1樓：大老爺們愛唱歌
秦漢時期：
關於口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒「齒如瓠犀」，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。
反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯後漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。2023年，江西省南昌市發掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。
其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認為此係墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙籤的雛形（周大成：
江西省南昌市東吳高榮墓發現的金制小楊枝，日本齒科醫史學會會志8（2）：23－24，1981）。
三國兩晉南北朝：
在口腔衛生保健方面，西晉始見」牙籤」之記載。晉·陸雲在致其兄陸機書有「一日行曹公器物，有剔牙籤，今以一枚寄兄」（周大成：中國口腔醫學發展簡史。
日本齒科醫史學會會志，8（3）：1-9，1981）之語。其製法雖不知其詳，但可看出，牙籤當時尚屬罕見之物。
隋唐五代時期：
揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。其方法主要有「楊枝揩齒法」和手指揩齒法」兩種，《處臺祕要》中載有「每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔。」手指揩齒法見於晚唐敦煌壁畫中的「勞度叉鬥聖圖」。
至於潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。
兩宋時期：
《太平聖惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平聖惠方》還載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入薑汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。
宋·周守中《養生類纂》：「蓋刷牙子皆是馬尾為之」。在歐洲，約500年後所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。
ps：兩宋後，根據資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫療倒有著一定的發展。
另附上關於"漱"的記載：
"漱"即洗滌的意思。在古書中早有記載，例如：《禮記·內則》：
"雞初鳴，鹹盥洗。"說明古代已養成了早晨進行"盥洗"的習慣。這裡的"盥洗"也可能包括漱口在內。
直接關於"漱口"的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》："食畢常漱口數過，不爾，使人病齲齒。"這裡指的是飯後漱口，也有人主張晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。
宋代張呆著《醫說》；"世人奉養，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅固。"後來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛生。
在刷牙工具沒有發明之前，古代漱口普遍採用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。
蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據現代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。
說明古代主張用濃茶漱口預防齲齒，是符合科學原理的。關於酒劑漱口，《醫說》："劉幾年七十餘多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。
"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經驗。以後，我國人民在含漱法的基礎上，又出現了揩齒法。
此外，有關學者認為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發現過骨質的牙刷柄，它是迄今發現的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當「牙刷」用的。
到明代更有人主張用左右手同時擦牙。可見，那時的牙刷使用還不是普遍。
莫高窟的經變畫，如唐《勞度叉鬥經變》中，描繪「外道」最終皈依佛法時，常常進行洗浴、剃度、揩齒的情景。揩齒就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：
先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。
印度人曾經用楊枝刷牙，所以楊枝又叫「木齒」。不僅如此，鑑於牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為「祝您健康」的一種表示呢。後來此法傳入我國，我國人民也逐漸學會了這種刷牙方式。
古醫書《外臺祕要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙「香而光潔」。 在往昔，齒木據說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細條狀，用來剔除齒間殘物。
它兼有牙刷和牙籤的功能。潔牙之後，方可去誦經禮拜。佛經《華嚴經》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。
它們是：1.消宿食；2.
除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.
發口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.
脣無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。
當然，雖說楊枝是潔牙的常用「齒木」，但齒木又並非只限於楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。
沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用「嚼」的方法來潔齒，看來比「刷」更為方便，實用。那麼，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認為確有良效。
李時珍也說，用嫩柳枝「削為牙枝，滌齒甚妙」轉貼的
2樓：匿名使用者
中國古代沒有牙刷
叫漱口，就是把一種帶小顆粒的帶有清香味的東西放在牙齒上、然後用手或一些其他的東西摩擦，使牙齒變白、變清潔。好象是在《紅樓夢》裡有提到
具體是用什麼原料製作而成
不得知道
要不你大個**問問曹雪芹
也許他老人家知道
中國古代人用什麼刷牙？
3樓：
對古代人來說是沒有刷牙這個概念的，所以也就沒有像今天的牙刷一樣專業用來刷牙的器具，儘管如此，聰明的古人還是想出了很多方法以保持牙齒清潔。
一、牙刷
1、楊柳枝
在甘肅省敦煌莫高石窟196窟西壁有晚唐時期刷牙的畫面。牙刷是柳枝做成的。據考證，這是世界上最早的牙刷和刷牙資料。
在晚唐時期，那時都把楊柳枝泡在水裡，要用的時候，用牙齒咬開楊柳枝，裡面的楊柳纖維就會支出來，好像細小的木梳齒，很方便的牙刷。古語「晨嚼齒木」就是這個**。 在赤鋒縣大營子村挖掘出土的遼慶應九年（公元595年）的附馬墓中，有兩把骨柄牙刷，長19釐米，有8個栽毛孔，分兩排，孔部上下相通，有金屬絲結紮過的痕跡，牙刷栽毛部的長度為2.
5釐米，與現代牙刷極為相似。而外國的栽毛牙刷則是在公元15～17世紀才有的。
從古書記載來看，到了南宋，城裡已經有專門製作、銷售牙刷的店鋪。那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鑽毛孔兩行，上植馬尾。和現代的牙刷已經很接近了。
2、木條
大約在一千五百年前，古人已經知道利用半圓形木條來刮除牙菌斑和牙結石。據說，這種木條緣自印度和中國，最終傳入日本。起初，這種「牙刷」是僧侶在祭祀以前用於潔淨牙齒的用具，後來逐漸被普通人使用。
後來，有人在這種木條的基礎上進行了改進，將木條一端削尖，另一端做成刷狀
二、牙膏
宋代，已有了類似牙膏的替代物，古人以茯苓等藥材煮成「古牙膏」，早起用來漱口。如果怕清洗不乾淨，便用手指代替現在的牙刷，在不然，就是先前說的楊柳枝，沾上古牙膏清理牙齒。
公元2023年，明代醫學家江瓘編輯的《名醫類案》一書中，載有用薄荷玄明散（製作方法：薄荷60克，硝石60克，沒食子60克，冰片2.1克，玄明粉3克，硼砂30克，青鹽60克，共研極細末）擦牙，**風熱牙痛。
公元2023年，李時珍撰寫的白芷條下，載有用白芷3克，硃砂1.5克，共為細末，煉蜜為丸，如黃豆大，頻用擦牙，以**風熱牙痛。
古代醫學文獻還載有用細辛9克，白芷9克，青鹽9克，冰片9克，蓽茇9克，共研極細末擦牙，以治風寒牙痛；用補骨脂60克、青鹽15克，共研極細末擦患牙，以治虛火牙痛；用鹹橄欖核（燒存性）3枚，青黛0.9克，冰片0.3克，共研極細末，擦患牙及齒齦，以**牙齦出血；用沒食子18克，生石膏30克，補骨脂18克，香白芷12克，青鹽6克，熟石膏30克，共研極細末，擦牙預防齲齒；或用皂莢煅成灰與食鹽混合，共研極細末擦牙，預防齲齒。
還有就單用食鹽細末刷牙。
4樓：
中國古代只有貴族和富人才刷牙。
秦漢時期：關於口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：
《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒「齒如瓠犀」，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯後漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。
2023年，江西省南昌市發掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。
研究者考證認為此係墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙籤的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發現的金制小楊枝，日本齒科醫史學會會志8（2）：23－24，1981）。
三國兩晉南北朝：在口腔衛生保健方面，西晉始見」牙籤」之記載。晉·陸雲在致其兄陸機書有「一日行曹公器物，有剔牙籤，今以一枚寄兄」（周大成：
中國口腔醫學發展簡史。日本齒科醫史學會會志，8（3）：1-9，1981）之語。
其製法雖不知其詳，但可看出，牙籤當時尚屬罕見之物。隋唐五代時期：揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。
其方法主要有「楊枝揩齒法」和手指揩齒法」兩種，《處臺祕要》中載有「每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔。」手指揩齒法見於晚唐敦煌壁畫中的「勞度叉鬥聖圖」。至於潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。
兩宋時期：《太平聖惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平聖惠方》還載有藥膏藥齒法：
柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入薑汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養生類纂》：「蓋刷牙子皆是馬尾為之」。
在歐洲，約500年後所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。ps：兩宋後，根據資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發展，想是一直沿用舊法。
不過口腔各種病理的醫療倒有著一定的發展。另附上關於"漱"的記載："漱"即洗滌的意思。
在古書中早有記載，例如：《禮記·內則》："雞初鳴，鹹盥洗。
"說明古代已養成了早晨進行"盥洗"的習慣。這裡的"盥洗"也可能包括漱口在內。直接關於"漱口"的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》：
"食畢常漱口數過，不爾，使人病齲齒。"這裡指的是飯後漱口，也有人主張晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫說》；"世人奉養，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅固。
"後來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛生。在刷牙工具沒有發明之前，古代漱口普遍採用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。
"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據現代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。
氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預防齲齒，是符合科學原理的。關於酒劑漱口，《醫說》：
"劉幾年七十餘多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經驗。以後，我國人民在含漱法的基礎上，又出現了揩齒法。
此外，有關學者認為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發現過骨質的牙刷柄，它是迄今發現的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當「牙刷」用的。
到明代更有人主張用左右手同時擦牙。可見，那時的牙刷使用還不是普遍。 莫高窟的經變畫，如唐《勞度叉鬥經變》中，描繪「外道」最終皈依佛法時，常常進行洗浴、剃度、揩齒的情景。
揩齒就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。
印度人曾經用楊枝刷牙，所以楊枝又叫「木齒」。不僅如此，鑑於牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為「祝您健康」的一種表示呢。後來此法傳入我國，我國人民也逐漸學會了這種刷牙方式。
古醫書《外臺祕要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙「香而光潔」。 在往昔，齒木據說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細條狀，用來剔除齒間殘物。
它兼有牙刷和牙籤的功能。潔牙之後，方可去誦經禮拜。佛經《華嚴經》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。
它們是：1.消宿食；2.
除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.
發口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.
脣無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。
當然，雖說楊枝是潔牙的常用「齒木」，但齒木又並非只限於楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。
沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用「嚼」的方法來潔齒，看來比「刷」更為方便，實用。那麼，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認為確有良效。
李時珍也說，用嫩柳枝「削為牙枝，滌齒甚妙。
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短途做牛車或驢車都行。但要長途旅行，必須坐馬車。至於坐轎子，那是扯淡，坐轎行個三五十里是可以的，坐它上千裡，哪個轎伕受的了！當然了，某些大員顯擺，轎伕有好幾套人員換班，長途坐轎也不是不可以。比如內閣首輔張居正回老家就是這樣。此外，走水路因為不需要牲口，最省力，是最好的選擇 如果有水路的話。老百姓 走...
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