宇宙也能避免奧伯斯佯謬，即使它具有無限的過去．因為根據量子理論的觀點，光子的能量正比於其頻率．遠距離高速追行光源的光線將產生非常大的紅移，因而其能量將相應減小，使其總和保持有限，甚至可忽略不計．由於觀測上尚無放棄宇宙學原理的理由，第一條觀點應該接受，而第
二、第四條應該重新考慮．
20世紀初，愛因斯坦創立了廣義相對論，這就為研究宇宙的整體結構提供了理論基礎．宇宙的整體性質由引力場方程決定．荷蘭物理學家德西特首先獲得了引力場方程的一個宇宙解，但它是動態的而不可能是靜態的：宇宙要麼是膨脹的，要麼是收縮的．觀測上，哈勃發現河外星系的視向退行速度與距離成正比，即距離越遠，視向速度越大．這說明宇宙空間中任意兩個星系間的距離都在增大，宇宙在膨脹．如果一個膨脹的宇宙沿時間反溯回去將會達到一個原始的超密態，也就是宇宙於過去某一時刻創生於一次原初物質的大**過程．這就是大**宇宙學的宇宙模型．為了理論預言和實驗觀測相一致，宇宙在極早期曾經歷一個暴脹階段．顯然一個具有有限過去而正在膨脹的大**宇宙模型能避免奧伯斯佯謬．還有一個具有無限過去的穩恆態宇宙模型，它雖能消除佯謬，但卻要破壞能量守恆且不能解釋宇宙微波背景輻射等，已經不再為人們所接受．
綜上所述，現在觀測到的宇宙在膨脹，這是科學界公認的．經歷一個暴脹階段的大**宇宙學模型是一個成功的模型，其理論預言與實驗觀測十分吻合．顯然這是一個動態的宇宙學模型，且宇宙在時間上可能有一個開端．這樣看來，對於一個均勻、靜態、無限的經典宇宙學模型，其第
二、第四條觀點不成立．如果放棄這兩條，也就自然不會得出夜晚的天空像太陽那麼亮的荒謬結論．參考資料：http://www.
希望能幫到你，望採納！
2樓：匿名使用者
應為光譜吸收的比較多
為什麼夜晚是黑的？
3樓：名稱未設定誒
運用宇宙學知識解答，宇宙的膨脹使得地球周圍的星系正在不斷後退，遠離地球而去，發出的恆星光也越來越暗，最後肉眼難以察覺，這為恆星光難以照到地球，故夜晚是黑的提供了合理的解釋。
這個問題可以用奧伯斯佯謬說明。奧伯斯佯謬指若宇宙是穩恆態而且無限的，則晚上應該是光亮而不是黑暗的。在此之前，類似的想法已由開普勒於2023年及夏西亞科斯於十八世紀提出。
黑暗的夜晚印證了宇宙是非穩恆態的，是大**理論的證據之一。
更確切的表述是，如果宇宙是穩恆，無限大，時空平直的，其中均勻分佈著同樣的發光體，由於發光體的照度與距離的平方成反比，而一定距離上球殼內的發光體數目和距離的平方成正比，這樣就使得對全部發光體的照度的積分不收斂，黑夜的天空應當是無限亮的。
擴充套件資料：
對於無限靜止的宇宙首先發難的通常歸功於德國哲學家亨利希·奧伯斯。2023年他提出了著名的「奧伯斯佯謬」。他指出，如果宇宙是無限靜止的和均勻的，那麼觀察者每一道視線的終點必將會終結在一顆恆星上。
那麼不難想象，整個天空即使是在夜晚也會象太陽一樣明亮。
有人提出反駁：遠處恆星的光線被它經過的物質所吸收而減弱。其實這看似有理的反駁是站不住腳的因為吸收光線的物質將最終被加熱到發出和恆星一樣強的光為止。
無限靜態宇宙只有一種情形能避免夜空象白天一樣明亮，那就是：恆星不是在無限久遠以前就開始發光。在這種情形下，光線所經過的物質尚未被加熱，或者遠處的恆星光線尚未到達地球。
為什麼黑夜一定是黑色的
4樓：匿名使用者
不對，夜晚不一定就必須是黑夜，在地球兩極地區，它們就有連續6個月左右的極晝和極夜的自然現象，所謂極晝，就是太陽永不落，天空總是亮的，這種現象也叫白夜，而極夜與其正相反，太陽總不出來，天空總是黑的。
黑夜可以吸收所有的顏色，那麼為什麼黑夜會變成白天呢？又如，為什麼沒有光是黑色的呢？ 30
5樓：匿名使用者
不知道你到底在問些什麼。
首先人的眼睛能夠看到可見光，大多數物體不能主動發出可見光，只能通過反射可見光來使得人們看到。
那麼在沒有可見光或幾乎沒有可見光的情況下，就算有東西，人們也看不見。人們就需要把這種沒光看不到東西的現象命一個名稱。至於這個名稱是叫暗，還是叫其他的名稱，完全是偶然。
而極其的暗也要命個名稱，至於這個名稱是黑還是其他名稱，也完全就是偶然。總之，人們必須對這種現象命名。所有的
在黑夜，並不是什麼神祕的東西吸收了顏色，而是地球的某一面自轉到了背離太陽的方向，太陽光照射不到這個地方，所有就沒有什麼可見光了，就顯示為黑夜。等到地球的自轉將這一面又轉回到向著太陽的方向，這一面又被太陽照射，所有就成了白天。
所以不知道你怎麼會有黑夜吸收所有的顏色這種不知所云的想法的。
6樓：匿名使用者
黑夜變成白天和白天變成黑夜都是地球自轉的原因。
為什麼，黑夜是黑的白天是白的
7樓：
因為地球二十四小時不停地自轉，轉到朝陽面時白天是白的，轉到背陽面時黑夜是黑的。行星地球最大的光源來自恆星太陽。
8樓：星際是我
這就是自然現象，有太陽的是白天，太陽光照耀下就是亮的，白的，晚上沒太陽了，沒陽光了，就是黑的，這是一個人，必須要懂得道理，真心在幫你期待採納，
9樓：謇玄
因為地球在繞著太陽轉，如果我們這裡是白天的話，那另一面就是黑夜
為什麼顧城會說：黑夜給了黑色的眼睛，我卻用它尋找光明？
10樓：匿名使用者
我認為《一代人》的初衷應該是指文 革時期的那一代人，「黑夜給了我黑色的眼睛」，對於那一代的青年人來說，文 革是一場黑夜，使他們茫然失措，但是他們都擁有黑色的眼睛，黑眼睛是中國人的特徵，他們擁有中華民族的寶貴血統，說明他們都是肩負著重大歷史使命的一代青年人，他們必須在祖國 陷入一場文化和人性浩劫的時期為祖國尋找光明尋找前方，因為他們擁有著中華民族賜予的「黑眼睛」，讓他們在祖國的「黑夜」為祖國「尋找光明」，他們是掙扎的一代人，卻也是肩負著重大責任的一代人，是具有不屈不撓的高貴品質的一代人！
11樓：匿名使用者
這句話就是顧城的詩歌《一代人》 「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」。詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個博大的標題，這就為我們規定了進入此詩的視角----社會評判性質的視角。但詩人沒有「說明」，他是在「呈現」。
「黑夜」象徵著那場空前的浩劫；「黑色的眼睛」在這裡具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被「黑夜」所欺騙、所薰染，一是指這雙眼睛在被欺騙之後發生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養起一種覺悟，一種適應力和穿透力，它具有了全新的品質，最終成為「黑夜」的判逆，成為「尋找光明」的生命意志的象徵。在「黑色的眼睛」這個深層意象中，受騙和覺醒被神奇地結成一體，它們互為因果，互為向度相悖（肯定和否定），這正是龐德所說的：
「不把意象用於裝飾，意象本身就是語言，意象是超越公式化了的語言的道」**引自彼德
12樓：匿名使用者
「黑夜給了黑色的眼睛」，這說明那個人很寂寞和孤獨，在那樣僅存的黑暗中尋找光明尋找出路，也許這是對自己最大的慰籍。願我的答案你能滿意。
黑夜和沒有光線的地方真的是黑色嗎？ 20
13樓：
黑色就是光的陷阱，任何光掉到這個陷阱都無法生還。如果這個陷阱是紅色的，白光掉進去，紅光可以生還。夜空就是一個陷阱，它不一定是黑色的，但它無限深，任何光線掉進去都一時半會到不了底，沒有任何光線返回，也就等同於黑色。
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