1樓：小小冰蝶
【作文話題】
一隻老鼠掉進了有大半缸米的米缸裡，它在這個米缸裡天天「吃了就睡，睡了就吃」。它的身體一天天地發福，缸裡的米一天天地減少，終於有一天，缸裡的米被老鼠吃光了，可是這隻吃得溜溜圓的老鼠，卻再也無法從米缸裡逃出來……
一頭驢子掉到一口枯井裡，驢的主人想了許多辦法都無法救出。於是乾脆將枯井填上。人們驚奇地發現，那驢不斷地抖落背上的泥土，並且把泥土踏在腳下踩實，一點一點地將自己墊高……就這樣，驢終於在那些「填井土」的幫助下，走出了枯井。
人在社會中也會處於類似的生存環境，請你以「生存的智慧」為話題，寫一篇文章。寫出你的有關這方面的見聞、經歷或獨到看法。題目自擬，文體自選，不少於400字。
【寫作導航】
1、審清題旨。題旨審清了，文意確定下來，作文便成功了一半。
仔細品讀，不難領悟：材料中的老鼠和驢子一個處於「米缸裡」，條件優越，一個掉入「枯井裡」，境地困窘；最後有米生存，貪求苟安的老鼠坐等滅亡；陷入絕境，似乎必死的驢子卻藉助本來可能將其覆蓋的「填井土」升井得生。正所謂環境優劣懸殊，命運生死變幻。
其決定因素並不在環境的優劣上，而在於對待環境採取智慧的態度上，即看清安樂中存在的隱憂，正視憂患中潛伏的可轉化因素，變不利為有利，從而在不利的環境中獲得生存的機會。
2、擬製鮮活的題目。好的題目可以先題奪人，為成功增加一成勝算。
可採用「老鼠和驢子」「米缸與枯井」「『安樂米』與『填井土』」等關係型題目，也可採用「智慧的驢子」 「巧轉填井土為存生土」「為有智慧生存來」 「從驢子走出枯井談開去」 「生存的智慧」等題目，只要正文圍繞題旨即可。
3找準切入點，選擇最佳文體。寫得深刻透徹，作文便成功了七八成。
選擇準確的切入點、熟習的文體，對一篇文章的成敗至關重要。話題中的「人在社會中也會處於類似的生存環境」是關鍵所在。因而本話題的切入口應在從寓言故事中獲得的人生啟示，比如可以這樣開頭：
人在社會中，要處順境而不沉迷，陷「枯井」而不悲觀。尤其是當我們不得不面對「山窮水盡」時，更需「處涸轍以猶歡」，開動腦筋，「急中生智」，或許我們在智慧的引導下轉眼便會「柳暗花明」，謀得生存和發展。
我在這方面有著深刻的切身感受（古往今來，類似的事例不勝列舉）……
假若自己有類似的經歷，可生動簡明的敘述，寫出事情的波瀾，寫成以記敘為主的文章；如果掌握的事例多，就要選準典型事例，有理有據地論證自己的觀點，寫成議**；如寫散文，就要充分調動平時的知識積累，增強文化底蘊，做到文質兼美。總之，我們應挑選自己最拿手的文體。
4扮靚語言，使作文增色。
適當引用名言警句，如引用「生於憂患，死於安樂」「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」等可語言凝練；適量套擬哲理故事，如「米缸可以亡鼠，枯井可以活驢，自然之常事也」「背水一戰可啟用生命的潛能，置之死地能贏得戰略的轉移，人世之常理也」等可語言形象和生動；適度地延展拓寬境界，如蘆葦面對嚴寒將生命隱藏在根基裡，壁虎捨棄尾巴，金蟬脫殼，這都是生存的智慧……這些都能使文章生色。
春節休假，閒來翻雜誌，看了厲以寧教授在東北進行學術演講時引用的幾則小故事，讀來頗覺有趣，其中《龜兔賽跑――最終雙贏》一篇，引發我重新看待合作的意義。《龜兔賽跑》是中國人耳熟能詳的寓言，我們在孩童時代就被灌輸驕兵必敗的思想，似乎只要埋頭苦幹即使先天條件不足也一定能贏得最終勝利。情況果真如此嗎？
一旦吸取教訓的兔子不再輕敵，跑的比烏龜還要賣命，豈不是斷了烏龜取勝的希望？面對失敗，烏龜提出了要求：比賽的路線需經過一條河。
這回兔子望河興嘆，烏龜卻不慌不忙地游到岸邊，得了第一。當龜兔商量再來比一次時，他們突發奇想：既然寸有所長，尺有所短，為何不利用各自的優勢，合作一次呢？
陸地上兔子馱著烏龜跑，到了河裡，烏龜馱著兔子游。兩個競爭者變成了合作者，在同樣的時間裡，他們走的路更遠了，看到了風景更多了。他們一路協扶，相互鼓勵，就算遇到坎坷艱辛也因對方的支援而增了戰勝它的勇氣。
雙贏策略其實是一種很高的智慧，幫助別人的同時接受別人的幫助，雙方最終將獲得獨自奮戰所不能擁有的東西。由此我想到一則類似寓意的故事：一個人請求上帝帶他看看什麼是天堂，什麼又是地獄，上帝答應了。
原來天堂和地獄的客觀環境完全是一樣的，每個人都只擁有一樣東西，有的只有水，有的只有食物，有的只有娛樂用品……地獄中一片悽慘景象：那裡的人都不肯與別人分享自己的擁有，奄奄一息了還緊抱著各自的物品不鬆手。而天堂卻充滿了歡笑和健康，大家無所保留的提供出自己的物品，也分享到別人的擁有，個個紅光滿面，人人在互惠中獲得快樂。
世上本沒有什麼天堂和地獄，就看人們如何創造。智者用協作來營造天堂，愚者在閉鎖中走向地獄。大到一個國家、一個地區，小到一個企業、一個人，都需要在合作中完善自己。
清**閉關自守，結果還是無法阻止洋人闖進來，只不過開啟國門用的是炮火；某些**患了近視眼，只盯著小圈子裡的利益，極力奉行地
方保護主義，結果經濟不但沒有持續增長反倒節節敗退；企業間大搞惡性競爭，在對手和消費者間喪失誠信，最終被無情淘汰……鴕鳥式的逃避現實招來強盜的掠奪，自己好不了別人也甭想好的做法也不過加速了雙方的滅亡，弄不好對方沒被拉下馬自己先一命嗚呼。
中國人對競爭的概念大多為不是「你死」就是「我活」，勝利的含義彷彿就是阻止別人成功，可是這「勝利」是那麼虛弱，經不起風吹雨打，經不起時間考驗。由於資源的有限，一旦遊戲規則稍做改變，遇到更強的對手，或者遇到僅靠自身力量無法解決的瓶頸問題，只能坐以待斃。既然每個個體都不可能擁有所有競爭優勢，為什麼不換個方式，創造雙贏的局面？
就算你不去損人利己，合作也是必須的。試想，今天兔子的腳下還有草吃，可是誰又能料到幾年以後，這裡會不會變成一片荒漠？也許河那邊就是廣闊的草原，然而，不結識烏龜他又怎能到達夢想的彼岸？
倘若烏龜賴以生存的水域某天干涸，如果沒有與兔子成為好友，即使他知道資源更豐富的水域在哪，但路途遙遠，也許沒等爬到一半就餓死途中。所以，合作不但要進行，而且從一開始就該著手去做，合作伙伴等生死攸關的時候才想到去找，恐怕為時已晚。兔子和烏龜只要摒棄夜郎自大的思想，清醒看到自身優勢與劣勢，完全可以未雨綢繆，結合發展需要建立更多夥伴關係，利用更多資源，尋求更廣闊的生存空間。
世界很大，我們可以分的不僅是面前的那一塊蛋糕。
為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。
我們常常自詡為萬物的靈長，有著其他任何生物都無法匹敵的才智。當我們還是遠古人時，為了生存，人之間親密無間。而隨著科技的發展，當人無需拼搏就能生存是，人與人之間的和諧也被破壞。
於是，便有了殺戮，便有了陰謀，便有了陷害，這一切都不是為了生存而為的。
可是大自然，卻依然執著地教著我們生存中的智慧……
草原狼，這傲然的草原驕子，只要人類的獵槍沒有冒犯的地方，到處都是它們的領地。按理說它們有權獵殺任何一個看到的生物。然而令人驚訝的是，狼殺生，可從來不殺絕。
無論有多少隻狼圍住的怎樣不堪一擊的動物，草原狼總會放跑一些，讓獵物不會滅種。這可以說是草原狼在長期的獵殺中總結出的法則：只有獵物的種群沒有滅絕，狼群才能夠生生不息地繁衍下去。
把獵物殺光吃光，可以解一時之飢，卻斷了子孫後路。這是草原狼在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：知足常樂。
在所有的慾望中，貪婪是最苦的那隻果。我們總認為自己的半杯水不夠，可直到洪水淹沒了我們，我們才明白知足的重要。
在海中飄飄揚揚的海葵之中，經常能夠發現小丑魚橘紅色的身影。面對海葵那帶著毒液的觸手，小丑魚卻顯得泰然自若，因為它知道海葵不會傷害它。當一條條不明真相的小魚也效仿著小丑魚鑽入海葵之中時，便一個個成為了海葵的食物，當一隻只野心勃勃的覓食者想吃掉小丑魚時，卻又對海葵的觸手退避三舍。
就這樣，原本應該為各自的生存而憂心忡忡的兩個生物，經過這樣一個簡單得不能再簡單的合作，便各自過上衣食無憂的生活。這是小丑魚和海葵在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：合作才能生存。
同袍相殘是我們一貫唾棄的，團結合作是我們一向呼喚的。一個人的力量微不足道，成千上萬的人卻可以****一個政權，改變一種制度，創造一個時代。
還有飛翔在天空中的蒼鷹，為了讓自己繼續在殘酷的大自然中生存，它們在自己身體老化的時候，近乎殘忍地撞爛自己老化的喙，拔去自己鈍化的爪子，撕去自己臃腫的羽毛。只有在這些血淋淋的步驟完成以後，它們才可以重新成為天空的霸主，併為自己收穫二十年的生命。這是蒼鷹在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：
沒有義無反顧的放棄，就不可能給自己贏得生存的希望。人生就像一盤棋，不會棄子，慘敗便已成定局。適當放棄，做出斬釘截鐵的決定，才能成為人生的贏家。
可是再看看人類的處境，自從生存不再是一個生死攸關的問題之後，大自然賜給我們的智慧——有時甚至是美德——在一點點喪失。榨取自然資源時，人類顯得貪得無厭；爭奪個人利益時，人類把團結合作置之腦後；面對生死攸關的瞬間，人類總是猶猶豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我們顯得何等渺小。
或許我們已經不再需要追求生存，但是讓我們把生存的智慧，伴隨著人類的繁衍，傳承下去。讓我們的子子孫孫受益無窮。
2樓：匿名使用者
生存的智慧
學會生存是生物在這個地球上生存所必需的。早在十八世紀，達爾文就提出了「物競天擇、適者生存、優勝劣汰」的觀點。從生物學的角度說，這句話向我們提出了進化論，從哲學的角度說，這句話告訴我們人要學會擁有生存的智慧。
美國有個棒球手，他的最好成績紀錄並不是很了不得，但他卻大大有名，是許多球迷的偶像，因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接住並把對方殺出球局。後來，他退休了。有人問他接球的祕訣，他笑了笑說：
「這簡單，你明明可以一下子判斷落點，還是要用最危險的姿勢接到；表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人嗎。」
初聽這個故事，大多數人的第一反應往往是一種受欺騙的感覺，但只要轉而一想，這正是這位棒球手得以在棒球場生存的方法。這雖有些欺騙的意味，但終歸是人之常情。活在這個大於世界上，誰不希望更好地生存下來呢？
對於他的「欺騙」，我們就從生物生存的法則上去理解，這樣才能解釋清楚「欺騙」的來龍去脈。
在如今的世界裡，我們往往會遇到一些隱藏的危險，於是有人就感嘆「人心險惡，不得不防」，而謹慎處事，事事提防，甚至說這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來說也有一定的道理，但我們不應該用以上態度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對於他寫書的目的，他說是要大家打一場光明正大的聖戰，而不是做個陰毒的人只會去放放毒氣。
對於我們來說，我們對這些應該瞭解，在某些程度上也應有所防備。我們應該以智者的心去了解「你不可不知的人性」。
對於在這個社會中生存，我們不僅要了解「你不可不知的人性」，還要培養「你不能沒有的諒解」，這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。
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能屈能伸的屈是什麼意思，能屈能伸意思
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能屈能伸的歷史故事，歷史上能屈能伸的名人 具體事蹟
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異...