1樓：貢暄文巧闌
世界的統一性在於物質性和多樣性
差別的多樣性的統一,這種統一不是統一於精神,也不是統一於某種具體的物質形態、結構或屬性,而是統一於集中體現一切事物共同本質的物質性.
(一)自然界的物質性與人類社會的物質性
自在自然與人化自然都是客觀的.自在自然或天然自然是人類實踐活動沒有觸及或改造過的自然界,是獨立於人的活動或尚未被納入到人的活動範圍內的自然界.人化自然或屬人自然則是被人的實踐改造過並打上人的目的和意志烙印的自然.
無論是自在自然還是人化自然,都具有客觀實在性.雖然人化自然的形成離不開人的實踐活動,但它依然是一種客觀存在.人的實踐活動可以改變自然界的外部形態、內部結構和某些具體屬性,但是不能消除自然界的客觀實在性.
(二)社會的物質性
人類社會的物質性不僅表現在它是自然界長期發展的產物,而且更重要地表現在它是以物質資料生產方式為基礎的社會的物質生活過程和社會的物質關係體系,是貫穿了社會基本矛盾運動的高階的物質運動形式.
2樓：朋雨彤許發
界的統一性在於物質性和多樣性
世界統一性所要回答的問題是，世界紛繁複雜的現象的共同本質究竟是什麼?因為人的活動參與，整個世界具有了十分獨特的性質，即世界的多樣性和物質的統一性。世界是有
差別的多樣性的統一，這種統一不是統一於精神，也不是統一於某種具體的物質形態、結構或屬性，而是統一於集中體現一切事物共同本質的物質性。
(一)自然界的物質性與人類社會的物質性
自在自然與人化自然都是客觀的。自在自然或天然自然是人類實踐活動沒有觸及或改造過的自然界，是獨立於人的活動或尚未被納入到人的活動範圍內的自然界。人化自然或屬人自然則是被人的實踐改造過並打上人的目的和意志烙印的自然。
無論是自在自然還是人化自然，都具有客觀實在性。雖然人化自然的形成離不開人的實踐活動，但它依然是一種客觀存在。人的實踐活動可以改變自然界的外部形態、內部結構和某些具體屬性，但是不能消除自然界的客觀實在性。
(二)社會的物質性
人類社會的物質性不僅表現在它是自然界長期發展的產物，而且更重要地表現在它是以物質資料生產方式為基礎的社會的物質生活過程和社會的物質關係體系，是貫穿了社會基本矛盾運動的高階的物質運動形式。
什麼是物質，怎樣理解世界的真正統一性在於它的物質性求答案
3樓：假面
在世界統一性問題上，馬克思主義哲學與二元論和多元論根本對立，認為世界只有一個本原。本原是指一切事物都是由它所構成，一切事物和現象最初都從它所出，最後又復歸於它。在世界統一性問題上，萬事萬物有沒有一個共同的本原、本質或基礎。
世界上的事物有一個共同本原的哲學觀點，即承認世界統一性的，叫一元論；認為世界上有兩個互相獨立的本原的叫二元論（如笛卡兒），它否定了世界的統一性；多元論則認識世界上有兩個以上的本原存在，如當代哲學家波普爾就提出了三個世界的理論，否認了世界的物質統一性。
世界物質統一性原理，它是馬哲關於世界本質問題的一個基本原理。世界是統一的，即世界的本原是一個；世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質。
物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。
4樓：提分一百
世界的物質統一性原理
5樓：晏華芝賁雰
呵呵，高中哲學課本里有。
世界的本原是物質，這個世界分為自然界，人類社會和人的思維三大領域。首先自然界的產生和發展是不以人的意識為轉移的，所以說自然界是物質。其次，人類社會的產生，發展及其構成要素也具有物質性。
再次人的意識是社會的產物是隨著人類社會隨著勞動產生的，也帶有物質性。歸結起來，整個世界都是物質的而非意識的產物，整個世界統一於物質而非意識]
6樓：第五廣英偶未
物質是標誌客觀實在的哲學範疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴於我們的感覺而存在,為我們的感覺所複寫、攝影、反映.
世界的統一性在於物質性和多樣性
世界統一性所要回答的問題是,世界紛繁複雜的現象的共同本質究竟是什麼?因為人的活動參與,整個世界具有了十分獨特的性質,即世界的多樣性和物質的統一性.世界是有
差別的多樣性的統一,這種統一不是統一於精神,也不是統一於某種具體的物質形態、結構或屬性,而是統一於集中體現一切事物共同本質的物質性.
論述世界的真正統一性在於它的物質性？
7樓：求學者_福也
樓上非正解，要從哲學角度解答這個問題。此處的統一不是指人在意識上的統一，而是指世界的共同本質。
1。世界是多樣統一的，本源只有一個-----物質。（一元論）
2。物質決定意識，意識反作用於物質。（物質論）
8樓：匿名使用者
不可能 人性是貪婪的物質是永遠也滿足不了人貪婪的本性的，世界是統一不起來的，每個人的信仰不同，他們都會為自己的信仰去鬥爭，物質是滿足不了信仰的也滿足不了人類自私貪婪的本性!「天下之事，分久必合，合久必分」
9樓：匿名使用者
主要就說人類社會的物質性吧。
10樓：教育小百科是我
在世界統一性問題上，馬克思主義哲學與二元論和多元論根本對立，認為世界只有一個本原。本原是指一切事物都是由它所構成，一切事物和現象最初都從它所出，最後又復歸於它。在世界統一性問題上，萬事萬物有沒有一個共同的本原、本質或基礎。
世界上的事物有一個共同本原的哲學觀點，即承認世界統一性的，叫一元論；認為世界上有兩個互相獨立的本原的叫二元論（如笛卡兒），它否定了世界的統一性；多元論則認識世界上有兩個以上的本原存在，如當代哲學家波普爾就提出了三個世界的理論，否認了世界的物質統一性。
世界物質統一性原理，它是馬哲關於世界本質問題的一個基本原理。世界是統一的，即世界的本原是一個；世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質。
物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。
馬克思主義哲學認為：「世界的真正統一性在於它的物質性。」對這句話應該怎麼去理解？？
11樓：匿名使用者
就是說東西就是東西,是真正的存在,對萬物都是這樣.他就是要表達就算是不存在人,也沒有人去想,東西還是東西,照樣存在!
12樓：別跟我搶號
物質是存在的,不以精神為轉移.物質是這個世界的基石,精神是能量的一種傳遞.
恩格斯說：「世界的真正統一性在於它的物質性。」下列能夠...
13樓：祝可麥俠騫
【答bai
案】a【答案解析du
】試題分析：①②③選項觀zhi點正確且符合題意，dao世界的真正專統一性在於它的屬
物質性，體現在自然界是客觀存在的物質世界，人類社會在本質上是物質的，意識是客觀事物在人腦中的反映，故入選。④選項觀點錯誤，意識的內容是客觀的，形式是主觀的，故排除。解答本題，可運用排除法，對具有明顯錯誤的選項進行排除，意識的內容形式都是客觀的，明顯錯誤。
考點：本題考查世界的物質性
為什麼世界的真正統一性在於它的物質性
14樓：禽祖酆偉毅
世界的真正的統一性，在於它的物質性，這是辯證唯物主義關於世界統一性的基本原理。這一原理告訴我們，科學的物質概念是世界的物質統一性原理的理論基礎。
我們不僅應該把物質概念從抽象上升到具體，反映同個別、特殊相統一的普遍；而且，也應該把世界的物質統一原理從抽象上升到具體,把握世界的具體的統一。世
界的具體統一世界的統一性問題，說到底，就是世界的本原問題，它要回答造成世界的多樣性的最終根源。二元論者堅持世界的兩個本原的立場,以否定的形式回答
了世界的統一性問題。唯心主義者由於把意識看作世界的本原,雖然也承認世界的統一性，但是，把統一性的根源歸結為意識，這同唯物主義的世界統一觀是根本對
立的。科學地說明世界的統一性,是辯證唯物論的物質論的重要內容。
世界真正的統一性是在於它的物質性說明了什麼原理
哲學意義bai上的世界 可分為主觀 du世界和客觀 zhi世界.客觀世界dao包括自然界和人類社回會,主觀世界是指人的答意識.世界是物質的,是指自然界是物質的,人類社會的產生 存在 發展及其構成元素,也具有客觀的物質性.人的意識一開始就是社會的產物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產生的.因此,世界...
試述世界的物質統一性原理，並用這一原理說明為什麼必
先搞明白這兩個名詞的概念 實事求是指從實際物件出發,探求事物的內部聯絡及其發展的規律性專,認識事屬物的本質.指按照事物的實際情況說話辦事做學問 世界物質統一性原理,是馬哲關於世界本質問題的一個基本原理.世界是統一的,即世界的本原是一個 世界的統一性在於它的物質性,即世界統一的基礎是物質 物質世界的統...
辯證唯物主義的世界物質統一性原理認為
c運動是絕對的 a世界的本質是物質的 e世界時以一定的時空形式，按其自身引誘的規律永恆運動的物質過程d時空是相對的 ac正確！b錯！其他就不曉得了。我理科生.jiu wo shuode ae,看清問題所問，辯證，統一性 論述辯證唯物主義的物質統一性原理及其方 意義 1.原理 辯證唯物主義認為，世界的...